蘇新宏，男，生于１９５４年，籍貫思茅，分別就讀于云南藝術(shù)學(xué)院油畫系、中央美術(shù)學(xué)院油畫系。1982年-2008年任云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授、省級油畫重點(diǎn)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人、云南油畫學(xué)會副主席、云南省藝術(shù)教育委員會委員、云南美術(shù)家協(xié)會油畫藝委會委員、中國美術(shù)家協(xié)會會員。

      “和而不同”藝術(shù)的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該在于發(fā)現(xiàn)未知和良知，只要我們始終保持對生命的感動和對自然的敬畏，藝術(shù)是能有所作為的。

2008年9月23日，一代著名云南油畫家蘇新宏于不幸因病去世。

       1990—獲中國首屆“中國油畫精品大獎賽”銅獎

　　1991—獲中日聯(lián)辦“中國的四季美展”油畫銅獎

　　1991—作品入展“91中國油畫展”

　　1992—作品入展中國．廣州雙年展（油畫部分）

　　1992—作品入展中國美術(shù)家協(xié)會第八次新人新作展

　　1993—獲中國“93博雅油畫大賽”優(yōu)秀獎

　　1993—作品入展“93中國油畫年展”

　　1994—作品入展北京中國油畫雙年展

　　1994—作品入展德國根茨堡市、奧格斯堡市中國現(xiàn)代藝術(shù)展

　　1995—作品入展第八屆全國美術(shù)作品展

　　1995—獲第二屆云南省政府文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作基金會二等獎

　　1995—應(yīng)德國奧格斯堡大學(xué)、英國倫敦大學(xué)ＳＯＡＳ學(xué)院、法國Ｏ．ＨＡＲＥ ＷＩＬＳＯＮ畫廊之邀進(jìn)行學(xué)術(shù)交流作品展，并對德、英、法、荷的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行參觀及考察。

　　1996—參加英國倫敦ＢＬＵＮＤＥＮ ＯＲＩＥＮＴＡＬ藝術(shù)公司中國９人聯(lián)展

　　1996—參加法國Ｏ．ＨＡＲＥ ＷＩＬＳＯＮ畫廊10國當(dāng)代藝術(shù)家邀請展

　　1996—破格晉升為教授，也是云藝最年輕的教授之一

　　1997—中央美院“西方藝術(shù)新材料研修班”學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)

　　1997—臺灣“太陽雨國際藝術(shù)公司”蘇新宏油畫作品專集（ｌ）出版

　　1998—蘇新宏油畫作品專集（２）出版

　　1998—“蟲命關(guān)天”蘇新宏現(xiàn)代水墨畫展在昆明舉辦

　　1998—油畫《白晝》入選“ 98中國國際美術(shù)年—當(dāng)代中國油畫風(fēng)景展”

　　2001—油畫《塵埃落定》獲《研究與超越一中國小幅油畫大展》藝術(shù)獎

　　2002—參加日本現(xiàn)代藝術(shù)聯(lián)盟ＣＡＦ國際邀請展

       2003—蘇新宏《自然的變異一新生態(tài)藝術(shù)》教材出版

       2008—云南省博物館油畫展

——“ 因為表現(xiàn)了生命的活力，深入的哲理思考，壯美的美學(xué)品格，精道凝練的藝術(shù)語言，使蘇新宏進(jìn)入了較高的層次，蘇新宏是同代畫家中較早對藝術(shù)的語言與精神有所領(lǐng)悟，并持續(xù)追求的一個，他沿著這條軌跡不斷的努力、深化、純化自己的藝術(shù)語言。”

中央美術(shù)學(xué)院教授、中國油畫協(xié)會副主席聞立鵬如是說

——“ 蘇新宏是不受約束的性格，強(qiáng)調(diào)矛盾沖突，時而孤高、時而悲壯、時而憤怒、時而惡作劇式的玩笑，但整個傾向是高揚(yáng)人生的陽剛之美，追求通過斗爭得到精神提升的境界，畫法往往出奇制勝�！�

中國美術(shù)學(xué)院教授鐘涵在《中國油畫》中的評價

—— “蘇新宏的畫無論在精神方面還是形式方面注重主觀美感，以強(qiáng)烈的視覺力量呈現(xiàn)出審美的主觀感受�！�

中國美術(shù)學(xué)院教授葛鵬仁在《中國美術(shù)報》中印象談

—— “蘇新宏從兩年前對舊程式的簡單反叛走向扎實地探索新的手法。”

中央美術(shù)學(xué)院教授韋啟美在《美術(shù)》中撰文評價

—— “蘇新宏大約是一位放縱不羈而又獨(dú)具膽識的畫家。首先，他是從尋求表現(xiàn)他自己強(qiáng)烈的愿望來錘煉并駕馭油畫的形式語言的。強(qiáng)烈的色彩，單純而有力的造型，別出心裁的構(gòu)圖，形成了他某些作品的風(fēng)格特點(diǎn)。他的紅土地上暢想的羊群等類似的作品表現(xiàn)得極為單純強(qiáng)烈，造成巨大的視覺沖擊力和精神震撼。其后的一些作品油畫語言更加純凈、深沉而富于美感，不過這些作品都是作者訴之于自己心靈的表現(xiàn)，是他對自己經(jīng)歷的這個世界的哲學(xué)思考�！�

　　—— u2033一個藝術(shù)家的品格是如何建立的？在今天，當(dāng)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)越來越多樣的時候，評價一個藝術(shù)家的成就是否只在藝術(shù)品本身？作品的有效性在多大的程度上體現(xiàn)了藝術(shù)家的智慧？這樣的問題雖然不是我與藝術(shù)家蘇新宏對話的中心，但肯定與此相關(guān)，因為在他的身上就包容了這樣的東西。作為一個在教學(xué)和社會活動中受到廣泛好評的藝術(shù)家，蘇新宏有著許多讓人尊重的品質(zhì)。在近幾年中，他發(fā)起和參予了許多大型與環(huán)境和家園有關(guān)的社會公益活動；他教過的學(xué)生不斷成長為中國和云南當(dāng)“藝術(shù)的優(yōu)秀人才，而在今天這樣一個藝術(shù)也重時效的年代，蘇新宏的個人藝術(shù)成就被冷冷的放在當(dāng)代藝術(shù)后面。究竟是藝術(shù)家本人還是藝術(shù)標(biāo)出了什么問題？可能會很難說清，但有一點(diǎn)我是堅信的，只要藝術(shù)家一直保持著對人文世界的關(guān)注，保持著對藝術(shù)不斷的思考和實驗，保持著他在物欲時代一些真誠的感動，那他的藝術(shù)仍然是有效的，因為這種有效恰恰是對藝術(shù)家人格最起碼的證明。作為一個還保持著感動和創(chuàng)作卻不被當(dāng)“藝術(shù)潮流所提及的藝術(shù)家，蘇新宏的個人經(jīng)歷印證了當(dāng)代藝術(shù)真正豐富性。u2033