《我們居住的年代》，隨筆集，作家出版社

　　《站在屋頂上吹風(fēng)》，小說集，寧波出版社

　　《巖中花樹：十六至十八世紀(jì)的江南文人》，歷史散文集，中華書局

　　《歷史碎影：日常視野中的現(xiàn)代知識(shí)分子》，歷史散文集，中華書局

　　《帝國的迷津：近代變局中的知識(shí)、人性與愛欲》，歷史散文集，中華書局

　　看了趙柏田的書，我有一種沖動(dòng)，今后要向朋友們奔走想告，大家都扔了余秋雨來讀趙柏田�！�…我想我要對(duì)趙柏田致敬，為他的趣味的純真，為他的耐力和堅(jiān)韌。

　　——張念(同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)系教授，文學(xué)批評(píng)家)

　　趙柏田的寫作最重要的價(jià)值，也是他與余秋雨非常重大的區(qū)別，在于他找到了一種有效的敘事方式，一種從先鋒主義那里繼承下來的話語方式，這種敘事方式同時(shí)也本源自新史學(xué)，在史實(shí)與想象、歷史與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)之間架起了一道奇妙的橋梁，經(jīng)由一個(gè)個(gè)隱秘的通道，把現(xiàn)代性和人類性的經(jīng)驗(yàn)在歷史場景中還原。

　　與當(dāng)下流行的所謂“文化散文”不同，趙柏田的非虛構(gòu)性作品把一種帶有強(qiáng)烈“現(xiàn)代主義”色彩的個(gè)體存在經(jīng)驗(yàn)，灌注進(jìn)對(duì)歷史的人與事的追憶與想象中，以個(gè)人的生命體驗(yàn)打開歷史的“黑匣子”，讓消失了的人與事，向當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)敞開和發(fā)聲。

　　——張閎(同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系副主任，文學(xué)評(píng)論家)

　　對(duì)一個(gè)作家最好的批評(píng)是表揚(yáng)他，對(duì)一個(gè)學(xué)者最好的表揚(yáng)是批評(píng)他。作為同行，我要大聲表揚(yáng)趙柏田。趙柏田就是寧波的余秋雨、浙江的余秋雨。我們讀余秋雨，今天更要讀趙柏田。秋雨老師有開拓之功，在上個(gè)世紀(jì)九十年代以他的文化散文撒下了啟蒙的種子，趙柏田則另辟蹊徑，用他智性與詩意交織的文字造了一個(gè)花園�！�…在這個(gè)花園里，我們看到了明清文人們、現(xiàn)代知識(shí)分子一個(gè)個(gè)在活動(dòng)�！�…他走近他們，讓他們發(fā)出光來。其實(shí)這是柏田自己身上的光照亮了他們。從前只知道寧波有缸鴨狗，現(xiàn)在我們知道了，寧波不僅有缸鴨狗，更有趙柏田。

　　——張生(上海交通大學(xué)中文系副主任，作家)

　　趙柏田寫作的特點(diǎn)在于溝通了古今，溝通了文史。我個(gè)人感覺是氣息醇正，用心良苦，因?yàn)檎�好與當(dāng)代知識(shí)分子的狀況構(gòu)成了對(duì)照，有一種潛在的對(duì)話關(guān)系。

　　——王鴻生(同濟(jì)大學(xué)教授，文學(xué)評(píng)論家)

　　趙柏田筆下的人物，都戴著他們各自的音容笑貌和時(shí)代特征來到了我們跟前。他們由此成了我們這些活人的生活的一部分。而我們，這些活人，對(duì)那些干巴巴的歷史規(guī)律沒有興趣；我們更愿意對(duì)那些不清晰的東西懷有好感，因?yàn)椴磺逦�就意味著神秘，意味著可能性�?

　　——敬文東(中央民族大學(xué)副教授)

　　趙柏田的寫作可貴的是呈現(xiàn)出了多元的格局……確實(shí)在他的筆下，歷史與當(dāng)下常有天涯比鄰之感。……他是以一種新的意識(shí)形態(tài)，這種意識(shí)形態(tài)把日常化、民間性提上來，以此與大歷史構(gòu)成對(duì)話。

　　——毛尖(華東師大對(duì)外漢語系副教授，文學(xué)評(píng)論家)

　　把時(shí)局變化揉合于小說筆法，綿密、平靜的敘述和小說筆法的交互使用，是趙柏田的語言一個(gè)非常重要的特色�！�…作者敘事的瓷實(shí)輕省，學(xué)識(shí)的通達(dá)圓潤，在中國作家里，是一個(gè)稀罕的品種。激烈，深沉，痛苦，厚重，什么難受的本事我們都有，沒有的也是一學(xué)就會(huì)，唯有飄逸，輕松，幽默，風(fēng)雅，這些西方文化里，看似輕慢實(shí)則高貴的東西，我們卻采取排拒的態(tài)度，想學(xué)的也是一學(xué)就走樣。最可貴的，還是作者的見識(shí)，該叫史識(shí)，一種才氣與學(xué)識(shí)的結(jié)晶。作者不僅對(duì)他筆下的人物，都有沉潛的研究，就是對(duì)那些稍稍涉及，甚至一筆帶過的人物和事件，也有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

　　——韓石山(《山西文學(xué)》主編，作家)

　　歷史是文獻(xiàn)記載下來的，留著很多空白處，這些空白需要填充，否則我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是不到位的。很多史學(xué)家在研究這些歷史的空白處，但往往不得要領(lǐng)。這恰恰是作家施展才情、發(fā)揮想像的的巨大空間。我認(rèn)為這是趙柏田先生作品的魅力最重要的一點(diǎn)。通過歷史認(rèn)識(shí)自我，這是歷史研究的意義，也是文學(xué)創(chuàng)作的意義。

　　——顧青(中華書局副總編輯，出版家)

　　趙柏田的技巧在于他對(duì)歷史的敘事有一種小說化的訓(xùn)練。對(duì)于小說中細(xì)節(jié)的掌握，對(duì)日常生活的重視，是這一代小說家最擅長的。他們普遍由過去的宏大敘事的敘寫轉(zhuǎn)向了日常生活的關(guān)注和呈現(xiàn)，柏田的由小說轉(zhuǎn)向歷史敘事顯得非常自然，他把一個(gè)小說家的訓(xùn)練有素的目光投向了歷史深處，小說化的敘事里又盡量做到了學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)，讓我們看到這一代對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的深度、廣度和厚度。 他通過一種小說化的敘述方式找到了歷史的真切度。

　　——施戰(zhàn)軍(山東大學(xué)文學(xué)院副院長，文學(xué)評(píng)論家)

　　我感興趣的是趙柏田的敘述姿態(tài)。存在著三種敘述姿態(tài)，一種是仰視的，是注釋性的，一種是俯視的，肢解性的。趙柏田采用了一種平視的目光穿透歷史，讓作者、人物、讀者在一個(gè)平面上互動(dòng)，形成一個(gè)“場”�！�…以往我們的關(guān)注點(diǎn)總落在人物與時(shí)代關(guān)系上。趙柏田的書寫顛覆了這種觀念。

　　——盛子潮(浙江文學(xué)院院長，文學(xué)評(píng)論家)

2016年4月16日，第十四屆華語文學(xué)傳媒盛典頒獎(jiǎng)典禮在順德北滘文化中心音樂廳隆重舉行。趙柏田獲得年度文學(xué)批評(píng)家獎(jiǎng)。