本名郭路生，生于1948年，因母親在行軍途中分娩，所以起名路生。筆名食指，中國(guó)著名詩(shī)人。小學(xué)開(kāi)始熱愛(ài)詩(shī)歌，20歲時(shí)寫(xiě)的名作《相信未來(lái)》、《海洋三部曲》、《這是四點(diǎn)零八分的北京》等以手抄本的形式在社會(huì)上廣為流傳。阿城插隊(duì)內(nèi)蒙古時(shí)托人抄錄了食指的全部詩(shī)作；陳凱歌考電影學(xué)院時(shí)曾朗誦食指的《寫(xiě)在朋友結(jié)婚的時(shí)候》。1973年食指被診斷患有精神分裂癥，入北醫(yī)三院就醫(yī)。出院后繼續(xù)寫(xiě)作。1990年至今在北京第三福利院接受治療。2001年4月28日與已故詩(shī)人海子共同獲得第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。著有詩(shī)集《相信未來(lái)》、《食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩(shī)合集》、《詩(shī)探索金庫(kù)·食指卷》、《食指的詩(shī)》。

1948年：出生于山東朝城，母親在行軍途中分娩，起名路生。

1955年：七歲的郭路生入學(xué)，三年級(jí)時(shí)寫(xiě)下第一首詩(shī)：“鳥(niǎo)兒飛上了樹(shù)梢，三八節(jié)就要來(lái)到。在這愉快的節(jié)日里，問(wèn)一聲老師阿姨您好。”

1964年：初中升高中的失利，讓他初嘗人生磨難，知道未被錄取，第二天頭上突然長(zhǎng)了許多白發(fā)。

1967年：去農(nóng)大附中途經(jīng)農(nóng)田，見(jiàn)到一條溝不叫溝、河不像河的水流，兩岸已凍了冰，只有中間一條瘦瘦的河水，聯(lián)想到見(jiàn)不到陽(yáng)光的冰層之下，魚(yú)兒（包括自己）在怎樣的生活。寫(xiě)出《魚(yú)兒三部曲》第一部。

1968年：到山西插隊(duì)：創(chuàng)作黃金年，代表作《相信未來(lái)》《海洋三部曲》《這是四點(diǎn)零八分的北京》。

1969年：與21名北京知青落戶杏花村插隊(duì)。有意鍛煉自己，當(dāng)時(shí)十分工值一元一角，那年他掙到了二百元。

1970年，進(jìn)廠當(dāng)工人。

1971年：郭路生在山東濟(jì)南入伍。1972年年底，其弟郭新生去部隊(duì)看望，已發(fā)現(xiàn)他每天精神抑郁，以煙為食。創(chuàng)作大量反映部隊(duì)生活的詩(shī)。

1973年：2月退伍，抑郁寡歡，北醫(yī)三院確診其為精神分裂。

1975年：病愈，與李雅蘭（李立三之女）結(jié)婚，七年后離異。

1976年：“文革”結(jié)束，創(chuàng)作《寫(xiě)在朋友結(jié)婚的時(shí)候》，又名《有這樣的婚禮》，陳凱歌報(bào)考電影學(xué)院時(shí)曾以此詩(shī)為面試時(shí)的朗誦作品。

1978年：再次煥發(fā)詩(shī)人創(chuàng)造力，并首次使用筆名食指，因?yàn)樗�的母親姓石，石子，食指（這是郭路生接受采訪時(shí)說(shuō)的）

1990年：進(jìn)入北京第三福利院。每天擦樓道，洗餐具，保持最低的生活費(fèi)，抽低價(jià)的煙。

1992年：獲荷蘭詩(shī)歌節(jié)和英國(guó)一所大學(xué)邀請(qǐng)，因身體原因未成行。

1993年：加入北京市作家協(xié)會(huì)，五月出版《食指黑大春現(xiàn)代抒情詩(shī)合集》

1997年：加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，《華人文化世界》以《一代詩(shī)魂郭路生》為題發(fā)表了林莽、何京頡、李恒久等五人的文章，在社會(huì)上引起很大反響。

他在“文革”中開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，《相信未來(lái)》曾被江青點(diǎn)名批判。其詩(shī)被朋友及插隊(duì)知青輾轉(zhuǎn)傳抄，廣泛流行于全國(guó)，影響深遠(yuǎn)。即使在精神病院里也未停止創(chuàng)作。

1998年度文友文學(xué)獎(jiǎng)授給了當(dāng)代朦朧詩(shī)人、《相信未來(lái)》的作者食指（郭路生），因?yàn)椤八�在他的時(shí)代里，獨(dú)立承擔(dān)了一位大詩(shī)人所應(yīng)承擔(dān)的�！�

1998年8月14日下午，在北京第三福利院，郭路生受了這一榮譽(yù)。沒(méi)有任何頒獎(jiǎng)儀式，只有文友副主編伊莎和一群詩(shī)友。

他自幼深受馬雅可夫斯基、普希金、萊蒙托夫等人詩(shī)歌的影響。1967年，19歲的郭路生拜訪了當(dāng)時(shí)的“走資派”、“黑幫分子”何其芳。自此，郭路生經(jīng)常向何其芳請(qǐng)教。在此期間，郭路生還寫(xiě)下了被一代人廣為傳誦的詩(shī)歌——《海洋三部曲》、《魚(yú)兒三部曲》等。郭路生還和一群年輕人聚會(huì)，一起聊天、唱歌、聽(tīng)音樂(lè)、講故事，必不可少的節(jié)目是朗誦詩(shī)歌。

此后，郭路生被加上“裴多菲俱樂(lè)部”的罪名，多次被抓受審，在學(xué)校里被劃為“右派學(xué)生”，郭路生在痛苦中寫(xiě)下了《相信未來(lái)》：相信未來(lái)——“我之所以堅(jiān)定地相信未來(lái)/是我相信未來(lái)人們的眼睛/她有撥開(kāi)歷史風(fēng)塵的睫毛/她有看透歲月篇章的瞳孔。”這一年，郭路生去山西杏花村插隊(duì)。在杏花村，郭路生除了勞動(dòng)外，依然不停地創(chuàng)作詩(shī)歌。郭路生的詩(shī)，知青們爭(zhēng)相傳抄誦讀，從鄰近山西的陜西、內(nèi)蒙古，到遙遠(yuǎn)的黑龍江兵團(tuán)和云南兵團(tuán)，全國(guó)只要有知青的地方，都有郭路生的詩(shī)歌傳誦。據(jù)說(shuō)，此詩(shī)傳到江青耳中，她說(shuō)，相信未來(lái)就是否定現(xiàn)在。

關(guān)于其精神分裂的原因，有多種說(shuō)法：一說(shuō)“文革”的極左思潮影響到部隊(duì)，他內(nèi)心的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了極大的沖突；二說(shuō)因入黨外調(diào)學(xué)校檔案里有“文革”初期他因?qū)懺?shī)被審查的材料；三說(shuō)詩(shī)人戀愛(ài)受挫。

許多評(píng)論家認(rèn)為，郭路生是開(kāi)辟一代詩(shī)風(fēng)的先驅(qū)者，其詩(shī)歌成就比北島、顧城諸人有過(guò)之而無(wú)不及。但因種種原因，郭路生長(zhǎng)期被埋沒(méi)。也有人認(rèn)為，郭路生是朦朧詩(shī)人中最善始善終的一個(gè)，也是唯一的一個(gè)，他的善終很可能將在精神病院里。

食指其人：

食指早期的詩(shī)歌有一種對(duì)待生活“不抱幻想，也不絕望”的存在主義的精神（雖然他那時(shí)未必知道這個(gè)名詞）。尤其值得一提的是他的那首《瘋狗》，可以說(shuō)是漢語(yǔ)詩(shī)歌中絕無(wú)僅有的作品。那種對(duì)生存本體反思的哲學(xué)深度，足以同陀斯妥耶夫斯基的某些作品相提并論。不可否認(rèn)，他也寫(xiě)了一些平庸之作，但只要我們想一想那是個(gè)一句玩笑話就可能坐牢的年代，也就應(yīng)當(dāng)給予理解甚至敬意。

郭路生是天才的詩(shī)人，但他從不以天才自居；他在當(dāng)時(shí)的年輕人中已是頗有名氣，但他從不以詩(shī)名自傲。他的生活非常簡(jiǎn)樸，他總是穿著一身干干凈凈、洗得發(fā)白的舊軍裝和一雙軍用舊膠鞋，他從不刻意地修飾自己。也許是詩(shī)人的通病，他在念初中的時(shí)候就與煙、酒為伍，三十年來(lái)屢戒不止，為此而嚴(yán)重的影響著他身體的健康。

詩(shī)人的天性是多愁善感的，郭路生更是如此。在我的記憶中，他的眼睛從來(lái)沒(méi)有因?yàn)榭鞓?lè)而明亮過(guò)。無(wú)論是他瞇起眼睛深情地背誦詩(shī)歌時(shí)抑或是由于驚訝于某事而把眼睛睜得大大的，眼睛里都像是蒙著一層霧，流溢著惆悵和一種淡淡的憂傷。

提起當(dāng)代詩(shī)歌，人們都知道北島，但大部分人卻不知道對(duì)北島的詩(shī)歌產(chǎn)生過(guò)深刻影響的一個(gè)人——食指。

詩(shī)歌原文

當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)

當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀

我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼

用美麗的雪花寫(xiě)下：相信未來(lái)

當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的淚水

當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷

我依然固執(zhí)地用凝露的枯藤

在凄涼的大地上寫(xiě)下：相信未來(lái)

我要用手指那涌向天邊的排浪

我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海

搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿

用孩子的筆體寫(xiě)下：相信未來(lái)

我之所以堅(jiān)定地相信未來(lái)

是我相信未來(lái)人們的眼睛

她有撥開(kāi)歷史風(fēng)塵的睫毛

她有看透歲月篇章的瞳孔

不管人們對(duì)于我們腐爛的皮肉

那些迷途的惆悵、失敗的苦痛

是寄予感動(dòng)的熱淚、深切的同情

還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷

我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨

那無(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功

一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定

是的，我焦急地等待著他們的評(píng)定

朋友，堅(jiān)定地相信未來(lái)吧

相信不屈不撓的努力

相信戰(zhàn)勝死亡的年輕

相信未來(lái)，熱愛(ài)生命

詩(shī)歌鑒賞

天邊的排浪：象征著時(shí)代的暗流。 以作者當(dāng)時(shí)的心境（1968年），可理解為時(shí)代的潮流曙光：象征希望。 以當(dāng)時(shí)人們所處的文革環(huán)境，內(nèi)心是比較灰暗的。文革期間幾乎是中國(guó)文學(xué)史上的空白期，然而民間的創(chuàng)作卻頑強(qiáng)地生存著。食指就是其中一位杰出的民間詩(shī)人，一位填補(bǔ)了歷史空白的優(yōu)秀詩(shī)人。其詩(shī)集《相信未來(lái)》曾以手抄本的形式在社會(huì)上廣為流傳，并迅速傳頌于一代青年人的口中。

詩(shī)一開(kāi)頭就用“蜘蛛網(wǎng)”“爐臺(tái)”“余煙”“灰燼”等幾個(gè)意象，給人們描繪出了那個(gè)荒蕪、窮困、艱難的時(shí)代。無(wú)論是經(jīng)沒(méi)經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的人，都會(huì)在心底涌起苦不堪言的強(qiáng)烈感觸。而詩(shī)人卻“用美麗的雪花寫(xiě)下來(lái)：相信未來(lái)”，“雪花”既象征純潔、質(zhì)樸，也傳遞著清楚、明了的意識(shí)；把不屈于現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)定，表現(xiàn)得格外真切：這是從艱難生活中升起的信念！第二詩(shī)節(jié)，用“紫葡萄”“深秋的露水”“鮮花”“別人的情懷”“凝露的枯藤”寫(xiě)出了生命由鮮亮而黯淡，由熱情而失意，由飽滿而枯竭的經(jīng)歷，激起了人們對(duì)人生中一切失意、落寞、不快的聯(lián)想，而詩(shī)人“在凄涼的大地上寫(xiě)下來(lái)：相信未來(lái)”的人格力量又不能不強(qiáng)烈震撼每一個(gè)人的心靈：這是從人生苦難中升起的信念！第三詩(shī)節(jié)，“我要用手指那涌向天邊的排浪/我要用手撐那托住太陽(yáng)的大�！�， 力量之大，范圍之廣，氣勢(shì)之猛，表現(xiàn)了詩(shī)人的滿腔豪情�！皳u曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿”一句，把“曙光”比擬成“筆桿”，富有想象力，“用孩子的筆體寫(xiě)下來(lái)：相信未來(lái)”，表達(dá)的是詩(shī)人的真摯和坦誠(chéng)思想：這是由真實(shí)內(nèi)心升起的信念。這三個(gè)詩(shī)節(jié)，一詠三嘆，“相信未來(lái)”就像一首樂(lè)曲的主旋律，奏出了詩(shī)人心底的最強(qiáng)音。在那個(gè)陰云密布、精神痛苦的時(shí)代，《相信未來(lái)》在人們心靈上投下了一道希望之光。我想，那個(gè)年代過(guò)來(lái)的大多數(shù)知青也可以說(shuō)是一代人，在任何時(shí)候重讀《相信未來(lái)》都依然會(huì)怦然心動(dòng)！食指“相信未來(lái)”，那種殘忍的、固執(zhí)的、痛苦的、傷痕累累的相信，就是一個(gè)人在痛苦現(xiàn)實(shí)中對(duì)未來(lái)堅(jiān)定不屈的信念。也是這首詩(shī)最為動(dòng)人的內(nèi)核。

這首詩(shī)如果只有前面的三節(jié)，還不足以表現(xiàn)食指深刻的思想，而接下來(lái)的三節(jié)，食指將自己對(duì)“未來(lái)”的“相信”和對(duì)人類的清醒認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)。首先，詩(shī)人相信 “未來(lái)人們的眼睛”能“撥開(kāi)歷史風(fēng)塵”，“看透歲月篇章”�！敖廾�”“瞳孔”兩個(gè)意象承“眼睛”而來(lái)，形象地描繪出未來(lái)人思考的神情，而“撥開(kāi)”和“看透”又歌頌了人類智慧的偉大，詩(shī)人“相信未來(lái)”的原因就寄托于這思考的形象中。其次，詩(shī)人不在乎人們對(duì)我們?nèi)怏w和經(jīng)歷的褒貶�！案癄�的皮肉”“迷途的惆悵”“失敗的苦痛”三個(gè)具體的形象或神情，傳遞著現(xiàn)實(shí)人們的種種苦態(tài)；“感動(dòng)的熱淚”“深切的同情”“輕蔑的微笑”“辛辣的嘲諷”四個(gè)細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)出人們對(duì)過(guò)去歷史種種評(píng)價(jià)的表情，形象傳神，用筆精當(dāng)。再次，詩(shī)人堅(jiān)信未來(lái)“人們對(duì)于我們的脊骨”“一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定”，“脊骨”就是不屈的信念和探索的精神，“那無(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功”中體現(xiàn)出來(lái)的不屈的信念和精神。這三節(jié)，曲折地挖掘了人類內(nèi)心深處對(duì)未來(lái)的共同信念，也正是基于這種認(rèn)識(shí)，詩(shī)人才毫不懷疑地“相信未來(lái)”，并且“焦急地等待著他們的評(píng)定”。

詩(shī)的最后一節(jié)，用熱情的呼告，滿懷激情地鼓舞人們“相信不屈不撓的努力/相信戰(zhàn)勝死亡的年輕/相信未來(lái)，熱愛(ài)生命”。詩(shī)以無(wú)可反駁的氣勢(shì)，無(wú)所畏懼的精神，向苦難的現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。對(duì)“未來(lái)”的信念像大海上的太陽(yáng)那樣噴薄而出，強(qiáng)烈地震撼著每一位讀者的靈魂。

這首詩(shī)構(gòu)思巧妙。前三節(jié)寫(xiě)我是怎樣“相信未來(lái)”的，后三節(jié)寫(xiě)為什么要“相信未來(lái)”，最后一節(jié)呼喚人們帶著對(duì)未來(lái)的信念去努力，去熱愛(ài)，去生活。用語(yǔ)質(zhì)樸，而思想深刻；性格鮮明，又令人折服。全詩(shī)基本上遵從了四行一節(jié)，在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統(tǒng)方式；以語(yǔ)言的時(shí)間藝術(shù)，與中國(guó)畫(huà)式的空間藝術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人所反復(fù)講述的“我的詩(shī)是一面窗戶，是窗含西嶺千秋雪”的藝術(shù)。通讀該詩(shī)，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑；不是快樂(lè)而是痛苦。但從詩(shī)人那壓抑和痛苦的吟哦中，我們也真切地感受到了詩(shī)人那撼人心魄的信念——無(wú)時(shí)不在渴望和憧憬著光明的未來(lái)以及為理想和光明而奮斗掙扎。

詩(shī)歌原文

這是四點(diǎn)零八分的北京，

一片手的海洋翻動(dòng)；

這是四點(diǎn)零八分的北京，

一聲雄偉的汽笛長(zhǎng)鳴。

北京車站高大的建筑，

突然一陣劇烈的抖動(dòng)。

我雙眼吃驚地望著窗外，

不知發(fā)生了什么事情。

我的心驟然一陣疼痛，一定是

媽媽綴扣子的針線穿透了心胸。

這時(shí)，我的心變成了一只風(fēng)箏，

風(fēng)箏的線繩就在媽媽手中。

線繩繃得太緊了，就要扯斷了，

我不得不把頭探出車廂的窗欞。

直到這時(shí)，直到這時(shí)候，

我才明白發(fā)生了什么事情。

——一陣陣告別的聲浪，

就要卷走車站；

北京在我的腳下，

已經(jīng)緩緩地移動(dòng)。

我再次向北京揮動(dòng)手臂，

想一把抓住他的衣領(lǐng)，

然后對(duì)她大聲地叫喊：

永遠(yuǎn)記著我，媽媽啊，北京！

終于抓住了什么東西，

管他是誰(shuí)的手，不能松，

因?yàn)檫@是我的北京，

這是我的最后的北京。

1968年12月20日

詩(shī)歌鑒賞

第一詩(shī)節(jié)：詩(shī)人把對(duì)北京的記憶定格在“四點(diǎn)零八分”，這一刻是詩(shī)人記憶中最深刻的一道印痕。詩(shī)人用反復(fù)的修辭手法強(qiáng)調(diào)了“四點(diǎn)零八分的北京”就是詩(shī)人心中“最后的北京”。眼前是一片揮手送別的景象，耳邊是一聲離別的汽笛長(zhǎng)鳴，混亂哄鬧的場(chǎng)面里，隱含著知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”的熱情與沖動(dòng)背后的難以言喻的復(fù)雜情感。

第二、三詩(shī)節(jié)：蒙太奇式的幻覺(jué)。 在即將離開(kāi)故鄉(xiāng)北京的一剎那，作者的心靈突然受到強(qiáng)烈的觸動(dòng)，這種觸動(dòng)包括對(duì)故鄉(xiāng)、母親、文明的眷戀，也許還包括對(duì)不可知的未來(lái)的恐懼。食指具有天生的詩(shī)人的敏感氣質(zhì)，表現(xiàn)在這首詩(shī)中就是敏銳地抓住個(gè)體的“我”心靈中的幾個(gè)幻覺(jué)意象，并把它們自然而集中地組合起來(lái)�；糜X(jué)中“劇烈的抖動(dòng)”的北京車站作為 “我”的心靈的外化，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩(shī)人的感情震動(dòng)之巨，表現(xiàn)了那種“不知發(fā)生了什么事情”的茫然與無(wú)助。另一個(gè)幻覺(jué)“蒙太奇”也很精彩“我的心驟然一陣疼痛，一定是媽媽綴扣子的針線穿透了心胸”對(duì)“幻覺(jué)”的出色表現(xiàn)，在文革中年輕一代的藝術(shù)探索中成了一個(gè)很重要的手段，表現(xiàn)出他們對(duì)政治權(quán)力話語(yǔ)的輕蔑與反叛。只是與西方現(xiàn)代主義起源于對(duì)“人”的深刻懷疑不同，中國(guó)年輕一代的藝術(shù)探索從一開(kāi)始就以對(duì)人的肯定作為其目的與出發(fā)點(diǎn)，“媽媽綴扣子的針線穿透了心胸”所表現(xiàn)的正是文學(xué)中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的對(duì)母愛(ài)的眷戀，在這種普通而強(qiáng)烈的人性面前，政治權(quán)力者們制造的所有神話都褪去了絢爛的光彩，顯得蒼白無(wú)力，而隱藏在其背后的黑暗、悲哀與人性永恒的喟嘆赤裸裸地表露出來(lái)。

第五詩(shī)節(jié)：物我顛倒的錯(cuò)覺(jué)。

原本是火車離開(kāi)車站，但在詩(shī)人看來(lái)卻是“告別的聲浪”“卷走車站”，是“北京在我的腳下，已經(jīng)緩緩地移動(dòng)”。作者仿佛感覺(jué)腳下的大地------北京已經(jīng)被 抽空，自已已經(jīng)被這個(gè)時(shí)代、被北京拋棄了，從此注定漂泊。這樣的結(jié)果，其實(shí)在錯(cuò)覺(jué)中已經(jīng)非常明晰而深刻地烙印在食指的心上了。

結(jié)尾：最后的訣別

詩(shī)歌多次提到對(duì)母愛(ài)的依戀，因?yàn)�，在�?shī)人的心中，北京和母親始終是疊合在一起的。想“抓住她的衣領(lǐng)”，對(duì)著她“大聲地喊叫”，茫然而絕望地抓住同樣迷惘的青年人的手，仿佛落水者去抓住一根稻草，這樣的迷惑不安，絕望與痛楚牽動(dòng)著讀者的心，動(dòng)亂時(shí)期青年一代的生存狀況不能不說(shuō)透射著濃烈的悲壯色彩。

⊙、不管人們對(duì)于我們腐爛的皮肉，那些迷途的惆悵、失敗的苦痛，是寄予感動(dòng)的熱淚、深切的同情，還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷。我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨，那無(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功，一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定。

⊙、當(dāng)我的葡萄化為深秋的露水，當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷，我依然固執(zhí)地用凝露的枯藤，在凄涼的大地上寫(xiě)下：相信未來(lái)。

⊙、當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫(xiě)下：相信未來(lái)。

⊙、好的聲望是永遠(yuǎn)找不開(kāi)的鈔票，壞的名聲是永遠(yuǎn)掙不脫的枷鎖。

⊙、假如我真的成條瘋狗，就能掙脫這無(wú)情的鎖鏈，那么我將毫不遲疑地，放棄所謂神圣的人權(quán)。

⊙、朋友，堅(jiān)定地相信未來(lái)吧，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來(lái)，熱愛(ài)生命。

⊙、詩(shī)人有兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是敏感，別人沒(méi)有感覺(jué)到的地方，他敏感到了。一個(gè)景物，一件事物，在別人心時(shí)有留下痕跡，在詩(shī)人那兒就有痕跡；第二點(diǎn)就是，痕跡積累多了，不把它表達(dá)出來(lái)，這個(gè)痕跡還積在心里，非得把它寫(xiě)出來(lái)。

⊙、是的，我焦急地等待著他們的評(píng)定。朋友，堅(jiān)定地相信未來(lái)吧，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來(lái)，熱愛(ài)生命。