家族背景
孔氏家族自孔子以來，已有約二千五百年之久。這個(gè)由同一始祖孔子繁衍下來的龐大家族，在每一個(gè)世紀(jì)、每一個(gè)王朝，都實(shí)實(shí)在在地享有特殊的榮譽(yù)與封位。而具有絕對(duì)權(quán)位的歷代皇族，在更迭中時(shí)如驕陽(yáng)、時(shí)如糞土，惟有孔氏家族歷代不衰。
所謂：“家法古禮也，三代以降存者鮮矣，惟我孔氏受封爵之奉祀事，歷代相傳，積然不紊。”二千五百年的昌盛，二千五百年的同姓族人，世世代代都恪守著：“立行輩所以分尊卑，定表字所以別長(zhǎng)幼”的族譜，連綿不絕地延續(xù)血脈，闡釋著祖上的思想與操行，這真可謂人類歷史上空前絕后的家族。為“分真?zhèn)�、辯遠(yuǎn)近”，自第56代衍圣公孔希學(xué)先生始，天下孔姓分為20派60大戶，其中以被列為第一派第一戶的大宗戶為嫡系后裔。
孔維克是這個(gè)龐大家族中落在家譜大宗戶上的第七十八代裔孫。按輩份行字算，“維”之前是“德”，之后是“垂”�？拙S克生于山東省汶上縣（汶上縣在春秋時(shí)稱為“中都國(guó)”，魯定公九年，孔子曾在此地做中都宰），祖上是六十三代衍圣公孔貞干之弟孔貞寧。
任免信息
2012年5月18，當(dāng)選為民革山東省第十二屆委員會(huì)副主任委員。
2017年6月，在民革山東省第十三屆委員會(huì)第一次全體會(huì)議上，孔維克當(dāng)選為民革山東省第十三屆委員會(huì)副主任委員。
2017年12月，當(dāng)選中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)第十三屆中央委員會(huì)委員。
2018年1月24日，政協(xié)第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十四次會(huì)議通過：任命孔維克為政協(xié)第十三屆全國(guó)委員會(huì)委員。
人物簡(jiǎn)介
現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，山東畫院院長(zhǎng)，山東省文聯(lián)副主席，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席，山東省政協(xié)常委，民革山東省委副主委，文化部中國(guó)藝術(shù)研究院特聘研究員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。
擅長(zhǎng)中國(guó)人物畫，工筆寫意兼能�？拙S克擅長(zhǎng)中國(guó)畫，除繪畫外，還涉獵書法領(lǐng)域，幾十年來臨池不掇，在楷書、篆隸、甲骨、漢簡(jiǎn)等書體方面均用工深研，其書作獲得行家的廣泛好評(píng)；他注重獨(dú)立的藝術(shù)思考，常常寫一些隨筆札記及美術(shù)評(píng)論文章，散見于諸報(bào)章期刊。
先后在北京、深圳、日本、新加坡、臺(tái)灣、美國(guó)、韓國(guó)、奧地利、法國(guó)、德國(guó)等舉辦作品聯(lián)展，在北京、曲阜、濟(jì)南、澳大利亞、新西蘭舉辦個(gè)人畫展。 《美術(shù)》《國(guó)畫家》《美術(shù)觀察》《美術(shù)報(bào)》等全國(guó)不少重要學(xué)術(shù)刊物常對(duì)他進(jìn)行專題評(píng)介和采訪，海內(nèi)外有影響的報(bào)刊經(jīng)常對(duì)其作藝術(shù)報(bào)導(dǎo)；作品多次被收入各類畫冊(cè)、專業(yè)辭書，作品及傳略入載《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》中國(guó)畫卷、壁畫卷、插圖卷。
個(gè)人經(jīng)歷
1956年6月12日，生于山東汶上。
1980年，畢業(yè)于濟(jì)寧學(xué)院藝術(shù)系并留校任教。
1983年，孔維克調(diào)往省城濟(jì)南。
1984年，作品《鄉(xiāng)會(huì)圖卷》參加第六屆全國(guó)美展（南京）。
1985年，作品《冰》參加前進(jìn)中的中國(guó)青年美展并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)（北京）。
1989年，作品《公車上書》參加第七屆全國(guó)美展并獲銅牌獎(jiǎng)（北京），后由中國(guó)美協(xié)組織赴香港、日本、法國(guó)展出。
1990年，作品《相馬圖》等四幅作品參加第七次全國(guó)新人新作展（北京）。
1992年，作品參加《山東省十人國(guó)畫晉京展》（北京）。
1992年，作品《當(dāng)代中國(guó)工筆畫大展》（美國(guó)）。
1993年，作品《大陸百名當(dāng)代書畫名家展》（臺(tái)灣）
1993年，《孔維克畫展》（曲阜）。
1994年，《孔子周游列國(guó)圖》獲加拿大楓葉獎(jiǎng)國(guó)際水墨大賽金獎(jiǎng)（加拿大）、被中國(guó)郵電部選作電話磁卡（1套4枚）向全國(guó)發(fā)行。
1994年，《孔維克畫展》（濟(jì)南）。
1994年，應(yīng)邀訪問澳大利亞、新西蘭并作學(xué)術(shù)考察。
1995年，作品參加《中國(guó)名家四人聯(lián)展》（新加坡）。
1995年，應(yīng)邀訪問澳大利亞、新西蘭并作學(xué)術(shù)考察。
1995年，作品參加《博氏家族孔子后裔書畫作品展》（日本）。
1995年，作品參加《山東藝術(shù)沙龍美術(shù)家作品展》（深圳·北京）。
1995年，《孔維克畫展》（澳大利亞）。
1996年，作品參加《世紀(jì)之光----中國(guó)當(dāng)代百名杰出中青年國(guó)畫家新作展》（廣州·香港）。
1996年，作品參加《故鄉(xiāng)小調(diào)》參加《首屆中國(guó)人物畫大展》（北京）。
1996年，《孔維克畫展》（新西蘭）。
1997年，作品參加《白英點(diǎn)泉》特邀參加中國(guó)電視臺(tái)主辦的《新亞歐大陸橋全國(guó)美術(shù)作品匯展》并獲特別榮譽(yù)獎(jiǎng)（北京）。
1997年，《孔維克畫展》（曲阜）。
1997年，被中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)評(píng)為“中國(guó)畫壇百位杰出畫家之一”。
1998年，《孔維克畫展》（臨淄）。
1998年，作品參加《中國(guó)首屆國(guó)畫家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展》。
1998年，領(lǐng)隊(duì)赴俄羅斯作美術(shù)考察。
1999年，作品參加《中國(guó)畫聯(lián)展》（蘭州）部分報(bào)刊。
1999年，參加中國(guó)美術(shù)家代表團(tuán)赴澳門、香港訪問。
2000年，在北京舉辦了《孔維克作品研討會(huì)暨畫集首發(fā)式》。
2001年，代表作入選文化部、中國(guó)美協(xié)、中國(guó)美術(shù)館聯(lián)合主辦的《中國(guó)畫百年展（1901—2000）》及同名畫集。
主要作品
出版有《孔維克畫集》《孔維克畫輯》《孔維克扇面集》《孔維克古典人物畫集》《孔維克書法集》《孔維克作品評(píng)論集》《孔維克藝術(shù)文集》等畫集和文集15種。
藝術(shù)風(fēng)格
作為孔裔后代，孔維克以其深蘊(yùn)文化內(nèi)涵和濃縮藝術(shù)張力的作品，從具體的感情中演繹出客觀的圖像，確切地表述了靈魂中對(duì)儒家風(fēng)范永存的信仰；或者還有對(duì)他早年求學(xué)求知的艱難路途的追溯和不可或缺的紀(jì)念。作品在筆墨上求“古”，在組合及觀念上求“新”。
孔維克“圖解”過六藝�！岸Y、樂、射、御、書、數(shù)”是孔子教習(xí)儒生必修的功課，也是孔子思想中具有“實(shí)踐”意義的部分�？拙S克認(rèn)為“六藝”是孔子生涯中最令其舒暢和最能表達(dá)其精神所在的華彩樂章。所以，孔維克的作品基本是以六種情致去構(gòu)思畫面的。筆墨上采用了文人畫中小品的情趣和結(jié)構(gòu)，形象是以具體的孔子來演示六藝的形態(tài)。《六藝圖》的六幅團(tuán)扇形畫面，雖然不是孔維克的代表作，但“人物簡(jiǎn)古靈妙，亦莊亦諧；景物清奇舒逸，疏密有致·”也不失一種雅趣。尤其形式上的古舊色調(diào)，再加上同畫幅大小一般的文字相增益，委實(shí)充滿了雋秀、典雅，充分展示了孔維克學(xué)養(yǎng)上的靈氣，以及建立在良好的藝術(shù)感覺和審美情趣中的個(gè)人風(fēng)格。
儒家思想在悠長(zhǎng)而散漫的中國(guó)文化史的進(jìn)程中，其基石與支柱的力量，常常是在潛移默化中分散和注入到每一類人文事物中的。今天我們理解的當(dāng)是一種教習(xí)與傳統(tǒng)的影響。但相對(duì)于孔維克，則又增加了另外一種因素，這便是絕對(duì)無法取代和作偽的血脈，也是他繪畫中不可或缺的意識(shí)。我們注意到自1993起，孔維克便不間斷地創(chuàng)作孔子題材的作品，同時(shí)，作品中的“使命感”也愈益凸顯和強(qiáng)烈。
孔維克采用大全景的布局，包容下長(zhǎng)天大野、古道巨巖、老樹飛鳥、旅人行車，使人看到了二千年前的巨巖巍巍、大野蕩蕩、古道漫漫、長(zhǎng)天茫茫；看到了蒼涼與悲壯；看到了亂世中哲人獨(dú)思治國(guó)濟(jì)世、匡正倫常的堅(jiān)毅抱負(fù)和宏壯的歷史使命感。展卷細(xì)續(xù)，又可發(fā)現(xiàn)這幅作品筆到神到，每個(gè)細(xì)節(jié)都可見其功力與才華。孔維克是個(gè)靈活并善于融會(huì)貫通的人，這也是儒家的“大道”之理。他將油畫表現(xiàn)大題材、大環(huán)境的長(zhǎng)處，移用到工筆畫的造型和處理中，也就有了“意匠經(jīng)營(yíng)、九朽一罷，多層暈染，整體鋪陳，垂線平涂、裝飾風(fēng)味”等特色。具體到實(shí)處，譬如構(gòu)圖，他選取開闊的大全景，在四分之一處橫裁天地的地平線擴(kuò)展視野，平添了視覺張力；在局部上，虬枝橫斜、巖石錯(cuò)落、土路曲折，其蒼涼和悲壯也觸目驚心。
畫路技法
孔維克畫路較寬，從人物本身及其畫面配景看，中國(guó)畫的三大科——人物、山水、花鳥諸方面他都下了相當(dāng)深的功夫；從畫面技巧看無論工筆手法還是寫意技法，他均能駕馭自如；從題材看，無論是古典題材還是現(xiàn)代題材，抑或農(nóng)村或城市題材，也無論是大型題材還是抒情小品，他都找到合適的語(yǔ)言去表現(xiàn)；他既能畫大畫如《白英點(diǎn)泉》(10米×3米)《孔子與弟子72賢圖》(2.5米×5.4米)《公車上書》(2米×2米)，也能畫盈尺冊(cè)頁(yè)、扇面，還出版過扇面畫集。
孔維克在著文的同時(shí)，也在另一形式上再一次發(fā)揮了他對(duì)“救亡圖存的憂患意識(shí)，舍身成仁的報(bào)國(guó)赤忱”的理解。值得一提的是《公車上書》，它雖然不是直接述及先祖的畫作，但其精神和情感卻與儒家情操并無二致，仍舊表述了他對(duì)“成教化、助人倫”儒家藝術(shù)觀的崇尚與實(shí)踐。這幅作品是孔維克的另一代表作，有人將這幅作品與《孔子周游列國(guó)圖》并論為：同樣充滿著儒家思想的大智大勇的陽(yáng)剛之氣，只不過情感基調(diào)已從激昂蹈厲轉(zhuǎn)變?yōu)椴舫列邸Ｊ聦?shí)上《公車上書》是他對(duì)儒家風(fēng)范，特別是孔子舍身取義之說的一種直抒胸臆。
孔維克在藝術(shù)思想上追求將東方博大的人文關(guān)懷、包容的天人合一、詩(shī)化的古典情結(jié)，與現(xiàn)代的審美意識(shí)，文化趨向、生存理念相契合。他在畫面的形式構(gòu)成、筆墨的審美嬗變、線條的表現(xiàn)技巧等方面作了較全面的研究和多方面的探索，其一系列的作品詮釋著他在這幾方面的深層次思考。其作品形成了鮮明的個(gè)人風(fēng)格，獲得畫家和藝評(píng)家們廣泛關(guān)注和佳評(píng)。
獲得榮譽(yù)
孔維克代表作《孔子周游列國(guó)圖》獲加拿大國(guó)際水墨大賽金獎(jiǎng)，先后被中國(guó)郵電部、國(guó)家郵政局選為電話磁卡及郵政明信片向全國(guó)發(fā)行； 《公車上書》獲第七屆全國(guó)美展銅獎(jiǎng)；《杏壇講學(xué)》獲第八屆全國(guó)美展優(yōu)秀獎(jiǎng)；《高士圖》獲中國(guó)首屆國(guó)畫家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展國(guó)畫家獎(jiǎng)；《白英點(diǎn)泉》獲新亞歐大陸橋全國(guó)美術(shù)作品匯展特別榮譽(yù)獎(jiǎng)；《孔子川上觀水圖》（合作）應(yīng)邀參加紀(jì)念孔子誕辰2550年全國(guó)美展；《孔繁森》應(yīng)邀參加光輝80年人物畫精品展。
《美術(shù)》、《國(guó)畫家》、《美術(shù)觀察》、 《美術(shù)報(bào)》等全國(guó)不少重要學(xué)術(shù)刊物常對(duì)他進(jìn)行專題評(píng)介和采訪，海內(nèi)外有影響的報(bào)刊經(jīng)常對(duì)其作藝術(shù)報(bào)導(dǎo)；作品多次被收入各類畫冊(cè)、專業(yè)辭書，作品及傳略入載《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集》中國(guó)畫卷、壁畫卷、插圖卷。
1997年被中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)評(píng)為中國(guó)畫壇百位杰出畫家之一；2000年在北京舉辦了孔維克作品研討會(huì)暨畫集首發(fā)式；代表作2001年入選文化部、中國(guó)美協(xié)、中國(guó)美術(shù)館聯(lián)合主辦的“中國(guó)畫百年展（1901—2000）”及同名畫集。
個(gè)人言論
孔維克說：“計(jì)劃生育工作當(dāng)務(wù)之急是調(diào)整人口結(jié)構(gòu)，調(diào)整人口結(jié)構(gòu)比控制人口數(shù)量更重要。建議高學(xué)歷者可以生三胎以調(diào)整人口素質(zhì)。”“讓所有夫婦都能生育兩個(gè)孩子，不光單獨(dú)家庭可以，公民都應(yīng)享受二胎這種相同的生育政策，從而形成人口結(jié)構(gòu)比例的良性循環(huán)�！�
