簡(jiǎn)介
王立夫，著名內(nèi)畫家，1953年生，河北省人，被稱作內(nèi)畫王，著名畫家范曾的弟子。
王立夫悉心鉆研在鼻煙壺中畫內(nèi)畫，占領(lǐng)內(nèi)畫藝術(shù)制高點(diǎn)以后，對(duì)它進(jìn)行了重大改革，以新文人畫代替市俗的仕女花鳥，以寫意為主的多種手法代替簡(jiǎn)單的單線平涂，以特制毛筆代替竹簽，把內(nèi)畫這一民間工藝帶到藝術(shù)境界，成為中國(guó)畫全新的一個(gè)品種。近幾年他又有創(chuàng)舉，把內(nèi)畫藝術(shù)和被視為中國(guó)歷史文化象征的塔和鼎結(jié)合起來(lái)，內(nèi)容與形式的全新結(jié)合，使內(nèi)畫藝術(shù)登上大雅之堂。。
內(nèi)畫王特長(zhǎng)
● 大陸作家堯山壁
王立夫是當(dāng)今中國(guó)少數(shù)的天才畫家之一。
英國(guó)哲學(xué)家西德尼說(shuō)，能將別人感覺(jué)困難的事輕而易舉解決者是人才，能將別人以為不可能解決的難題解決者是天才。鼻煙壺向?yàn)檫z老遺少把玩之物，內(nèi)畫壺也曾經(jīng)被視為雕蟲小技。然而中國(guó)出了個(gè)王立夫，悉心鉆研，占領(lǐng)內(nèi)畫藝術(shù)制高點(diǎn)以后，對(duì)它進(jìn)行了重大改革，以新文人畫代替市俗的仕女花鳥，以寫意為主的多種手法代替簡(jiǎn)單的單線平涂，以特制毛筆代替竹簽，把內(nèi)畫這一民間工藝帶到藝術(shù)境界，成為中國(guó)畫全新的一個(gè)品種。近幾年他又有創(chuàng)舉，把內(nèi)畫藝術(shù)和被視為中國(guó)歷史文化象征的塔和鼎結(jié)合起來(lái)，內(nèi)容與形式的全新結(jié)合，使內(nèi)畫藝術(shù)登上大雅之堂。
崎嶇而未經(jīng)修鑿的道路，才是天才的道路。
王立夫并非出身書香門第、書畫世家。相反，1953年他出生在河北省一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，一個(gè)武術(shù)世家。收養(yǎng)他的外祖父劉鎖是北腿戳腳派掌門人，自幼除了割草、上學(xué)就是習(xí)武練功。他聰穎好學(xué)，天天聞雞起舞，練到月上三竿，戳腳飛腿鐵砂掌，行意八卦太極拳。在外祖父的嚴(yán)格管教下，練就一身功夫，能操演十八般武藝，是一塊練武的好材料。他如果沿著這條路繼續(xù)走下去，也許早就成為武術(shù)冠軍、散打王了。可是一件小事卻改變了他一生的命運(yùn)。
十歲時(shí)的一天，小立夫放學(xué)路上見圍了一群人，以為是耍把戲賣藝的。擠進(jìn)去看，原來(lái)是天津美術(shù)學(xué)院的人在寫生，一支普通的鉛筆在他們手中神奇地移動(dòng)，三兩下就能勾勒出一棵槐樹一條毛驢來(lái)，比變戲法還快。小立夫看呆了，感覺(jué)那小小鉛筆比他常耍的刀槍還有意思，心動(dòng)手癢起來(lái)。一位老師看他如此癡迷，就送給兩支鉛筆、兩張畫稿，一張少年頭像，一張雞蛋素描。小立夫如獲至寶，捧回家去，貼在墻上，照葫蘆畫瓢起來(lái)。不久文化革命開始，學(xué)校停課，他讓家人把自己反鎖在屋里，任外面鑼鼓炮仗吵翻天，靜下心來(lái)練素描。后來(lái)一邊給生產(chǎn)隊(duì)放羊，一邊畫眼前的小橋流水、瓜棚豆架，又千方百計(jì)借來(lái)一本《芥子園畫譜》，一遍遍臨摹，揣其形，度其法，心畫手追。終于有一天，人們發(fā)現(xiàn)他模仿徐悲鴻的奔馬達(dá)到可以亂真的程度。
天才需要勤勞，和勤勞需要天才一樣。
小有名氣的王立夫，19歲被招工到縣工藝美術(shù)廠。他的家鄉(xiāng)地處冀中腹地，黑龍港流域，經(jīng)濟(jì)落后，除了全國(guó)勞模耿長(zhǎng)鎖之外，有名氣的就是棉花和玉米。當(dāng)時(shí)內(nèi)畫鼻煙壺傳到了他的家鄉(xiāng)，他有心學(xué)藝，無(wú)奈當(dāng)時(shí)的內(nèi)畫藝人把內(nèi)畫技藝當(dāng)作飯碗技不傳人，但他并不灰心，買不起畫料，便到附近學(xué)校、醫(yī)院收集了200多個(gè)墨水瓶、藥瓶、像自幼習(xí)武一樣苦練設(shè)計(jì)、構(gòu)圖、線條、著色基本功。200多個(gè)瓶子畫完，王立夫成為工藝廠的頂尖高手。為了養(yǎng)家糊口，他試著拿自己的內(nèi)畫壺到天津友誼商店去賣，評(píng)價(jià)很高。不久商店和北京機(jī)場(chǎng)出現(xiàn)了王立夫作品專賣柜。
占領(lǐng)傳統(tǒng)畫制高點(diǎn)，王立夫在鮮花和掌聲中并沒(méi)有沾沾自喜，而是回過(guò)頭來(lái)審視自己，思索問(wèn)題，尋求提高。
內(nèi)畫是一門年輕的藝術(shù)，從嘉慶、道光年間出現(xiàn)，至今不過(guò)200年歷史。它最初形成于不意，吸煙時(shí)用小勺從鼻煙壺內(nèi)一次次往外掏煙，天長(zhǎng)日久壺壁上留下絲絲劃痕，湊巧形成竹子、菊花的樣子，便有文人墨客嘗試把竹簽削尖、烤彎，蘸上墨水伸進(jìn)壺中作畫，漸漸形成一種工藝。這種民間工藝，作者文化不高，鐘情仕女、花鳥，單線平涂畫法，陳陳相因，刻板單調(diào)，情趣低俗，所以徘徊民間，難登大雅之堂。內(nèi)畫要想提高品味，必須提高文化含量，向國(guó)畫靠攏。王立夫說(shuō)：“我主張內(nèi)畫要像中國(guó)畫那樣，有深遽的意境，獨(dú)具的匠心，大家的手筆，使之從工藝二字脫胎而來(lái)，不做筆權(quán)，不為筆使，做到藝境與筆墨結(jié)合，形成自己的風(fēng)格�！�
要提高繪畫水平，僅憑自學(xué)成材已經(jīng)力不從心。他迫切地要求學(xué)習(xí)，在時(shí)任團(tuán)中央書記高占祥的支持下，進(jìn)入中央工藝美術(shù)學(xué)院深造，師從一資深教授。他閱讀大量中西美術(shù)史、古典文學(xué)、宗教藝術(shù)，一邊學(xué)習(xí)，一邊實(shí)踐，著手對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)畫進(jìn)行改革。
天才的主要標(biāo)記，不是完善，而是創(chuàng)造。
首先在內(nèi)容上，改變內(nèi)畫題材多以仕女、花鳥為主的脂粉、柔媚之氣，將刀馬畫納入壺中，方寸之間表現(xiàn)仁人志士的忠肝義膽和浩然正氣。這方面他有優(yōu)勢(shì)，自幼從舞臺(tái)上和文學(xué)名著中熟悉了許多英雄人物，練武時(shí)又掌握十八般兵器的套路。他從戲劇用品商店買來(lái)一些盔甲、刀槍，全副武裝進(jìn)入角色，對(duì)著大衣鏡一招一式地揣摩，捕捉人物的神采。
其次在技巧上，改簡(jiǎn)單的單線平涂為以寫意為主的多種手法。用小寫意表現(xiàn)孫悟空的機(jī)智，用半工筆的行云流水描表現(xiàn)唐僧的善良，用大寫意的減筆描表現(xiàn)豬八戒的粗獷。中國(guó)畫的十八般兵器運(yùn)用純熟，自然就提高了他內(nèi)畫的藝術(shù)表現(xiàn)力。
再次是進(jìn)行工具改革，將傳統(tǒng)內(nèi)畫的竹簽改為毛筆，變竹簽畫的拘泥、呆板為隨心所欲、生動(dòng)活潑。畫李白、蘇軾時(shí)，采用釘頭鼠尾與鐵線相結(jié)合的技法，方寸之間大潑大抹，酣暢淋淋。自制了不同品種、型號(hào)的毛筆，用來(lái)表現(xiàn)不同景物、人物。遠(yuǎn)山近樹，大江小溪用筆不同，髫毛銀發(fā)，長(zhǎng)須虬髯各有講究。這樣畫面虛實(shí)結(jié)合、輕重相間，層次分明，增加了藝術(shù)魅力。
鳳凰自 焚而重生，王立夫一改再改重構(gòu)了自己的藝術(shù)天地。他用10天工夫創(chuàng)作出一個(gè)魯智深，活脫脫一個(gè)花和尚，不亞于舞臺(tái)上的袁世海。之后又創(chuàng)作了林沖、李逵等20多個(gè)梁山英雄人物，每出場(chǎng)一次都贏來(lái)一片喝彩。中國(guó)書法協(xié)會(huì)副主席黃綺夸他“銀毫藏天地，玉壺貯乾坤”。書畫家溥杰稱之為“妙手慧心寫萬(wàn)象，咫尺千里玉壺中”。中國(guó)科教電影制片廠拍攝了專題片。這個(gè)農(nóng)民出身的畫家，走上了中國(guó)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。外國(guó)評(píng)論家稱他的作品為“無(wú)與倫比的瑰寶”，先后被20多個(gè)國(guó)家收藏，包括法國(guó)巴黎和里昂裝飾藝術(shù)博物館，奧地利煙草博物館，德國(guó)科隆東亞博物館，意大利威尼斯博物館，莫斯科東亞民間藝術(shù)博物館。王立夫除注重內(nèi)畫藝術(shù)的技巧修煉外，還對(duì)內(nèi)畫藝術(shù)的理論進(jìn)行了整理研究，1985年他的學(xué)術(shù)著作《中國(guó)內(nèi)畫藝術(shù)與技法》的出版，是中國(guó)內(nèi)畫史上第一部專業(yè)的學(xué)術(shù)論著，中國(guó)內(nèi)畫史上從而有了一套完整的理論，進(jìn)而結(jié)束了三百多年來(lái)內(nèi)畫藝術(shù)面?zhèn)骺谑诘臍v史。他還一改過(guò)去“藝不傳人”的做法，把自己的“看家本領(lǐng)”和“絕活兒”，幾十年辛苦摸索的“真經(jīng)”毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)給社會(huì)。重大的成就和博大的胸懷，使年輕的王立夫在人民中贏得了一個(gè)稱號(hào)：“內(nèi)畫王”。
正當(dāng)王立夫躊躇滿志、如日中天時(shí)，一場(chǎng)突如其來(lái)的大病險(xiǎn)些把他擊倒。表面上是一次醫(yī)療事故，眼睛近乎失明，戴上多棱鏡也像緊箍咒，疼痛難忍。動(dòng)筆頭疼，動(dòng)腦更疼。疼起來(lái)神經(jīng)像導(dǎo)火索一樣刺拉拉，似乎要引起全身爆炸。這個(gè)以往鐵打一樣的漢子，經(jīng)常處于感冒狀態(tài)，9個(gè)月不敢開窗戶。三伏天口罩、帽子全副武裝，搖一下扇子都會(huì)渾身雞皮疙瘩，接觸冷空氣，立即冷汗淋漓，幾層衣服都濕透了。發(fā)病時(shí)面如黃紙，四肢冰涼，幾次搶救后醫(yī)生下了一個(gè)結(jié)論：嚴(yán)重疲勞綜合癥。
說(shuō)得對(duì)，王立夫?qū)嵲谔诹�，疲勞得超過(guò)了極限。因?yàn)樗x擇了一條“蜀道”，難于上青天。他要像三國(guó)虬髯豹眼的張飛畫美人一樣面對(duì)藝術(shù)，一個(gè)鐵骨錚錚的北方大漢，要用他那雙鋼筋鐵手拿起銹花針般的畫筆，要在藝術(shù)殿堂摘取王冠。不僅僅是日以繼夜、廢寢忘食，不僅僅是臥薪嘗膽、懸梁刺骨。主要還因?yàn)閮?nèi)畫受空間和角度的限制，用毛衣針一樣細(xì)的筆竿，用針尖一樣細(xì)的筆鋒，在一二十厘米的器皿深處勾勒出一根根比頭發(fā)還細(xì)并且?guī)в许嵚�、帶有生命力的線條。
醫(yī)生勸告說(shuō)，只有放棄繪畫才能保住生命。王立夫不怕死，怕的是從此與畫無(wú)緣，對(duì)他來(lái)說(shuō)，畫才是生命，畫筆才是精神支柱。為了畫他要活下去，活下去才有他的畫。農(nóng)民出身的王立夫想起了一句農(nóng)諺：樹挪死，人挪活。他想暫時(shí)離開生他養(yǎng)他的北方，這里夏日酷暑，冬天嚴(yán)寒，常常風(fēng)沙彌漫，對(duì)他的病無(wú)疑是雪上加霜。選擇哪里？他想起了深圳。他在那兒搞過(guò)畫展，藍(lán)天白云，氣候濕潤(rùn)，不容易感冒，也許會(huì)有一線生機(jī)。1999年春天，他讓家人把自己抬上火車，舉家南遷。
天才是帶著自己的燈火去尋找自己的道路。
深圳是世界花園城市，到處陽(yáng)光明媚，花團(tuán)錦簇，芳草如茵。王立夫摘下帶了幾年的口罩，病好了一半。只是眼睛還沒(méi)有恢復(fù)，拿不了畫筆，可以用腦了。王立夫開始思考中國(guó)內(nèi)畫新的一次改革。在錦銹中華、世界之窗流連忘返，他想，它們的成功是把世界著名景觀縮小，我為什么不能把自己的藝術(shù)空間放大呢？放大就不是鼻煙壺了，可現(xiàn)在叫內(nèi)畫，內(nèi)畫可否選擇別的載體？想來(lái)想去，他把注意力集中在杭州的六和塔和北京的世紀(jì)寶鼎上。如果把內(nèi)畫藝術(shù)與具有幾千年傳統(tǒng)、被國(guó)人視為中國(guó)歷史文化象征的塔和鼎結(jié)合起來(lái)，不就擺脫雕蟲小技、供人把玩的形象，登上大雅之堂了嗎？
王立夫帶著設(shè)計(jì)圖紙，跑遍廣州、上海的玉器廠、水晶廠，最后由上海某光學(xué)研究所雕琢成一座高純度高透明的人造水晶塔。這座塔有5層70厘米高，本身就是一件價(jià)值很高的工藝品。王立夫小心翼翼地把塔抱回家，眼睛也亮起來(lái)，又回到久違的畫案前，用326天完成了中國(guó)內(nèi)畫史上一件具有劃時(shí)代意義的精品——《水滸人物》水晶塔。人物按天罡地煞自上而下分布，梁山一百單八將，加上方臘、王慶、田虎等農(nóng)民義軍和宋徽宗、高俅等朝廷方面共136個(gè)人物。
王立夫是捧著《水滸傳》長(zhǎng)大的。小學(xué)課堂上畫武松打虎，曾被老師說(shuō)不務(wù)正業(yè)當(dāng)場(chǎng)撕毀。他心里不服，說(shuō)撕不掉我心里的英雄好漢，發(fā)誓將來(lái)非畫出一百單八將不可。為了這個(gè)夢(mèng)，幾十年他讀小說(shuō)，聽評(píng)書，盯著舞臺(tái)、銀幕，與《水滸傳》里每一個(gè)人物混得像家庭成員一樣爛熟。30多歲時(shí)技巧雖日臻完善，然而要塑造這一百多個(gè)人物的鮮明個(gè)性談何容易，還需要提高自身的修養(yǎng)。40多歲時(shí)，藝術(shù)爐火純青，然而又被重癥折磨了他六七年之久，如果沒(méi)有這個(gè)“夢(mèng)”，他對(duì)生活幾乎失去了信心。他憑借堅(jiān)強(qiáng)的毅力，微弱的視力，博覽群書，從東西方文化、精典著作、民間藝術(shù)中吸取精華，用哲學(xué)辯證的方法對(duì)待歷史、對(duì)待文化、分析藝術(shù)，為創(chuàng)造自己的藝術(shù)，為圓近40年的“夢(mèng)”打下了基礎(chǔ)。如今身體日漸康復(fù)，他就像呼保義宋江一樣把梁山泊兄弟一個(gè)個(gè)地畢恭畢敬地請(qǐng)了出來(lái)，并注入了自己的全部感情，使每個(gè)人物都有著生動(dòng)的造型和鮮明的個(gè)性。畫中人物有血有肉，栩栩如生，魯莽直率的李逵，老成持重的安道全，勇猛果敢的武松，一觸即跳的秦明，風(fēng)度翩翩的南太子方天定，無(wú)我無(wú)為的智真長(zhǎng)老，放浪不羈的阮氏三雄，老奸巨猾的祝朝奉，連一些小人物都給予足夠重視。青眼虎李云是個(gè)縣級(jí)步軍頭領(lǐng)，被朋友朱富計(jì)賺上山。畫面上的李云雙手揖躬，哭笑不得，一副無(wú)可奈何的樣子，給人留下深刻的印象。
圓了自己40年藝術(shù)夢(mèng)以后，王立夫要報(bào)答社會(huì)和祖國(guó)，只有在新中國(guó)，在社會(huì)各界幫助下，才會(huì)有他的今天。他要用內(nèi)畫水晶鼎的形式，歌頌盛世偉業(yè)，內(nèi)容選擇了建設(shè)中的三峽工程。自己設(shè)計(jì)的鼎體高20厘米，直徑25厘米，厚2厘米，加上三足高38厘米。這樣超厚超大的熔煉水晶體，世界尚無(wú)先例，退火技術(shù)要求很高。1個(gè)月中他向60個(gè)城市的電話114求助，最后上海一家光學(xué)研究所緣于慕名“內(nèi)畫王”，想成全他一片好心，才答應(yīng)試制。試驗(yàn)1爐水晶160萬(wàn)元，三次試驗(yàn)才成功，制成一塊80公斤重的毛坯。北京一位老藝人花費(fèi)3個(gè)月時(shí)間才掏空、刨光。王立夫小心翼翼地抱回來(lái)，35公斤重的水晶鼎要抱著畫，筆竿加長(zhǎng)到1尺。120天畫下來(lái)，人累得趴下了，腰椎間盤脫出，右腿失去了知覺(jué)。
《高峽宏圖》水晶鼎，鳥瞰全景式構(gòu)圖，并非攝影寫實(shí)，而是寫意地把三峽樞紐工程、大壩、明渠、船閘等藝術(shù)布局，精心刻畫，在高山闊水背景下烘托出來(lái)，歌頌中國(guó)人民改造自然、創(chuàng)造人間奇跡的偉大氣魄。全畫不見一人，而大到16根擎天柱，小到旅游景點(diǎn)壇子嶺，橫空而來(lái)的索道，上下翻飛的吊車，逶迤而來(lái)的車隊(duì)，都是人的化身，龍騰虎躍，生氣勃勃。
作品傳統(tǒng)山水筆墨，抒情格調(diào)，綜合多種技法，既有四王的筆致細(xì)密，又有范寬的磅礴氣象。淡墨遠(yuǎn)山，空蒙靈秀，得山之骨；積墨山石，次第遠(yuǎn)去，莽莽蒼蒼，得山之神。山嵐輕輕，彌漫浮游，有動(dòng)感；云海茫茫，波翻浪滾，有厚度。尤其筆下之水，大江橫陳，遼闊空青，水天一色。平靜處，微波蕩漾，有風(fēng)行水上之意；激流時(shí)，浪花跳躍，似乎聽到陣陣濤聲。百看不厭，山水云霧，變化萬(wàn)千。細(xì)想起來(lái)，又并不具體細(xì)微，都經(jīng)過(guò)主觀加工，是畫家胸中意象轉(zhuǎn)化而來(lái)。它還是一首濃郁的抒情詩(shī)，似乎聽到動(dòng)人的與之俱來(lái)的音樂(lè)伴奏。畫面本身，就是一幅難得一見的山水畫，何況這美輪美奐的圖畫又置身玲瓏剔透的水晶宮中，更增加了一種神秘的色彩。
聽說(shuō)，王立夫忌酒多年，這兩部作品完成以后，他把壓在箱底的衡水老白干翻出來(lái)，深深地喝了一口，唱了一段京劇《挑滑車》。
內(nèi)畫王王立夫的專訪
大陸女作家毛竹
還沒(méi)等我回過(guò)神來(lái)，內(nèi)畫王就站在我面前了。
40來(lái)歲，約1．80米的個(gè)頭，挺拔的身板，連微腆的“將軍肚”都顯得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的。
是的，黑!是的，粗!是的，壯!是的，土!
那黑，那粗，那壯，那土中蘊(yùn)含著一股強(qiáng)大的內(nèi)力，使這位北方農(nóng)村大漢一下子從農(nóng)民的形象中掙脫出來(lái)，顯出一種特有的瀟灑，一種藝術(shù)家才具有的內(nèi)在氣質(zhì)——那是一股股生命中無(wú)論怎樣也掩藏不住的激情。
仔細(xì)看著他的五官，不知怎的想起那個(gè)被稱做喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)的地殼巨變。
左右臉頰仿佛是飄浮在古特提斯海上的印度板塊和歐亞板塊；那執(zhí)拗地插向額際的鼻仿佛是板塊碰撞后隆起的喜馬拉雅山脈……
那嘴唇很厚，需得用力才能閉上。閉上時(shí)，下巴尖兒被幾股力向上拉起，拉出一個(gè)緊繃繃的坑，顯出一種深沉，一種堅(jiān)毅。
總感覺(jué)像有什么要從他的眉間印堂噴泄出來(lái)，使人如站在一堤壩的面前，聽波濤聲自頭頂陣陣傳來(lái)，聽雷聲自腳下隱隱傳來(lái)，感覺(jué)那堤壩隨時(shí)都可能決堤……
u2019 當(dāng)你站在這樣一幅“景觀”面前，你能無(wú)動(dòng)于衷嗎?
記起了九方皋之相馬，“注其內(nèi)而忘其外，注其神而忘其粗�！�
總的感覺(jué)正如他的名字——不僅是形似而是神似，一個(gè)站立的男子漢。
難怪立夫內(nèi)畫中的人物不論是岳飛還是李白成，不論是曹操還是項(xiàng)羽，都有那么一種“力拔山兮氣蓋世”的神韻，都能真正顯出“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”的雄偉氣派。
立夫作畫，靜如磐石，卻使人感到雷霆之勢(shì)。一根沿合金的筆桿慢慢探入中指大小的玉壺瓶口，細(xì)如針絲的筆端在瓶壁上勾挑點(diǎn)染，似“反彈琵琶”。那線條細(xì)如蠶絲，卻被賦于了生命，毫發(fā)千鈞之勢(shì)，厘凝萬(wàn)鈞之能，帶出一股血?dú)猓贿B十幾個(gè)小時(shí)從毫端流出，一直延注到神經(jīng)末捎。一筆落成世界，一氣哈出乾坤。這壯舉正如大壩以低閘泄出的一股水，滋潤(rùn)土地，涂染山川，奔馳如海的氣勢(shì)。
如果說(shuō)線條的變化，那是由對(duì)象而異，要做到流暢而不滑膩、古拙而不生澀、蒼勁而不凝滯，這都是立夫作畫時(shí)隨著自己的感情把自己置身于畫中的抒發(fā)。
如果說(shuō)立夫內(nèi)畫的線條瀟灑俊逸，或柔如清風(fēng)或堅(jiān)如屈鐵，但這只是功夫的體現(xiàn)，那么畫的意境深邃，并有作者的個(gè)性、胸懷、氣質(zhì)在畫中隱觀，這便是立夫作品的風(fēng)格。
那么，是什么造就了立夫本人的氣質(zhì)?是什么形成了立夫做畫時(shí)那種氣勢(shì)?立夫畫的神韻從哪里來(lái)?
是的，功夫在“畫內(nèi)”更在“畫外”。
立夫的姥爺是立夫成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)舉足輕重的人物。
立夫出生于河北澆陽(yáng)縣王橋村。無(wú)有子嗣的姥爺從抱養(yǎng)他的那日起就立志將他培養(yǎng)成國(guó)家的棟梁之材。姥爺名劉鎖，是著名武術(shù)家韓其昌的兄弟，是“北腿”戳腳派的掌門人：練得一身絕技，尤以硬氣功過(guò)人；雖沒(méi)有文化，但胸懷開極受鄉(xiāng)里尊敬；1937年加入共產(chǎn)黨�？箲�(zhàn)時(shí)姥爺憑一身武藝打鬼子，殺漢奸，威震四方。他堅(jiān)：“武功能救國(guó)。”
抱養(yǎng)他那天，鄉(xiāng)親們見姥爺蓋房都來(lái)幫忙，于是，姥爺給立夫起名“王干活”。 “干活”在當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)中的意思是“熱熱乎乎 “湊熱鬧”之意。王干活活可以不干，學(xué)可以不上，但武功決不可以不練。
每天天剛蒙蒙亮，姥爺就把小干活叫起來(lái)練“拿大鼎”，不到時(shí)辰休想罷手開飯；晚上練鐵砂掌(在鐵鍋中用手抄砂子)，小干活兩只手火辣辣地疼，可他噙著淚刻苦訓(xùn)練。小干活能單手開磚了，姥爺又把他送到外鄉(xiāng)師叔那兒去“深造”。小干活練成了一身硬功夫，磨礪出了堅(jiān)強(qiáng)的意志——無(wú)論做什么事，非做到最好不可。
小干活學(xué)會(huì)各種拳腳，精通十八般兵器之后，氣卻調(diào)不順，胸中積蓄了強(qiáng)大的內(nèi)氣內(nèi)火，憋得渾身像鋼鐵一般硬，若不練功，內(nèi)氣放不出來(lái)幾乎要爆炸，實(shí)在沒(méi)辦法時(shí)就用刀在胳膊上密密地割口子放血，肉硬得割不動(dòng)就請(qǐng)人幫忙，小干活采取越發(fā)越靜的辦法，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝勃發(fā)的內(nèi)氣。這是他給人感覺(jué)內(nèi)力無(wú)窮的原因之一。這是立夫(立夫是上學(xué)后自己起的名字)創(chuàng)作的原動(dòng)力。
嚴(yán)格的武術(shù)家教使立夫送肘崩衽，勁擊連發(fā)，提膝側(cè)踹，足帶風(fēng)聲……他打戳腳翻子拳，手腳并用，腿法突出，手到眼到，意到力到。這為他內(nèi)畫創(chuàng)作時(shí)靈活運(yùn)用五指，調(diào)動(dòng)體內(nèi)每一根纖細(xì)神經(jīng)，表達(dá)他的創(chuàng)作意圖，抒發(fā)他的心懷打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
立夫操起兵器來(lái)更是身手不凡，刀劈，劍刺，槍扎……樣樣精通，尤以虎頭鉤最為拿手，這使他做內(nèi)畫時(shí)，筆下的沙場(chǎng)武將，綠林豪杰，個(gè)個(gè)動(dòng)作維妙維肖，栩栩如生， “精，氣，神”俱出，絕無(wú)一般畫師的生硬造做，隔靴搔癢之弊。
姥爺除教武藝外，對(duì)小外孫講的盡是歷代忠良戰(zhàn)勝邪惡，抵御外辱的故事。久而久之，立夫的心幕上印上了一長(zhǎng)串閃光的名字。他習(xí)武常揣摩岳飛怎樣槍挑小梁王，魯智深怎樣拳打鎮(zhèn)關(guān)西……久而久之，一個(gè)個(gè)英雄形象在他心中簡(jiǎn)直可以呼之欲出。他和這些歷史上的民族英雄，愛(ài)國(guó)志土結(jié)下了不解之緣。他偏愛(ài)讀古典小說(shuō)，在反復(fù)閱讀中琢磨人物的神態(tài)、體態(tài)，性格等。漸漸地他覺(jué)得他心中的內(nèi)力像奔騰之海，里面溶化了千年圣賢的剛正坦蕩之氣。他明白了，姥爺是把自已的愿望全部寄托在他王立夫的身上。這使得立夫小小年齡就想方設(shè)法尋求做一番事業(yè)的路子，最后他選擇了內(nèi)畫。
在學(xué)內(nèi)畫時(shí)，立夫很自然地想到將歷史上的民族英雄，愛(ài)國(guó)志士搬上內(nèi)畫藝壇，以抒民族豪情，長(zhǎng)民族志氣，他的筆浸透了殷殷愛(ài)國(guó)之情——沒(méi)有一個(gè)胸襟狹窄，鼠目寸光的人能創(chuàng)造輝煌的藝術(shù)。一個(gè)精神猥瑣的人，永遠(yuǎn)成不了真正的藝術(shù)家。
姥爺不僅對(duì)立夫進(jìn)行武德教育，而且，還以自己的行為潛移默化地為立夫進(jìn)行人生最重要的品格教育。
鄉(xiāng)親們總喜歡給立夫講他姥爺抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的許許多多故事。
姥爺家是共產(chǎn)黨的保壘戶，家中有一間房子是專門為過(guò)路的交通員、傷員準(zhǔn)備的； 里面有面，有米，交通員，傷員來(lái)了就像回到自己家一般。這房子救活過(guò)多少傷員連姥爺也記不清了。
一次，日本兵包圍了王橋村。村里男女老少都鉆進(jìn)地道。敵人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞口。為了保護(hù)鄉(xiāng)親們，外祖父從另一個(gè)地道口鉆出來(lái)，吸引敵人把他抓住。日本兵逼他交人交槍，他把日本兵領(lǐng)到自己家里，說(shuō)這里有槍。結(jié)果日本人把他家唯一的炕挖了，把家中所有的東西砸了。日本人打得處祖父死去活來(lái)，可他一字不吐。
立夫親眼看到的事對(duì)立夫影響更大。
姥爺樂(lè)于助人，哪怕自己傾家蕩產(chǎn)也要救人一命，許多事在王橋村留下佳話。
1956年大水成災(zāi)，小尹村幾十人逃荒路過(guò)王橋村，姥爺將他們安置在自己家，自家人吃什么就給他們吃什么。小尹村人半月后走了，立夫家的糧食也吃干了，挖來(lái)野菜充饑。
姥爺那時(shí)當(dāng)公安員，他二哥的孩子偷了兩把木須菜，他堅(jiān)決重罰： “村里窮，偷不起呵！”結(jié)果是自己替交了罰款，等于罰自己。
十年動(dòng)亂期間，姥爺趕集路過(guò)縣農(nóng)機(jī)廠，職工們正在批斗“走資派”�？h長(zhǎng)，公社書記戴著幾尺高的帽子，跪在凳子上。姥爺聽了一會(huì)兒，全是些子虛烏有的事，一氣之下沖上去把高帽子撕了，留下一句： “誰(shuí)想批斗，到我家去!”就把人給拖走了。
這些，立夫都看在眼里，記在心里，他把品格修養(yǎng)放在了一個(gè)重要位置，他明白了無(wú)論做什么，應(yīng)當(dāng)先學(xué)會(huì)做人。
村里一老人沒(méi)地方住，他毫不在乎傳統(tǒng)忌諱觀念，請(qǐng)老人住在他家老屋里，他還說(shuō)： “我是吃千家奶長(zhǎng)的，我怎么能忘記哺育我的父老鄉(xiāng)親以前救過(guò)的人現(xiàn)在當(dāng)了官為了報(bào)答姥爺，想把立夫的戶口農(nóng)轉(zhuǎn)非，可是姥爺堅(jiān)決拒絕：“立夫的路讓他自己去闖!闖成個(gè)啥樣子是啥樣!”姥爺不愛(ài)立夫嗎?不!姥爺比一般隔輩老人更愛(ài)自己的外孫。姥爺患有骨結(jié)核，胸前穿孔，常年流膿，這可把立夫心疼壞了，他開始鉆研醫(yī)書，四處給姥爺買藥。那時(shí)立夫當(dāng)臨時(shí)工，每月工資28元，14元交隊(duì)里買工分，剩下14元養(yǎng)活全家。姥爺為了不成為立夫的負(fù)擔(dān)，不耽誤他的訓(xùn)練，為了不叫立夫?yàn)橹尾”寂�，花錢，竟摔了當(dāng)時(shí)極珍貴的鏈霉素針劑及注射針管。而為給立夫買兵器姥爺卻帶病步行六十多里。在病重期間，姥爺為了不拖累立夫，竟將頭一次又一次往墻上撞，拿起炕磚冬冬地往自己頭上砸……立夫怎能不懂姥爺是求速死——望他成材啊！七尺男兒一腔血，望著滿頭滿臉鮮血淋漓的姥爺，他知道姥爺這是要像丹柯一樣用手扒開自己的胸膛，高舉自己的心將他的前路照亮呀！立夫怎能不感動(dòng)?立夫怎能不慟哭?立夫又怎能辜負(fù)老人家的愿望?那是一顆比金子還赤誠(chéng)的心！那是一顆比鉆石還要高潔的心呵！姥爺?shù)脑竿窕鹑紵⒎虻男�，姥爺�(shù)脑竿袷瘧覊嬛⒎虻男摹＠褷攲?duì)他的愛(ài)是投入老人家全部生命的愛(ài)，那是與姥爺對(duì)生養(yǎng)土地的摯愛(ài)，對(duì)自己民族的癡情等同的愛(ài)。可是，姥爺選擇了一種表達(dá)真愛(ài)的方式，決不溺愛(ài)，他培養(yǎng)了立夫自強(qiáng)不息，寧折不彎的優(yōu)秀品格，給了立夫蓬勃向上的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
這使得立夫無(wú)論學(xué)畫還是創(chuàng)作都勇敢地將生命全部投放進(jìn)去。他學(xué)畫期間曾“后院失火”——一家老小六張嘴嗷嗷待哺，欠下隊(duì)里的松款要收，姥爺，姥姥病倒，妻子帶孩子回了娘家要鬧離婚。他以放羊掙工分等形式一邊挑起全家生活重?fù)?dān)，一邊堅(jiān)持學(xué)畫。他畫人物首先使自己進(jìn)入“角色”，似“人物附體”，又是體會(huì)人物心態(tài)，又是感覺(jué)人物處境；進(jìn)而畫竇爾墩他披甲戴盔、舞鉤狂放，畫李白他自斟自飲、醉生夢(mèng)死……
也許正是立夫身上這種忘我精神，使立夫畫賦予了神韻。
姥爺不僅培養(yǎng)了立夫自尊、自愛(ài)，自重的人格，還培養(yǎng)了他獨(dú)特的個(gè)性——對(duì)立夫一些獨(dú)特的做法想法姥爺總予以鼓勵(lì)，平時(shí)注意聽他的新建議、新觀點(diǎn)。
王夫立的妻子雖然只比他大三歲，可是卻形成鮮明的對(duì)比。
1988年在深圳立夫內(nèi)畫展覽會(huì)上，一位屁股后面跟了一大幫隨從的香港富豪，一定要買一個(gè)沒(méi)標(biāo)價(jià)的內(nèi)畫壺，立夫客氣地給他講了不賣的理由，不想這富商說(shuō)： “多給錢，賣不賣?”“不賣。”“十萬(wàn)?賣不賣？”“二十萬(wàn)?賣不賣？”“五十萬(wàn)?賣不賣”，富豪的神態(tài)中透出傲慢。在富豪的眼里，錢是可能賣到一切的，別說(shuō)小小的內(nèi)畫壺。可是，王立夫平靜地說(shuō)： “你以為有錢就可以買到一切嗎?錢到處都是，可中國(guó)就一個(gè)王立夫！”u2019
立夫成名后一次去日本的一個(gè)村。日本朋友說(shuō)：“你看我們這生活怎么樣?”立夫說(shuō)： “很好！”日本朋友又說(shuō)： “我們這一村光棍漢多。我們聽說(shuō)中國(guó)北方的姑娘很漂亮，希望你們中國(guó)姑娘來(lái)給我們?nèi)毡拘』镒赢?dāng)媳婦。立夫笑著說(shuō)： “我們中國(guó)姑娘多是多，漂亮是漂亮，我們歡迎你們?nèi)毡镜墓夤鳚h到我們中國(guó)去當(dāng)兒子！”立夫幽默使所有的人忍俊不禁。
有一次，王立夫和同伴一同進(jìn)了日本的一個(gè)廟，同伴進(jìn)廟門倒身就拜，王立夫很進(jìn)生氣在同伴屁股上狠狠踢了一腳：你看清了沒(méi)有？就拜！是什么神？若是靚國(guó)神社里戰(zhàn)犯呢？你也拜？”
正是姥爺給了立夫胸懷。眼光、品格和膽量，使得立夫無(wú)論做什么都敢站上一個(gè)最高度。別看他是一個(gè)農(nóng)村青年，他病了，就是要求中國(guó)最好的醫(yī)生給他治：他練功偏了，內(nèi)火燒身，就是要請(qǐng)全國(guó)最有名的武功師給他調(diào)治。他學(xué)畫，68年，當(dāng)他聽人介紹了一位聞名四方的藝術(shù)家，尹長(zhǎng)栓，他立刻騎車頂刺骨的風(fēng)雪趕三十里路到東尹村拜師學(xué)藝。1972，他學(xué)內(nèi)畫，他掏空僅有家底，三次進(jìn)京，拜訪了中國(guó)內(nèi)畫三大流派中僅存的葉氏內(nèi)畫的第三代傳人葉摹琪大師。后來(lái)他又拜見了范曾先生。
作畫講究氣韻生動(dòng)，而氣韻生動(dòng)，務(wù)以得勢(shì)為主。在形象上，勢(shì)有欲高者，有欲下者，有欲奔騰飛躍者，有欲靜臥睡眠者。人得勢(shì)，氣貫長(zhǎng)虹；山得勢(shì)，巍峨磅礴；林木得勢(shì)，生機(jī)盎然；石得勢(shì)，怪而不失理，平而不庸。
姥爺就是使立夫“得勢(shì)”，從而使立夫敢于展開胸懷，去包攬博大淵深的中國(guó)民族民間文化藝術(shù)……
立夫人與畫一般有勢(shì)而不失理，有勢(shì)而不失虛心，勢(shì)狂而不亂，勢(shì)怪而不紊，使他所拜見的名家總在與他第一次見面就接受了他。
“心有靈犀一點(diǎn)通”，每一次名師指點(diǎn)都使他躍上一個(gè)新臺(tái)階。
如果說(shuō)在藝術(shù)上是芥子園、吳道子， 張大千，鄭板橋等老一輩藝術(shù)家將他引入藝術(shù)殿堂；是尹長(zhǎng)栓、葉摹琪，范曾等現(xiàn)代藝術(shù)家給他指點(diǎn)迷津；從作畫先做人這個(gè)角度講，立夫接受最多的還是他姥爺?shù)妮既A。
“我的良知、良學(xué)，良心、氣質(zhì)，品格等都是我姥爺給的�！�
“一個(gè)人再練(作畫)，也練不出風(fēng)格；再練，也練不出性格。有什么性格就有什么樣人生，就有什么樣的畫。”
立夫說(shuō)話時(shí)目光不時(shí)投向姥爺?shù)倪z像，語(yǔ)氣中透出那么一種崇敬之情。
如果說(shuō)藝術(shù)家的胸懷是一座熔爐，那么鑄造這熔爐的非姥爺莫屬。姥爺?shù)膼?ài)是立夫用之不竭的燃料，姥爺?shù)臒嵫橇⒎蛴肋h(yuǎn)的溶解劑。古今中外的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)在這熔爐中融會(huì)貫通輸入立夫的血管，被立夫吸收，一旦被靈性觸發(fā)，進(jìn)出來(lái)的是閃爍其強(qiáng)烈個(gè)性色彩的熔漿，帶一股血?dú)�，一股浩氣，從立夫筆尖泄出。
它沖破從清嘉慶，道光年間延續(xù)到今的匠氣，創(chuàng)出一條將線描與撥墨，工筆與寫意融為一體；將民間藝術(shù)風(fēng)格與文入畫風(fēng)格相互交融的民間工藝和中國(guó)畫相結(jié)合的新路子，盡情地抒發(fā)民族英雄的襟懷。它打破內(nèi)畫不能寫意的傳統(tǒng)說(shuō)法，將板橋的竹，馬遠(yuǎn)的山水，任伯年、范曾的人物搬進(jìn)內(nèi)畫，完成了一次進(jìn)了質(zhì)的飛躍。
立夫現(xiàn)已開始追求獨(dú)步天下的藝術(shù)個(gè)性，努力使自己作品中眾多人物身上隱現(xiàn)出的“自己”是獨(dú)一無(wú)二的，追求自己獨(dú)特的理論，意境和風(fēng)格，追求靈感和神韻。他感到那一股力量正沖擊著他，尋求下一個(gè)沖破口，擺脫一切條條框框，
再來(lái)一次質(zhì)的飛躍。他說(shuō)他的臺(tái)階是：畫家、名家，畫師、大師、畫魔。
立夫給我談了他作畫時(shí)的感受： “無(wú)論是畫躍馬疆場(chǎng)的刀馬人物，或是賢達(dá)高僧， 酒仙狂士，詩(shī)圣村夫、睿智頑魯，以及盤松怪石，高山飛瀑，無(wú)一不是畫就是我，我在畫中一那是一種跟著感覺(jué)走，似是一種意識(shí)之外的力操縱著我，那是一種入神合一、物我合一的微妙感受。那會(huì)兒我似可以看到所畫人(或物)的心里(內(nèi)里)和這身外(物外)的一切，那時(shí)我感覺(jué)我不是畫人物的形，而是人(物)的神，人(物)的魂，更確切地說(shuō)是畫我自己的靈魂。
“傳統(tǒng)的中國(guó)畫主要講寫u2018神u2019，我畫中的 u2018神u2019包括人物的u2018神態(tài)u2019u2018神氣u2019 u2018神思u2019，神態(tài)，神氣可以用線條及造型的表現(xiàn)方法而至，最難表達(dá)的卻是神情，神思，這不僅是人物的內(nèi)心活動(dòng)，還觸到人的魂……要達(dá)到這種境界，需得忘我，這種忘我需要一種氣度，一種胸懷……u2019
立夫的目光又一次落在姥爺?shù)倪z像上。
我不禁細(xì)細(xì)地看了看他姥爺，清瘦的臉頰，稀疏星星般爽朗的五官，花發(fā)蒼髯，整個(gè)神態(tài)，形態(tài)和立夫筆下的李白、謝靈運(yùn)、魯智深……那飛動(dòng)的須發(fā)，似睜非睜的眼睛，似動(dòng)非動(dòng)的神態(tài)等迥異，但卻有同一種u2018神韻”隱約其間，我忽
然間似明白了許多。
立夫?qū)⒆约鹤钫鋹?ài)、最得意的內(nèi)畫壺拿來(lái)給我們欣賞。
《赤壁賦》中的曹操，線條剛勁，瀟灑中透出些飄逸，畫出了曹操仰天長(zhǎng)嘯的不凡氣度和博大胸懷。但就曹操的神思來(lái)講，他犀利而高傲的目光中又透出一絲憂郁： “國(guó)土未統(tǒng)一，三國(guó)尚鼎立，鹿死誰(shuí)手，尚未可知……”畫面之中未畫
任何景物，卻可從人物的眼睛中、神態(tài)中想象出境， (使人)看了卻如曹操面對(duì)滄海之洶涌波濤而抒發(fā)自己的豪情壯志，真可謂畫中無(wú)景，人物心中有境：畫中無(wú)景，看畫者心中有景。而曹操那似是想景的神態(tài)更令人浮想連篇。
華容道中的關(guān)羽，八面威風(fēng)之中的他也露出一絲憂郁，使人不得不設(shè)身處地，似我是關(guān)羽：
“一是曹操對(duì)已有恩，誅之不義，二是自己與大哥劉備討曹而滅漢，如將曹操誅之，劉備乃漢室宗親，再興兵討漢及乃情理不通，放曹，而又立有軍令狀……”畫中的關(guān)羽之神情，神思，非關(guān)羽莫屬，卻絕非過(guò)五關(guān)，戰(zhàn)呂布之關(guān)羽，使人對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景及面臨的處境都有一定的追憶、想象……“這就是意境!”立夫用目光對(duì)我說(shuō)。
立夫畫的水墨畫“包公”，包公的官袍用的是酣暢的潑墨，人物的面部用的卻是精練的白描線條，多一筆則亂，少一筆則不成畫，袍袖之籠口，用幾筆淡線條一揮而就，這樣就形成鮮明的對(duì)比，既惜墨如金，又揮金如土，線條見功力，
潑墨見魄力和膽量。包公的神態(tài)既沉穩(wěn)又顯大度，既顯出包公的高深莫測(cè)的城府，又顯出袖兩清風(fēng)的瀟灑……
加之水晶，瑪瑙玉壺為這些u2018神韻u2019蒙上一層似有似無(wú)淡淡輕紗，使之平添了一種透明感，一份空間感，一份距離感，不僅感覺(jué)藝術(shù)家本人的風(fēng)格，胸懷，個(gè)性在畫中隱現(xiàn)，而且感覺(jué)畫中人物有一種動(dòng)態(tài)，真有種“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)
近高低各不同”的u2018魔勁u2019。我進(jìn)一步懂了這不僅需一種“忘我”精神，而且需得一種“獻(xiàn)身”精神方能進(jìn)行的創(chuàng)作。
看懂了立夫的畫便知道了立夫就是那個(gè)敢于打破中國(guó)幾千年留下的“同行是冤家”的狹隘觀點(diǎn)，敢于寫出u2018中國(guó)內(nèi)畫藝術(shù)與技法u2019一書，向全世界發(fā)出挑戰(zhàn)，并樂(lè)于幫助競(jìng)爭(zhēng)者的男子漢。
看懂了立夫的畫就知道了立夫就是那拒絕外國(guó)人出高價(jià)讓他畫裸體、鬼怪等純追求感觀刺激內(nèi)畫的中國(guó)人；就是那個(gè)拒絕販私分子以比國(guó)家高幾倍的價(jià)錢收買他內(nèi)畫壺的永遠(yuǎn)的u2018莊稼人u2019“土包子”。
這，就是他！決不是別的什么人。
現(xiàn)在，許多大城市以優(yōu)厚的待遇請(qǐng)立夫去工作，許多外國(guó)人出重金請(qǐng)立夫去外國(guó)搞創(chuàng)作，
中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員
王立夫，1976年生于安徽省鳳臺(tái)縣，號(hào)淮河游子，別署白云居士，現(xiàn)為中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員。
硬筆作品獲獎(jiǎng)情況：
“魅力南潯杯”第十屆鋼筆書法大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)；
中國(guó)硬筆書協(xié)首屆臨帖大展入選；
“長(zhǎng)江獎(jiǎng)”全國(guó)硬筆書法大賽入展；
“環(huán)保杯”全國(guó)硬筆書法大賽二等獎(jiǎng)。