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  • 顧正誼

    顧正誼

    顧正誼 , 明代畫家、詩人。字仲方,號亭林。華亭(今上海松江)人。父中立,官至參知政事。正誼以父蔭,于萬歷時(shí)由太學(xué)生官中書舍人。晚年筑小亭園于江畔以終老,故號亭林。工畫,早年即以詩畫馳名江南,后游長安,名聲大噪。董其昌曾記云:“吾郡畫家,顧仲方中舍最著。其游長安,四方士大夫求者填委,幾欲作鐵門限以卻之,得者如獲拱璧!

    顧正誼

    生卒年不詳,明畫家。華亭(今上海松江)人。畫師黃公望,與宋旭、孫克弘等交往甚多。藝術(shù)與其它意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價(jià)值,這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想,欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感,并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外,藝術(shù)還具有其它社會功能,如認(rèn)識功能,教育和陶冶功能,娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會功能是人們通過藝術(shù)活動而認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識歷史、了解人生,它不同于科學(xué)的認(rèn)識功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動,受到真、善、美的熏陶和感染,而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化,它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動而滿足審美需要,獲得精神享受和審美愉悅,它不同于生理快感。對于藝術(shù),通常可以從三個(gè)層面來認(rèn)識。 第一是從精神層面,把藝術(shù)看作是文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形態(tài),把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。第二是從活動過程的層面來認(rèn)識藝術(shù),認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動,或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿活動。第三是從活動結(jié)果層面,認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)品,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的客觀存在。喜臨摹趙孟、王蒙二歼b迦窘悅,闻写吴镇竹石,亦潇洒可爱。图成或售又R,辽焊]鄯凳罩,其诪(zāi)厝绱。″懰E姹、敏|芬瘴鬧盡⑼烙⒁ο壬頡⒚骰、无声诗寿E⑺撓顏運(yùn)怠⒘姓始、甫体Q?

    顧正誼

    TAGS: 藝術(shù)家
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