（1634--約1713），即陳字，初名儒楨，小名鹿頭，字無(wú)名，又字名儒，號(hào)小蓮、酒道人，明末清初浙江諸暨楓橋鎮(zhèn)陳家村人，陳洪綬第四子，太學(xué)生，資質(zhì)穎悟，能詩(shī)文，擅畫(huà)人物、山水、花鳥(niǎo)，兄弟中最得父母鐘愛(ài)，其畫(huà)有父風(fēng)，筆墨灑脫酣暢，有大家氣局，所作人物、花草別樹(shù)一格，行書(shū)酷似其父晚年體貌，人物、花鳥(niǎo)也克紹家學(xué)，所作人物、山水艷而不俗，重而不板，小變父法而自具面目，其詩(shī)亦佳，得之者寶之，珍惜如老蓮，故號(hào)“小蓮”。其個(gè)性孤傲，不諧于俗，客游所至，輒與人不合，而所得亦隨手盡。晚年痛其父著述多散佚，設(shè)法于譜牒中鉤沉，至親朋中搜集，然老蓮議論時(shí)政之策，終未一見(jiàn)。清順治間，渡大江，歷淮揚(yáng)，吊汴梁古跡，攬京師勝景，于汝南邂逅毛奇齡，相顧太息，縱酒澆愁，年80卒，著有《小蓮客游詩(shī)》遺世。藝術(shù)與其它意識(shí)形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價(jià)值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過(guò)藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能，如認(rèn)識(shí)功能，教育和陶冶功能，娛樂(lè)功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂(lè)觀念是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。