生平
郭尚先（1785—1832）字元聞，又字蘭石，福建莆田人。嘉慶十四年（1809）進(jìn)士， 官大理寺卿。精鑒別，書(shū)似歐陽(yáng)詢，以骨力勝，間作小楷，頗深別趣。臨摹諸家，悉可亂真。高麗、日本爭(zhēng)相購(gòu)致。生平應(yīng)酬書(shū)，時(shí)有不經(jīng)意處，惟署跋金石，鉤稽真贗，手題掌錄，恒矜莊研究，不肯率意下筆，獨(dú)得晉唐無(wú)諍三昧。或以泥金盡書(shū)每?jī)?cè)余紙，凝厚婀娜，并露毫端。與林則徐、梁章鉅同為閩人，而書(shū)絕相似。兼工蘭竹。著芳堅(jiān)館題跋、增默庵遺集。卒年四十八。《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考、金石家書(shū)畫(huà)集小傳、海上墨林、清朝書(shū)畫(huà)家筆錄、謝堃書(shū)畫(huà)見(jiàn)聞錄、龔顯曾芳堅(jiān)館題跋敍錄、福建畫(huà)人傳》
書(shū)法
在清代，書(shū)法前期因帖學(xué)館閣之風(fēng)行，崇趙學(xué)董盛極一時(shí)。但時(shí)有“文字獄”，使學(xué)者噤若寒蟬，很多人改行致力于金石考據(jù)，至嘉慶之始帖學(xué)衰微。
郭尚先書(shū)法成就在這種情況下出現(xiàn)，他不僅書(shū)法精妙，書(shū)評(píng)理論也很有深度。 在書(shū)法藝術(shù)上，他在當(dāng)世負(fù)有盛名。清龔顯曾在《書(shū)林藻鑒》中評(píng)云：“蘭石先生以工八法，名嘉道間，作字甫脫手，輒為人持去，片縑寸楷，咸拱璧珍之。書(shū)法娟秀逸宕，直入敬客 《磚塔銘》之室，行書(shū)嗣體平原（真卿）《論坐帖》，中年以后，幾與董思翁方駕驅(qū)。”《清史·本傳》也云：“蘭石工書(shū)法，嘗為仁宗（嘉慶）所賞識(shí)�！笨涤袨樵谡紊鲜莻�(gè)叱咤風(fēng)云的人物，在書(shū)法上也堪稱大手筆。他喜臧否他人，但在《廣藝舟雙輯》中寫(xiě)道：“嘉道之間，以趙吳興軟弱，兼重歐陽(yáng)信本。故道光季世，郭蘭石、張翰鳳二家，大盛于時(shí)，名流書(shū)體相似。其實(shí)郭張二家，方板緩弱，絕無(wú)劍戟森森之氣，彼于書(shū)道未窺堂戶，然而風(fēng)流扇蕩，名重一時(shí)，蓋便于摺策之體也。
”康有為之評(píng)語(yǔ)對(duì)郭氏頗有求全之意，但實(shí)為褒多于貶。 在書(shū)論上，郭尚先給后代人留有一部極為價(jià)值的《芳堅(jiān)館題跋》。這部書(shū)評(píng)多采用點(diǎn)評(píng)的方式，針對(duì)某書(shū)家或作品給予品藻，闡述自己的品評(píng)觀點(diǎn)。有的僅用二三句就品活了要點(diǎn)。
他主張書(shū)法崇古談，他評(píng)《子游殘碑》“結(jié)體在《韓敕》、《鄭固》之間，東京初年書(shū)類如是，觀其古談，足正魏晉以后矯強(qiáng)之失”；又云：“此書(shū)縱橫跳擲，一洗唐人方整習(xí)氣，唯未平淡，稍佻耳。
” 郭尚先認(rèn)為《禮器碑》書(shū)法為“漢隸第一，超邁雍雅，若卿云在空， 在《史晨》、《乙瑛》、《孔廟》之上。”評(píng)唐高宗《景龍觀鐘銘》書(shū)法“氣象雍穆”。 郭尚先對(duì)魏晉以來(lái)書(shū)法持推崇觀點(diǎn)。對(duì)前人所集王羲之書(shū)法，各人評(píng)價(jià)不一，他在評(píng)大雅集王羲之書(shū)法成《吳文碑》書(shū)法時(shí)認(rèn)為：“懷仁集書(shū)于千古絕作，其病在字體銜接太緊，不得縱吝，故香光疑為懷仁自運(yùn)。蓋勻圓整潔止是唐人法，晉人無(wú)是也。此碑神觀自不及懷仁，而分行稍疏轉(zhuǎn)覺(jué)古穆。”對(duì)此碑與懷仁集是有區(qū)別，這是很有見(jiàn)解的。
郭尚先眼光敏銳，評(píng)書(shū)時(shí)常常恰到點(diǎn)處。評(píng)蘇靈芝時(shí)他指出：“蘇靈芝書(shū)蓋出自薛嗣通，法備而韻不足�！闭f(shuō)唐代李陽(yáng)冰書(shū)法好在“其變動(dòng)飛騰隨手取勢(shì)”；評(píng)張從申的《改修季子廟碑》書(shū)法是“側(cè)鋒取勢(shì)，漸近自然”，“溫夫則鼓勁為力，為時(shí)代為之也”，又說(shuō)唐人無(wú)圓鋒，唯此碑是側(cè)鋒取態(tài)。” >郭尚先很推崇柳公權(quán)的書(shū)法，他指出：“柳書(shū)香光服其下筆古澀，此非深于此事者不知。好之者以為開(kāi)朗，病之者以為支離，皆皮相也。
《馮宿》、《苻□》二碑字較少于《大達(dá)和尚碑》，而魄力雄渾一同，此時(shí)何等神力”。明人評(píng)說(shuō)裴休的書(shū)法勝過(guò)柳公權(quán)，郭尚先不服氣，他認(rèn)為裴休書(shū)法以整潔為勝 ，柳公權(quán)以圓勁古淡為主，裴休是永遠(yuǎn)超不過(guò)柳公權(quán)。足見(jiàn)他評(píng)書(shū)法以書(shū)法藝術(shù)本體為主，不以人品而輕易否定書(shū)藝。 王鐸先是明朝大臣，后為清代臣子，一個(gè)“貳臣傳”使他聲名掃地，但郭尚先獨(dú)具慧眼，致力張揚(yáng)。他十分重視王鐸書(shū)法，可以說(shuō)是最早肯定王鐸書(shū)法的人。他說(shuō)：“觀《擬山園帖》，乃知孟津（王鐸）相國(guó)于古玩法耽玩之功，亦自不少，其詣力與祝希指（枝山）正同�！彼衷u(píng)說(shuō)：“京居數(shù)載，頻見(jiàn)孟津相國(guó)書(shū)，此卷合作（佳作），蒼郁雄暢，兼有雙井、天中（皆天下奇觀）之勝。亦所遇之時(shí)，有以發(fā)之，晚歲雍容、轉(zhuǎn)作纏繞掩抑之狀，無(wú)此風(fēng)力矣�！彼隙送蹊I的書(shū)法藝術(shù)，又批評(píng)王的晚年書(shū)法不如早年書(shū)法。其原因是晚年的王鐸既沒(méi)有黃道周、倪云路那樣殺身成仁，為國(guó)損軀的氣概，又沒(méi)有傅山那樣“補(bǔ)天乏術(shù)、出世無(wú)門(mén)”的心情。王鐸的這種悲哀失意，憂郁病苦傾瀉在書(shū)法上，便失去了中年王鋒的血?dú)�。此品評(píng)堪力，切中要點(diǎn)。王鐸書(shū)法首受郭尚先品評(píng)而身后倍增聲望。
傅山是個(gè)醫(yī)生，也是個(gè)孤臣孽子，他誓死不食清祿，其書(shū)法是狂草重性情，強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)。郭評(píng)云：“先生學(xué)問(wèn)志節(jié)，為國(guó)初第一流人物，世爭(zhēng)重其分隸，然行草生氣郁勃，更為殊觀。嘗見(jiàn)其論書(shū)一帖，老董止是一個(gè)秀字，知先生于書(shū)未嘗不自負(fù)，特不欲以自名耳�！鼻鍎④蝗朔Q為“濃墨宰相”，其書(shū)法以濃墨大筆為主，粗重而豐肥。郭也評(píng)云：“晉唐元明諸士 除力全是個(gè)靜字，須知純清，大非容易，國(guó)朝作者相望，能副是語(yǔ)者，只有石庵（墉）先生”。此評(píng)語(yǔ)雖難免夸飾，但也有可取之見(jiàn)解。
