姓名:　黃孝紓

　　字號:　字頵士、公渚，號匑庵、匑廠，別號霜腴、輔唐山民、灌園客、漚社詞客、天茶翁

　　時代:　清代

　　簡介:

　　黃孝紓字頵士，號匑廠。福建閩縣(今閩侯)人。父黃石蘇，光緒中葉以翰林轉(zhuǎn)御史，歷官皖、魯。黃孝紓服習庭訓，少治經(jīng)學，喜考據(jù)，精訓沾，亦善畫。辛亥革命后，其父隱居青島，孝紓與父同居“濱海一樓，朝夕相慰”(劉承斡《匑廠文稿·序》)。1924年，鬻畫上海，旋主劉承翰嘉業(yè)堂十年，遍讀所藏書。四方執(zhí)贄請業(yè)者，接踵而至，“隱然為東南大師”(李宣龔《匑廠文稿·序》)。兩年后，獲晤況周頤，精研詞章。1927年，與陳三立、朱祖謀、潘飛聲、夏敬現(xiàn)、吳昌碩、諸宗元諸老宿雅集，以詩酒相酬唱。歷任北京大學，北京師范大學，青島大學，山東大學文科教授。工詩古文辭，畫亦雅逸。董康評述云：黃詩“蕭廖高奇，有千仞攬輝之概”(《匑廠文稿·序》)。古文“雅潔道粹，揆諸韓、柳、歐、曾義法無悖也”(李宣龔《匑廠文稿·序》)。駢文喜汪中、洪亮吉，上窺六朝，尤致力于范曄、酈道元、庾信諸家，故其文“葩而不靡，淵而不暖，格高而氣昌，未嘗不令人凄悲壞與為低昂也”(袁思亮《匑廠文稿序》)。著有《匑廠文稿》六卷、《黃山谷詩選注》等。生平事跡見《匑廠文稿》。

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　　黃孝紓（1900——1964），字公渚、號匑庵，匑廠等。其父黃曾源（1857—1935），清末曾任濟南知府。宣統(tǒng)退位（1912）后，舉家遷居青島，寓居湖南路51號。黃孝紓的青少年時代就在青島度過，以后的歲月里，除1924年至1934年的十年主要活動于上海和湖州，1936年至1946年的十年主要活動于北京外，幾乎都是在青島山東大學執(zhí)教，是典型的青島文化名人。

　　黃孝紓是一位才華橫溢的全才人物，他的詩詞文章、繪畫、書法，均達到了很高的造詣，有“三絕”之譽，他在古文獻學、版本目錄學、古典文學、金石學及文物鑒定等領域也有相當高的造詣，受到當時學界的普遍推重。在當時山東大學中文系古典文學教授中，與馮(沅君)、陸(侃如)、高(亨)、蕭(滌非)，合稱“五岳”。[9]

　　他尤其長于駢文，在當時獨步一時，近現(xiàn)代著名詞論家馮煦（1834—1927）把他與李詳（1858—1931）、孫德謙(1859—1935)視為駢文三大家；錢基博則在三大家之外，又加上劉師培，合稱駢文四大家。[10]陳柱(1890-1944)《四十年來吾國之文學略談》(1936年交通大學出版)，全書分五章，在“駢文”、“詩”和“詞”三章中，也都有專門的篇幅論及黃孝紓。

　　黃孝紓的畫也頗受時人重視，在三十年代初，即享有盛名，他曾與夏敬觀、陳灨一等名家出售合作扇面，并與當時著名的國畫家湯滌、陳曾壽(1877－1949)、夏敬觀、葉恭綽、黃賓虹（1865-1955）等組成上�！翱禈虍嬌纭保瑲v年舉辦畫展，受到畫界好評。

　　他身后留下的學術(shù)著作，計有《歐陽永叔文》選注（商務印書館，1933年版，收入《萬有文庫》第一集0820）、《楚詞選》（與陸侃如、高亨合著，上海古籍出版社，1956年版）、《歐陽修詞選譯》（作家出版社，1958年版）等。此外，他選注的《玉臺新詠》、《周秦金石文》、《兩漢金石文》、《三蘇文》、《黃山谷詩》、《司馬光文》、《錢謙益文》、《晉書》等八種普及性著作，收入王云五、朱經(jīng)農(nóng)主編的《學生國學叢書》，該叢書由商務印書館于1926年到1948年陸續(xù)出版，叢書共收文學類選注本56種，黃先生的著作占到了總數(shù)的七分之一。他的《天問達詁》亦有寫本印本行世。

　　在詩文創(chuàng)作方面，他著有《匑廠文稿》六卷（1935年鉛印，陳三立題簽，后收入臺灣《近代中國史料叢刊》一編0726）、《匑廠詞乙稿》（線裝一冊，民國間排印本，纴海樓叢刻之一）、《嶗山集》（詩歌部分有1952年印本、詞部分有1962年油印本，后收入臺灣《近代中國史料叢刊》二編0038）等。其中《勞山集》一書則是他歌詠禮贊嶗山的文學創(chuàng)作集，該書主要描寫嶗山的自然美景，分為詩、詞、文三部分，各部前后皆有當時名流的題詞和評語，如葉恭綽、瞿宣穎、龍元亮、許寶衡、夏仁虎、王琴希、朱西溪、吳則虞、黃云眉、張伯駒等，龍元亮稱贊他描寫嶗山的詞作：“并世詞流，允推獨步矣�！�…以唐宋歌兒傳唱之雜曲，寫萬壑千巖之勝境，千年來無若茲集之富艷精工者，名山馨業(yè)，傳后無疑�！睄魃狡�處海隅，歷來雖不乏文人學士游歷歌詠，但像黃孝紓這樣以數(shù)百首詩、詞、文，專寫嶗山之美的文人，恐怕至今還沒有第二個。由于酷愛嶗山山水，黃孝紓不僅有“輔唐山民”（嶗山一名輔唐山）的別號，而且他每年都要數(shù)次去嶗山游覽，以畫筆描摹嶗山美景，完成了百幅嶗山山水畫。

　　從總體上來看，黃孝紓的成就與上述文化名人相比，可以說毫不遜色，他定居青島的時間則比康有為等人都要長，而且他的子女也一直生活在青島，并且至今還在青島定居。但是今天還有多少人知道黃孝紓呢？就是在老一代的青島人中，這樣的人也已經(jīng)很少了。

　　轉(zhuǎn)自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_48f12f3d0100de0l.html

　　黃孝紓（1900-1964），字公渚，號匑庵、匑廠，別號霜腴、輔唐山民、灌園客、漚社詞客、天茶翁等。福

　　建省閩侯縣人。

　　黃孝紓先生出身仕宦之家，其父黃石蓀是晚清翰林，曾任青州知府、濟南知府，為官頗具政聲。1912年宣

　　統(tǒng)退位后，舉家遷居青島。黃石蓀學識淵博，并且非常注重對子女的教育，其青島寓所“潛志堂”所藏的萬卷

　　古籍為黃孝紓先生幼年學習提供了極好的條件。黃孝紓先生自幼好學，從小就接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，他

　　看的書多得難以勝數(shù)，扎實的文學功底造就了他多才多藝的文化底蘊，先生青年時期便在經(jīng)學、書畫和詩詞

　　等方面顯示出過人的天賦。

　　1924年，黃孝紓先生遷居上海，并受我國著名藏書家劉翰貽所聘，為其主持嘉業(yè)堂藏書樓。在1924年至

　　1934年的十年間，黃孝紓先生在嘉業(yè)堂校讎古籍、考訂舛偽、鑒別版本，為此得以博覽群書，親見各種宋

　　元珍本、明清刻本，這為他的版本目錄學打下了堅實的基礎。黃孝紓先生在嘉業(yè)堂工作之余，同時還在上海

　　南洋公學、上海暨南大學任職。

　　在上海期間，黃孝紓先生曾師從古典文學大師陳三力，學習古典詩詞，并得到詞學大師況周頤的指點，極大

　　的豐富了自己文學修養(yǎng)。1930年在上海與詞壇宿將、古典文學大師陳三立、馮煦、朱孝臧等，結(jié)成“漚社”

　　，作詩填詞，活躍于文壇，并從事詞學研究。

　　1934年，黃孝紓先生回到了離別十年的青島，在山東大學中文系任職教授，講授古典文學。黃孝紓先生對

　　古代詩文的韻味、意境深有體會，講課不習慣用現(xiàn)代文藝理論術(shù)語去分析作品。先生在課堂上評賞名章佳句

　　常常高聲吟誦，原本晦澀難懂的詩文在先生的吟誦下其韻味、意境往往被表現(xiàn)得淋漓盡致，深受學生歡迎。

　　先生吟誦詩文，每每讀到會心處，便會突然停下，催促在坐的學生：“把這幾句圈下來，圈下來！”黃先生自

　　己的書本也上密密麻麻的畫滿了圈。除文學史外，黃孝紓先生在版本目錄學方面也有很深的造詣，曾在山東

　　大學講授目錄學。黃孝紓先生待學生熱情誠懇，學生也喜歡向先生請教問題，經(jīng)常有學生到先生家請教問題

　　因過于專心而忘記時間。

　　黃孝紓先生學識淵博，精通韻律、詞、詩、賦的寫作，在駢文寫作方面亦有很深的造詣，他的駢文在當時是

　　一流的，近現(xiàn)代著名詞論家馮煦把他與李詳、孫德謙并列為駢文三大家。由于黃孝紓先生駢文創(chuàng)作的聲望，

　　當時有不少名家著作都請他作序，夏敬觀1931年2月刊行的《漢短簫鐃歌注》就是由先生作的序。

　　黃孝紓先生在教學之余，亦從事著述，其選注的《歐陽永叔文》1934年由商務印書館出版后，因注視詳細

　　明了，評論中肯，很受讀者喜愛，一度再版。黃孝紓先生曾將自己所作詞、詩、文、賦，親手編訂成《匑廠

　　文稿》六卷，一代宗師陳三力為其題簽——“匑廠文稿”，1935年刻板印刷，后臺灣文海出版社出版的《近代

　　中國史料叢刊》將其編入第七十三輯。黃孝紓先生酷愛嶗山山水，所著《嶗山集》主要寫嶗山風光，多為游

　　記之作，分為詞之部、詩之部、文之部三部分，各部前皆有題詞，篇后有黃云眉、張伯駒等人的評語。臺灣

　　文海出版社出版的《近代中國史料叢刊續(xù)編》將《嶗山集》編入第四輯。此外，先生留下的著作尚有《黃山

　　谷詩選注》、《楚辭選》（與陸侃如、高亨合著）、《秦漢金石文選》、《歐陽修詞選譯》等。

　　黃孝紓先生書法繪畫也頗受時人重視，曾受其故鄉(xiāng)前輩林紓、曾熙、羅振玉等金石書畫家的指導，并與當時

　　著名的國畫家湯滌、陳曾壽、夏敬觀、葉恭綽、黃賓虹等組成上海“康橋畫社”，并舉辦畫展，受到畫界好評

　　。解放后，啟功、張伯駒先生來青島，都到黃先生在觀海二路的寓所拜訪，潑墨交流。黃孝紓先生書畫作品

　　配其詩詞書法，在青島被譽為國畫界第一人。

　　建國初期，黃孝紓先生加入中國民主同盟，20世紀50年代以來，先生還擔任過青島市政協(xié)第二屆與第三屆

　　委員和常委，山東省美協(xié)會員，青島市文聯(lián)常委等。

　　1958年秋，山東大學的主體部分遷往濟南，黃孝紓先生因為身體健康欠佳，且酷愛嶗山山水，沒有隨校遷

　　往濟南，仍然留在青島從事古典文學研究。

　　黃孝紓先生精通文物字畫，常為博物館和民間收藏者鑒定真?zhèn)�，沒想到在20世紀60年代的“四清運動”中被

　　誣以“不辨真?zhèn)巍钡淖锩��?964年64歲的黃孝紓先生從青島前往濟南接受批判，會后自縊身亡。

　　轉(zhuǎn)自：http://www.changle.com.cn/thread-2865-1-1.html

　　我總想提起筆來為先生寫點什么，三十六年過去了，始終未能成篇，這其間的原因，人們是能夠想到的。

　　1978年，人民文學出版社通知我，決定出版我1964年寄給他們的一部書稿 《秋謹詩文選》，其時我正

　　在一窮鄉(xiāng)僻壤教中學語文。在《前言》的結(jié)尾我加上了這樣一段話:

　　這本小書寫成于一九六四年初夏，當時我正在山東大學中文系教中國近代文學史，在先師馮沅君教授的

　　指導下學習注釋秋謹詩文;許多疑點幾乎都是先師口授手教。書寫成送交人民文學出版社前，馮先生又為我

　　審查了除詞選注釋外的全部稿子;當時遠在青島休養(yǎng)的我的老師黃公渚教授抱病審查了詞選注釋的稿子。歲

　　月不居，時間過去了十五年，今天當承蒙人民文學出版社大力幫助再次修改這個小選本時，兩位先生已遠離

　　人間;而我在十年浩劫中因反對四人幫，也頗有不幸的遭遇，撫今追昔，感慨良多。借此書出版的機會，謹

　　在此向先師馮沅君教授、黃公渚教授表示我最真誠的悼念!

　　這大約是三十年來在公開出版的書報中唯一的一點紀念文字了。先生身后之凄涼于此可見。

　　尤其可悲的，作為全國著名的詞賦家、書畫家、學者，山東大學中文系的教授，現(xiàn)在不必說山大文學院的學

　　生，就連文學院的許多教師也不知黃孝紓為何人了。

　　黃孝紓 (1900-1964)，字公渚，號 廠(音qióng han )，福建閩侯(今福州市)人。先生天資穎慧，自幼好

　　學，又有家學淵源，學業(yè)進展很快。青年時代即結(jié)識名流，與陳三立、朱祖謀、李詳、李拔可游。后應我國

　　著名藏書家劉翰貽之聘，主持嘉業(yè)堂十年，校讎古籍，編寫書目，因能遍讀劉氏所藏書，以是奠定了先生深

　　厚的國學根基。此后四方贄請業(yè)者接踵而至，“隱然為東南大師”(李宣龔:《 廠文稿 ·序》)，時先生尚不到

　　30歲。

　　黃先生自幼喜愛古典詩詞，學養(yǎng)豐厚，又有名師指點，造詣很高。他不僅是古典詩詞的研究專家，又是

　　古典詩詞的創(chuàng)作家。先生于詩、詞、賦、駢文，樣樣精通，出口珠玉，華章連篇，成就很高，這已有近現(xiàn)代

　　許多著名詩人、詞人，如陳三立、李宣龔、朱孝臧、況周頤、

　　葉恭綽等前輩的評論，不必我辭費。特別是先生的賦和駢文更是撥戟天外，自成一家。上世紀八十年代，南

　　社詩人周子美老先生曾在信中告我:黃先生青年時代曾步庾信的《哀江南賦》韻寫成 《哀時命賦》，此文一

　　出，傳誦大江南北，有洛陽紙貴之譽，以是先生有“江南才子”之稱。近現(xiàn)代著名詞論家馮煦謂今世能為六朝

　　文者，黃孝紓與李審言 (詳)、孫益庵(德謙)鼎足而三。先生其時只是二十幾歲，故錢基博先生在他的 《現(xiàn)

　　代中國文學史》(增訂本，1936年世界書局出版)中將黃孝紓列為駢文四大家之一 (另三人為劉師培、李詳、

　　孫德謙)，從而確立了黃先生在駢文史上的地位。后來陳柱 (1890-1944)又著《四十年來吾國之文學略談》

　　(1936年交通大學出版)，全書分五章，在 “駢文”、“詩”和“詞”三章中均論及先生。不必多摘章引句，即可見

　　黃先生在文學史上的地位。

　　令人遺憾的是，過去我們對黃先生在詞賦創(chuàng)作上的成就、價值并不大了解 (包括我在內(nèi)的一些自稱為研

　　究古典文學的人)，更談不到研究了。我想只能有一種解釋:黃先生的創(chuàng)作本屬陽春白雪，我輩只是一些下里

　　巴人而已。曲高和寡，自古亦然。

　　說到這里，我又想起黃先生的講課。正因為黃先生有豐富的古典詞賦創(chuàng)作實踐，故他對古詩詞的內(nèi)蘊、意境

　　、音律均有很深的體味，亦精于鑒賞。但先生的鑒賞主要是涵詠、品味，殊少滔滔宏論。1956年，我讀大

　　二，先生為我級 (1955級)講魏晉文學，其作品選課極具特色。然先生之講授詩詞，主要是吟誦、品味和圈

　　點。如講謝靈運《登池上樓》，講到“池塘生春草，園柳變鳴禽”時，先生贊嘆品味多時：“這兩句好，這兩

　　句好”，“啊，圈，圈，圈”；講陶淵明的《歸園居》，講到“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷

　　鋤歸”，先生亦是如前一樣贊嘆圈點。贊嘆中包含著品味，往往數(shù)分鐘之久,極具感情色彩。但請君且莫誤會

　　，以為黃先生這樣講授，學生恐怕很難領會吧，其實不然。先生講的魏晉南北朝詩文，同學們感受很深(作

　　品選講義注得很明白，學生均可看懂其字面義)。至今先生講課的聲容笑貌，仍宛在眼前。后來我給學生講

　　授古詩詞時，由于自己學養(yǎng)不足，又缺乏對古典詩詞的創(chuàng)作體驗，就很難像黃先生那樣通過吟詠，將詩的奧

　　妙、韻味表達出來。

　　黃先生是山東大學的老教授，早在三十年代就已是國立山東大學的教授，主講“古今體詩及習作”、“詞及

　　習作”、“漢魏六朝文及習作”、“唐宋文”等課程，抗戰(zhàn)勝利后又在山東大學講詩詞及“目錄學”。先生治學廣泛

　　，著作很多，除他的詩文創(chuàng)作專集《 庵文稿》、《嶗山集》外，共編著尚有《秦漢金石文選》、《天問達

　　詁》、《楚辭選》(與他人合作)、《歐陽永叔文》、《歐陽修詞選譯》，以及論文《清詞紀事序言》、《關(guān)

　　于詞匠問題》等。

　　在中文系古典文學教授中，馮 (沅君)、陸 (侃如)、高 (亨)、蕭(滌非)、黃(孝紓)，人稱 “五岳”，他們都

　　是解放后山東大學古典文學專業(yè)的奠基者。

　　“在昔日摩詰，畫中常有詩；非惟畫則然，于詩亦有之。畫與試訴和，詩待畫發(fā)揮；即詩而即畫，相依勿相

　　離。匑（音工）庵工詩者，人稱為黃師；不知其畫秒，乃亦其詩奇”。這首詩是著名詩人、畫家夏敬觀先生

　　為黃公渚先生所作�，F(xiàn)如今，已經(jīng)很少有人還能夠記得黃公渚先生了，即使他在青島居住生活了二十幾年，

　　島城也很少有人記得他。

　　黃公渚，（1900-1966）原名黃孝紓， 字頵士，公渚，號匑庵，別號霜腴、輔唐山民，福建長樂人。父黃

　　石蘇，光緒中葉以翰林轉(zhuǎn)御史，歷官皖、魯。黃孝紓服習庭訓，少治經(jīng)學，喜考據(jù)，精訓沾，善書畫，少有

　　“嶺南才子”之譽，與弟黃君坦（1961年被聘為中央文史館館員）黃公孟有“江夏三黃”之目。其畫風受同鄉(xiāng)前

　　輩林琴南影響，以山水為長，初法“四王”，后效沈石田、文征明、李流芳等名家，得黃賓虹指教，晚年師法

　　造化，搜妙創(chuàng)真，筆力剛健、力透紙背，信筆拈來，妙合自然，詩、書、畫融為一體，互為表里，相得益彰

　　。辛亥革命后，其父隱居青島，孝紓與父同居“濱海一樓，朝夕相慰”(劉承斡《匑廠文稿·序》)。 1924年，

　　鬻畫上海，旋主劉承翰嘉業(yè)堂十年，遍讀所藏書籍。四方執(zhí)贄請業(yè)者，接踵而至，“隱然為東南大師”(李宣

　　龔《匑廠文稿·序》)。兩年后，獲晤況周頤，精研詞章。1927年，與陳三立、朱祖謀、潘飛聲、夏敬現(xiàn)、

　　吳昌碩、諸宗元諸老宿雅集，以詩酒相酬唱。其詩古文辭，董康評述云：黃詩“蕭廖高奇，有千仞攬輝之概”

　　(《匑廠文稿·序》)。古文“雅潔道粹，揆諸韓、柳、歐、曾義法無悖也”(李宣龔《匑廠文稿·序》)。駢文喜

　　汪中、洪亮吉，上窺六朝，尤致力于范曄、酈道元、庾信諸家，故其文“葩而不靡，淵而不暖，格高而氣昌

　　，未嘗不令人凄悲懷與為低昂也”(袁思亮《匑廠文稿序》)。上世紀八十年代，南社詩人周子美老先生曾

　　說:ersonName w:st="on" ProductID="黃">黃ersonName>先生青年時代曾步庾信的《哀江南賦》韻寫成

　　《哀時命賦》，此文一出，傳誦大江南北，有洛陽紙貴之譽，以是先生有“江南才子”之稱。近現(xiàn)代著名詞論

　　家馮煦謂今世能為六朝文者，黃孝紓與李審言 (詳)、孫益庵(德謙)鼎足而三。先生其時只是二十幾歲，故錢

　　基博先生在他的《現(xiàn)代中國文學史》(增訂本，1936年世界書局出版)中將黃孝紓列為駢文四大家之一 (另三

　　人為劉師培、李詳、孫德謙)，從而確立了黃先生在駢文史上的地位。后來陳柱 (1890-1944)又著《四十年

　　來吾國之文學略談》(1936年交通大學出版)，全書分五章，在 “駢文”、“詩”和“詞”三章中均論及先生。不必

　　多摘章引句，即可見黃先生在文學史上的地位。黃先生歷任北京大學，北京師范大學，青島大學，山東大學

　　文科教授（早在三十年代就已是國立山東大學的教授），主講“古今體詩及習作”、“詞及習作”、“漢魏六朝

　　文及習作”、“唐宋文”等課程，抗戰(zhàn)勝利后在山東大學講詩詞及“目錄學”。先生治學廣泛，著作很多，除他

　　的詩文創(chuàng)作專集《匑庵文稿》、《嶗山集》外，共編著尚有《秦漢金石文選》、《天問達詁》、《楚辭選》

　　(與他人合作)、《歐陽永叔文》、《歐陽修詞選譯》，《黃山谷詩選注》以及論文《清詞紀事序言》、《關(guān)

　　于詞匠問題》等。先生因其深厚文學素養(yǎng)和舊體詩詞之深厚功底，在國畫界被尊為青島第一人。曾與南北畫

　　家潘天壽、俞劍華、王雪濤、李苦禪等共同舉辦過畫展，受到好評。解放后，啟功、張伯駒等來青，都到他

　　寓中潑墨交流，詩詞酬唱，是青島著名的雅聚。

　　1956年山大北遷濟南，先生年高，且喜愛嶗山風景，未隨校前往，鄭逸梅在《藝林散葉》中說:黃公渚熱愛

　　嶗山,對景寫生,成30幅,影印贈存（其實是百幅）。山大每年送兩名研究生來青

黃孝紓書畫作品(5張)

受業(yè)，先生誨人不倦，對求

　　教者無不悉心指點。博物館有鑒定不決的文物，往往登門聽取先生的意見，私人藏品也有請先生過目的，先

　　生來者不拒，盡自己所知為人排難解惑。然而最終就是從為別人鑒定字畫上，引出了"以真?zhèn)渭?quot;的欲加之罪

　　。1964年，先生以64歲高齡前往濟南接受批判，會后就在泉城自縊身亡。 文革尚未開始，先生以一死避開

　　了以后更大的侮辱與劫難。他沒看到家中三位性情剛烈的老太太，坐在一起，傳遞著一瓶"敵敵畏"，做到了

　　同年同月同日死；他沒有看到祖孫三代苦心收集的善本書籍、金石拓片、古今字畫以及自己幾尺厚的書畫創(chuàng)

　　作、文學手稿，毀于一炬；也沒有看到后人飄零，故居易主。1980年山大給先生平反，補開追悼會，會上

　　老學者殷孟倫先生難抑心中悲憤之情，禁不住拍案怒詰：像黃先生這樣的全才大家，今后到哪里去找？ 果

　　然只二三十年，黃孝紓這個名字，在他生活了幾十年的島城文化界也知者寥寥了�，F(xiàn)在，只能憑著幾位知情

　　前輩的回憶，僅存的一點劫后余灰，書本上零星的片斷記載，勾勒出一個依稀的淡淡的輪廓。許多次，我走

　　過觀海山下的那座小樓，小巷寂寂，庭院空空，現(xiàn)有的主人將小樓內(nèi)外裝修得很好，當年的遺跡還有嗎？近

　　日在燈下偶翻現(xiàn)代史學家、藏書家謝國楨先生的《江浙訪書記》，見到這樣一條："1962年余避暑青島，訪

　　黃公渚先生于觀海二路之寓廬，尋以清初膠東之人文，公渚贈余《靜安子詩文集》，曰：此青州之古文家也

　　，然筆力微弱，似不足以稱之。" 少年學畫，得知黃師為島上畫界“三老”之一（另二人為杜宗甫、赫保真）

　　，只恨無緣得見先生筆墨。2002年夏天，碰到島城藏書家鄒先生，鄒先生藏書四十余載，兩年前身患絕癥

　　，子女對書籍不惜之，欲將書籍轉(zhuǎn)讓于我。我因住房太小，只要了鄒先生的古籍三百冊�；丶液蠓�閱，發(fā)現(xiàn)

　　書中鈐印不少。仔細看時，卻是黃公渚先生舊藏，并且多帶有眉批，先生之筆墨，歷歷在目，蠅頭行楷似串

　　珠，美不勝收,心中欣喜不已。后詢之鄒先生，鄒先生也不知公渚、匑庵、霜腴為何人，惜哉!冬季，于友人

　　處收得黃孝紓先生31歲所作《蘋渚秋泛圖》，為背臨王石谷之作，設色澹雅，用筆嫻熟，雖因年齡因素功

　　力略低，但仍顯大氣。今春又購得為詩人王統(tǒng)照所作的山水一幀，其購圖考究，赭石設色溫潤，確為黃先生

　　散見作品中之精品。

　　“意會前賢吾不孤，風香卷廉繞畫書”，在春日的和風中寫下這么多，當作是對黃師的紀念罷!