（1634--約1713），即陳字，初名儒楨，小名鹿頭，字無名，又字名儒，號小蓮、酒道人，明末清初浙江諸暨楓橋鎮(zhèn)陳家村人，陳洪綬第四子，太學生，資質(zhì)穎悟，能詩文，擅畫人物、山水、花鳥，兄弟中最得父母鐘愛，其畫有父風，筆墨灑脫酣暢，有大家氣局，所作人物、花草別樹一格，行書酷似其父晚年體貌，人物、花鳥也克紹家學，所作人物、山水艷而不俗，重而不板，小變父法而自具面目，其詩亦佳，得之者寶之，珍惜如老蓮，故號“小蓮”。其個性孤傲，不諧于俗，客游所至，輒與人不合，而所得亦隨手盡。晚年痛其父著述多散佚，設(shè)法于譜牒中鉤沉，至親朋中搜集，然老蓮議論時政之策，終未一見。清順治間，渡大江，歷淮揚，吊汴梁古跡，攬京師勝景，于汝南邂逅毛奇齡，相顧太息，縱酒澆愁，年80卒，著有《小蓮客游詩》遺世。藝術(shù)與其它意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術(shù)還具有其它社會功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生，它不同于科學的認識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。