［明］明畫家，生卒年不詳。字子居，華亭（今松江屬上海市）人。出宋懋晉之門，兼師趙左。郡人能畫者多師之。所作山水，丘壑蓓蔥，皴染淹潤，為云間正傳。陳繼儒（一五五八-一六三九）札云：“子居老兄：送去白紙一幅，潤筆三星，煩畫山水大堂。明日即要，不必落款，要董思老出名也�！苯褛I董畫充塞天下，若沈士充、趙文度（左）作，已為上駟矣。萬歷四十六年（一六一八）作山水扇，見風(fēng)雨樓扇粹，崇禎六年（一六三三）作寒林浮靄圖、四時山水卷�！睹鳟嬩洝�無聲詩史、圖繪寶鑒續(xù)纂、桐陰論畫、松江志》藝術(shù)與其它意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術(shù)還具有其它社會功能，如認(rèn)識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。對于藝術(shù)，通常可以從三個層面來認(rèn)識。 第一是從精神層面，把藝術(shù)看作是文化的一個領(lǐng)域或文化價值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。第二是從活動過程的層面來認(rèn)識藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動，或?qū)ΜF(xiàn)實的模仿活動。第三是從活動結(jié)果層面，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)品，強調(diào)藝術(shù)的客觀存在。