概述
清愚和他的“通靈禪畫”清愚，一個(gè)在 知命年住進(jìn)西安 大興善寺又使佛光呈現(xiàn)異彩的人。這異彩閃顯在清愚先生的被稱之為“通靈禪畫”的繪畫作品中。
“通靈畫”是游離于傳統(tǒng)的寫實(shí)寫意人物、山水、花鳥等分類以外的另類，類似西畫中的“ 抽象”更上升到“ 靈象”，又含有“ 具象”的成分，是中國(guó)畫的高級(jí)形式。
“通靈禪畫”是清愚先生運(yùn)用 禪學(xué)理念在繪畫中的自然顯露，并非刻意創(chuàng)作。即無意中有意，有大意，存天意。從而創(chuàng)立“通靈禪畫”。
“通靈禪畫”作畫時(shí)無思維、無 雜念、無意識(shí)， 混沌開基，全在純自然空無狀態(tài)。
“這是清愚先生的獨(dú)創(chuàng)，在西安首次看到這類繪畫。 西安美院畫功強(qiáng)者林立，然能通靈者甚少�！� 西安美院副教授呂安未這樣說。
“這是人腦潛意識(shí)的智慧信息和人類千百萬年 遺傳基因信息與來自宇宙空間信息的三維碰撞�！� 佛教文化及靈象藝術(shù)研究家、西安美院講師夏堅(jiān)真女士這樣認(rèn)為。
西安大興善寺位于西安南郊小寨，創(chuàng)建于西晉武帝 泰始二年（ 公元265年），是 佛教密宗祖庭。隋唐 畫圣吳道子在此將佛教“心”“性”之學(xué)融入繪畫，成為 中國(guó)繪畫史上的一個(gè)空前轉(zhuǎn)折。
清愚先生是如何走向“通靈”的呢？清愚先生有段自我簡(jiǎn)介，其中似乎隱含著某些這方面信息，在寥寥數(shù)語里他講到了天意、頓悟、積淀、際遇等，他是這樣寫的：“愚性敦,寡言辭,惟嗜畫若出天性。自幼涂鴉宇事無成，知命年偶畫佛 靈犀頓開,悟通靈之道筆墨汩汩諸神天降也。”.據(jù)他講，一日在胡亂涂抹的宣紙上出現(xiàn)一尊坐禪和尚似顯靈性，并可與之靈犀互通， “通靈禪畫”也就出現(xiàn)了�？戳饲逵尴壬摹巴`禪畫”，您定會(huì)相信，確有一種靈波溝通著 無限宇宙蒼穹，傳遞著遙遠(yuǎn)過去和未來的信息，并可以使歷代 藝術(shù)大師 穿越時(shí)空隧道而交流、融通、對(duì)話。這正是：天教水墨畫羅漢，魁岸古客生筆頭。
什么是“通靈禪畫”
什么是“通靈禪畫”？它與“禪畫”的區(qū)別又是什么？有人說"禪畫"是修 禪者用筆墨表達(dá)禪理的繪畫，那么"通靈禪畫"則是禪意靈氣作用下的天人合一的繪畫。有人把它劃分在 佛教題材和 禪宗思想繪畫范疇，其實(shí)這樣的劃分也是片面的。論形式，通靈禪畫可以是人物、山水、花鳥、風(fēng)景及圖案，可以是中國(guó)畫、油畫等任何形式。那么通靈禪畫的范疇?wèi)?yīng)該怎樣劃分呢？例如中國(guó)畫有寫形和寫意之分，西畫有寫實(shí)與抽象之分，通靈禪畫應(yīng)屬寫意和抽象一類；再如中國(guó)畫有“ 意在筆先”和“筆在意先”之分，通靈禪畫應(yīng)是“筆在意先”；是先作畫后命題還是先命題后作畫，通靈禪畫應(yīng)該是先作畫后命題或是作完畫也命不了題的那種。 吳冠中曾說“有些畫你觀后只是很欣賞畫，有些畫你觀后就想見畫畫的人�！焙笳弑闶峭`之畫。禪畫及通靈 可追溯到遠(yuǎn)古，至今為止，禪沒有一種明確的定義，通靈一說更是"仁者見仁，智者見智"�！巴`禪畫”一辭在有互聯(lián)網(wǎng)的今天，屬清愚先生首推，他強(qiáng)調(diào)“通靈禪畫”的無意識(shí)是為了順從和與自然天意互通。他還指出“通靈禪畫”具有繪者生命基因的個(gè)性和云象的不可重復(fù)性。因而，每個(gè)人的“通靈”之作很自然的將具有各自的個(gè)性特色。而不可以模仿學(xué)習(xí)。
清愚對(duì)“通靈禪畫”的六點(diǎn)定義
1、修禪者在通靈狀態(tài)的畫作。
2、人在 無我意識(shí)下自由揮灑出的美倫絕妙意境深邃的畫作。
3、繪畫大師自認(rèn)為或在別人看來具有神來之筆的畫作。
4、不曾學(xué)習(xí)過或從未從事繪畫的人無意間畫出的美妙而富有禪意的畫作。
5、通靈禪畫強(qiáng)調(diào)人的無意識(shí)是為了順從和與自然天意互通。
6、通靈禪畫具有繪者生命基因的個(gè)性和云象的不可重復(fù)性。
我所認(rèn)識(shí)的清愚
那是在2003年非典恐怖彌漫中國(guó)大地的那年初夏，疾病和失業(yè)雙重打擊使我對(duì)生活失去了勇氣和信念，一個(gè)奇怪的念頭籠罩著我，我走上了大街。街上不像往日那樣熙熙攘攘，行人都戴著口罩，保持著距離。我不戴口罩，大口呼吸空氣，心里想著：病毒快來感染我吧！我想去另一個(gè)極樂世界！
不知不覺來到了位于西安小寨附近的“大興善寺”。這個(gè)繁華鬧市中的寺院，往日香火繚繞 人頭攢動(dòng)甚是熱鬧，今天竟像深山里的古剎古廟，格外寂靜肅穆。寺內(nèi)有條商業(yè)街，店門倒是都開著，街上卻無人，只有一群麻雀在地上覓食，真可謂“ 門可羅雀”。抬頭看見一塊牌子，上寫“興善寺畫廊”，再看門牌：“大興善寺內(nèi)文寶街44號(hào)”，便走了進(jìn)去。平日里我從不會(huì)來這些地方，因?yàn)樯钜呀?jīng)累得我沒有閑情了。今天我倒像是位大閑人。
屋內(nèi) 有個(gè)人坐在那里看書，也不招呼我，這倒使我感到很自在，就獨(dú)自看那些掛在墻上的畫……�！斑@幅畫多少錢？”不知哪來的沖動(dòng)，我隨手指著一幅畫便問。其實(shí)我兜里只有十元錢，也許當(dāng)時(shí)只是隨便問問吧，但我心里卻想著：“你如果只要十元，我定要買走它！”只見他抬起頭看了看我，又 會(huì)心一笑說：“九元。”我楞了一下，立刻掏出那張身上僅有的紙幣甩給他，還作大方狀說：“不用找了！”自己取下畫就要出門，他依然追上來找了我一元錢。
出了畫廊的門，我的心情和剛才來時(shí)截然不一樣了，外面的陽(yáng)光那樣的明媚燦爛，我有一種急切回家的感覺。出了寺院，走上大街，又上了回家的巴士，當(dāng)我 把攥在手里的那一元錢投進(jìn)投幣箱時(shí)，心頭閃過一個(gè)奇怪的感覺：“咦！他怎么知道我回家坐車還需一元錢呢？”回到家，從那幅畫的落款我知道他叫“清愚”。
從那天起我沒事總愛上畫廊、 古玩市場(chǎng)閑逛，自我感覺是個(gè)收藏家、藝術(shù)品鑒賞家似的，隨清貧卻悠閑，身體逐步轉(zhuǎn)好。
一日，雷鳴電閃風(fēng)雨交加，據(jù)氣象臺(tái)說，那是西安地區(qū)五十年來最大的一場(chǎng)暴雨。雨過天晴我再次來到興善寺，再次走進(jìn)寺內(nèi)文寶街44號(hào)時(shí)，一陣燃香撲鼻而來，定眼一看，室內(nèi)擺放著一尊尊金燦燦的佛像佛具，上次清愚先生坐的地方站著一個(gè)年輕女子正微笑地 看著我。一楞間我脫口便問：“你是清愚嗎？”那邊傳來咯咯咯地奇怪又歡快的笑聲：
“他走了�！�
“他到哪來去了？”
“不知道。他把店面轉(zhuǎn)讓給我了�！�
“多少錢轉(zhuǎn)讓給你的？”
“他一分錢也沒要！”
“他原來畫廊里的東西呢？”
“家具送給東邊隔壁呂教授了。字畫在西邊雜貨鋪和對(duì)面商店里�！�
東邊是西安美院退休的呂教授開的畫廊，清愚先生用的桌椅書柜，還有用具都在這里。呂教授說：“清愚可能回家了。所有的東西都不要了�！边@個(gè)呂教授是個(gè)狂妄自傲的人，西美院長(zhǎng)劉文西在他嘴里都被貶低得不成樣子了，但卻與清愚先生關(guān)系很好。用他的話就是：“西安美院里畫功強(qiáng)者很多，但能通靈者甚少！”
西邊那個(gè)雜貨鋪的老板是個(gè)書法愛好者，他向我展示了清愚先生送給他的幾幅 書法作品：“這些都是名書法家寫的，是吹捧清愚的！”他把“贊揚(yáng)”說成“吹捧”。我問他能送我一幅嗎？他說：“那不行，這些都是名家的字，很值錢的！”最后他給了我一張“ 悲正和尚”寫給清愚先生的條幅。因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)整天滿嘴 禪話的窮瘸腿和尚一點(diǎn)好印象也沒有。
對(duì)面商店是位女老板，她說清愚先生是放了些畫在這，都被她收進(jìn)庫(kù)房了。她說：“誰喜歡要�。克投紱]人要！下次見到李老師（清愚）就叫他拿走，別放到這占地方了！”
我還是打算到后面寺院里問問主持 界明方丈，在他那里我見到了清愚先生畫的一幅“界明圖”，畫面上一位老者閉目修禪，身體似不斷變幻著的游龍 飛鳳，其頭部隱約顯現(xiàn)出一團(tuán)自然紋理不知是怎么形成的。界明 告訴我，院內(nèi)有一個(gè) 畫院，他曾經(jīng)想請(qǐng)清愚先生協(xié)助管理，他沒想到清愚先生卻不辭而別了。
我似乎悟出了清愚先生為什么來西安大興善寺開間畫廊了，他不是為了掙錢，他是為了修禪。
通靈之迷
禪學(xué)是至今人類唯一不能用文字解釋和傳播的學(xué)科。禪是以心相傳，用靈犀互通，靠自悟獲得。通靈更是個(gè)人自身的體驗(yàn)，" 如人飲水，冷暖自知"。那么它的外在狀態(tài)會(huì)是什么樣呢？或許就是李白醉酒后的詩(shī)思泉涌；或許就是屈原“問天”時(shí)的激昂癲狂；或許就是 聶耳雙耳失聰后聽到的琴聲和樂章；或許就是梵高把割去自己的耳朵視為修改作品！也或許就是修禪者多日不吃不喝也不動(dòng)；也或許就是某人從樓頂向下的縱身一跳！它的感覺可能是強(qiáng)烈和奇妙的，它的作用可能是令人震撼和不解的。自古至今在世界各地也有“通靈者”的表演，其真實(shí)性我們暫且不論，下面我想講個(gè)在西方某國(guó)家真實(shí)的故事：有一歹徒殺死了現(xiàn)場(chǎng)的所有人，只留下一個(gè)有自閉癥呆傻且殘疾的小孩，警察來后正為破案犯難時(shí)，該小孩用筆在紙上隨手便畫出了罪犯的模樣，警察根據(jù)小孩所畫的畫像很快就抓住了罪犯。這張畫像如果算是一幅通靈之畫的話，那么“通靈”這一高深莫測(cè)的現(xiàn)象就不僅僅只光顧那些學(xué)識(shí)淵博的人。它象大自然的陽(yáng)光和空氣對(duì)所有人都是均等的，當(dāng)然在每個(gè)人身上的表現(xiàn)也絕對(duì)不會(huì)是一樣的。那么人怎么才能通靈呢？我偶然發(fā)現(xiàn)清愚先生寫的一段自我簡(jiǎn)介，其中似乎隱含著某些這方面信息，在寥寥數(shù)語里他講到了天意、頓悟、積淀、際遇等。他是這樣寫的：“愚性敦,寡言辭,惟嗜畫若出天性。自幼涂鴉宇事無成，知命年偶畫佛靈犀頓開,悟通靈之道筆墨汩汩諸神天降也�！�
清愚和吳冠中
現(xiàn)今 科學(xué)理論認(rèn)為，超過光速人就可以到達(dá)過去和未來，所以有人幻想出 時(shí)光隧道，更有人已經(jīng)在實(shí)驗(yàn)用超速計(jì)算機(jī)看未來。但究竟什么時(shí)間可以實(shí)現(xiàn)這些呢？還是個(gè)未知數(shù)。那么禪學(xué)里的通靈有沒有這樣的能力呢？禪家認(rèn)為靈犀互通是瞬間的，是沒有距離沒有時(shí)間的，就是說它的速度已經(jīng)超過光速，按科學(xué)理論它也就應(yīng)該能達(dá)到過去也能達(dá)到未來。有一則禪故事是這樣講的：吳冠中看了清愚的畫，便想見其人，清愚獲悉后說：“我也 想見你，我們已經(jīng)見過了�！眳抢媳銢]有見清愚的想法了。他們見過了嗎？有人說沒見，有人說見了。這則禪故事說明人在通靈狀態(tài)下想見什么人就可以見到什么人，想到地球的任何地方或宇宙的任何地方都是可以的。你想見三千年前的秦始皇嗎？禪家對(duì)你說：“可以�！蹦阆嘁娀孟胫械膶O悟空嗎？禪家對(duì)你說：“也可以�！� 我想你所見到的孫悟空也許和 吳承恩見到的孫悟空不一樣呢！如果我能通靈，我倒想去三千年后的未來，看看那時(shí)的地球和人類發(fā)展成什么樣了。
清愚和高增安
高增安（1930－ 1999），生前任陜西省黃帝陵文物管理所所長(zhǎng)、于右任書法學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、中國(guó)書畫函授大學(xué)特聘教授等職。他勤于文物考古和研究，并一生浸融在“于體書法”的研究和實(shí)踐，至晚年始有相當(dāng)高的藝術(shù)成就。編著有 《黃帝陵》研究文稿和書法 手寫體《書學(xué)講義稿/上下冊(cè)》等。
1999年夏高先生患癌癥住院， 彌留之際的最后時(shí)刻，突然發(fā)問：“我寫給秦豫（清愚）的對(duì)聯(lián)給他帶到了嗎？”來看望他的葛云清先生忙答：“帶到了，帶到了。”高先生便放心閉目了。原來前段時(shí)間葛云清到黃帝陵看望高先生，高先生特地寫了幅對(duì)聯(lián)托其帶給清愚，清愚還一直納悶，自己從未向高老索字��！
聽了 葛先生從醫(yī)院回來的訴說，清愚十分震驚，趕忙將那幅對(duì)聯(lián)掛在墻上，面壁觀之， 呆若木雞，三日不思茶飯，耳鳴不止，最終昏厥。在醫(yī)院搶救，被診斷為 腦出血。蘇醒后半呆半傻，與以前判若兩人， 內(nèi)退在家，整日很少出門，有時(shí)上街走走，見人也不言語。朋友們都認(rèn)為是極度悲傷所致。唯畫還畫，但也與以前不一樣了，不見青山綠水了，沒有鳥語花香了，取而代之的是滿紙羅漢菩薩，筆墨怪異，越來越少有人喜歡了。在他那些涂抹的畫堆里，偶爾也能發(fā)現(xiàn)一兩幅還好看的畫，有人說那是“通靈”之作！
清愚和悲正
“ 悲正”，窮和尚，瘸腿，云游四方。
他戴著眼鏡，看似一“文和尚”。據(jù)他講，其出身名門 富家子弟，還曾是佛學(xué)院 高才生。但無人相信，因?yàn)樗男蜗?行為舉止與佛學(xué)院高才生及從富人家出家的和尚截然不同。他日常生活如同俗間乞丐，白日只求有口飯吃，夜間有遮風(fēng)避雨之地即可。他的破行囊里裹著文房四寶，自稱是“書法家”。2003年春他云游至西安大興善寺，寺內(nèi)兩家畫廊成了他的常往之地，因?yàn)槌诉@兩家店主（西安美院退休教授呂安未和清愚）善待他外，其他人都嘲笑他。
人們?yōu)槭裁磿?huì)嘲笑悲正呢？因?yàn)樗．?dāng)眾演示書法，在鋪好的宣紙前呆立數(shù)分鐘，便呈昏昏然狀，只見他運(yùn)筆潑墨，氣勢(shì)不凡，走筆似行云流水。寫完后還自夸一番，宣稱“一字萬金”。然而他寫的什么，誰也不認(rèn)識(shí)。更可笑的是，當(dāng)他從昏昏然狀清醒后，再問他時(shí)，他也一臉茫然。其怪異的行為，惹得眾人嘲笑，說他只會(huì)“說 禪話寫 禪書”。
一日，清愚的畫廊里來了幾位書法家在興致盎然地?fù)]筆書寫，悲正也在一旁觀看，不知是誰喊了聲：“悲正也上來露一手啊！”只見悲正 一瘸一拐搖晃上前，沒有象往常那樣進(jìn)入狀態(tài)，只是學(xué)著其他書法家的做法，寫了張條幅。 真沒想到悲正的書法還得到了書法家們的肯定呢！他的條幅是這樣寫的：“安詳平和人書俱老清愚畫師正之悲正草于長(zhǎng)安”。
至此大家才知道悲正原來是會(huì)寫字的，那他平日都寫了些什么呢？呂教授和清愚先生說，悲正寫的是“通靈禪書”。
清愚和呂安未 夏堅(jiān)貞
呂安未，男，西安美術(shù)學(xué)院教授。他和該院終身名譽(yù)教授劉文西是同時(shí)代的同學(xué)和同 事。劉文西已經(jīng)是家喻戶曉婦孺皆知的大畫家了，因?yàn)樗嫷拿珴蓶|畫像被用在了人民幣上。而呂安未直到退休還是位 名不見經(jīng)傳的“副教授”（有人喊他“呂教授”時(shí)他總要先糾正說：“是副教授！”）。若有人在他面前夸劉文西的 毛澤東像畫得好，他會(huì)帶你到他的畫室，拿出劉文西畫的毛澤東畫像和自己當(dāng)年畫的毛澤東畫像讓你比較看。在他的指點(diǎn)下你會(huì)發(fā)現(xiàn)，劉文西畫的毛澤東畫像均是 概念化的，畫的 陜北人也像似同一爹娘生的，而呂安未的油畫毛澤東畫得如同寫生似的真實(shí)自然。如果你是位美術(shù)課教師的話，定會(huì)給呂安未打九十分的高分，而給劉文西打剛及格的六十分。然而社會(huì)所給予人的回饋待遇并非像 代課教師打分那樣簡(jiǎn)單。呂教授還是位喜歡說三道四的人， 美術(shù)界名人的那些丑聞丑事都成了他的日常笑談。劉文西在他嘴里更是一無是處了。在這里就不敘述呂教授講的那些 花邊新聞了。然而呂教授卻對(duì)清愚先生非常友好，并非因?yàn)閰谓淌诘漠嬂群颓逵尴壬漠嬂仁青従樱鞘且驗(yàn)樗谝淮慰匆娗逵尴壬嫷哪切﹤�(gè)菩薩羅漢時(shí)，感覺不是用筆描畫的，像是一陣風(fēng)兒從哪吹來的！他點(diǎn)頭感嘆說：“西安美院畫功強(qiáng)者林立，然能“通靈”者甚少啊！”
夏堅(jiān)貞，女，西安美術(shù)學(xué)院教授。多年從事 美術(shù)基礎(chǔ)和 美術(shù)理論教育。是位深受學(xué)生和家長(zhǎng)愛戴的美術(shù)教育工作者。后來她將“佛教文化”及“ 靈像”藝術(shù)作為自己的研究方向。然而這一選擇給她帶來了極大的困惑和改變。有多年從事講師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的她，卻無法向?qū)W生闡述“禪學(xué)”理念，她的“靈像”畫冊(cè)也遠(yuǎn)不及花鳥基礎(chǔ)教材受人歡迎。真應(yīng)了“陽(yáng)春白雪 曲高和寡， 高處不勝寒”的那句古話。她成了一個(gè)“孤獨(dú)的荒漠探索者”！孤獨(dú)的她時(shí)常來到距西安美院不遠(yuǎn)的大興善寺，在那里她結(jié)識(shí)了清愚先生，并送給清愚一本《靈像畫冊(cè)》。她是想在這里找到向人們闡述“禪理”的捷徑。奇怪的是在她和清愚的溝通交流過程中并沒有太多的語言，感覺到的卻是言語無數(shù)倍的信息。她越來越堅(jiān)信“禪學(xué)”雖然只是少數(shù)人在研究，但“禪學(xué)”卻是和每個(gè)人都息息相關(guān)的學(xué)科。比如，誰也說不清“愛”是什么？雖然無數(shù)文學(xué)家藝術(shù)家講了無數(shù)個(gè) 愛情故事想來說明“愛”，但最終還是有人總結(jié)了一句名言：“愛不可說，說了就是錯(cuò)！”其實(shí)這就是“禪學(xué)”里的那句名言：“禪不可說，說了就是錯(cuò)！”“禪”是用心靈溝通和傳遞的，“愛”其實(shí)也一樣，沒有“心”就也就沒有“愛”了。無數(shù)人在追求“愛”的過程其實(shí)也是追求著“禪”的實(shí)踐。那么用“心靈”和“禪意”繪成的“通靈禪畫”是什么呢？應(yīng)該讓學(xué)生們自己去“ 意會(huì)”，而是不可以“言傳”的。
“清愚”姓“李”名“秦豫”咸陽(yáng)人
清愚檔案：
姓名：李秦豫
性別：男
祖籍：陜西淳化
出生地：陜西咸陽(yáng)
出生年月日：1954年1月9日（農(nóng)歷癸已年臘月初五）
1972從咸陽(yáng)某工廠參軍在咸陽(yáng) 軍分區(qū)政治部及所屬 彬縣、 興平等 武裝部供職
1986年轉(zhuǎn)業(yè)到建設(shè)銀行咸陽(yáng)分行工作
清愚（李秦豫）和我同年參軍并一起工作多年，對(duì)其歷史，我是清楚的，只是近些年聯(lián)系少了些，但也可常見，一日在街上遇見，問其在忙什么，答曰：“不忙，很清閑，或隱于鬧市或獨(dú)居山林�！碑�(dāng)時(shí)以為開玩笑，現(xiàn)在看來他是在對(duì)“通靈禪畫”進(jìn)行探索和研究。清愚為人善良厚道，對(duì)其在“通靈禪畫”方面做出的成就，我一點(diǎn)不感到意外，因?yàn)樗杂紫矔飘�，在部�?duì)時(shí)，其美術(shù)、攝影及通訊作品就常見諸報(bào)刊雜志，只是對(duì)其晚期的藝術(shù)發(fā)展方向轉(zhuǎn)向佛教文化略感新奇！
