疏廣疏受
疏廣(? -前45)，字仲翁，祖籍東海蘭陵人。其曾祖遷于泰山郡鉅平(今寧陽(yáng)縣西部)。西漢名臣。疏廣少時(shí)好學(xué)，習(xí)慣用讀、記、背、研的學(xué)習(xí)方法鞏固知識(shí)，拓寬知識(shí)面，精于研究《論語(yǔ)》、《春秋》。樂(lè)于創(chuàng)辦私學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，注重學(xué)生的德學(xué)兼優(yōu)。本始元年初，宣帝征其為博士郎、太中大夫。地節(jié)三年(前66)封疏廣為太子太傅。
疏受(?-前48)，字公子，是疏廣兄弟的長(zhǎng)子。疏受少時(shí)跟其父和叔疏廣學(xué)儒家精典，對(duì)孔子少時(shí)演禮的事特別崇拜，常效孔子演禮，至精至勤，為人恭謹(jǐn)。疏受才思敏捷，言辭邏理縝密，且善演講。天子每朝，都讓其進(jìn)見(jiàn)與天子群臣策對(duì)應(yīng)答。他成為太子的師傅后，孜孜不倦，因人施教。太子12歲能通《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》，精《禮》、《尚書(shū)》等，教績(jī)垂史。劉詢(xún)封他為太子家令。
疏廣、疏受在中國(guó)歷史上稱(chēng)為“寧邑二疏”。初元元年(前48)劉爽繼位，成為漢元帝，疏廣總結(jié)歷史上的為臣之道，認(rèn)為見(jiàn)好就收才是俊杰。他對(duì)侄疏受說(shuō)：“歷史經(jīng)驗(yàn)是知足的不受辱沒(méi)。做人功成名就之時(shí)，就應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，急流勇退。人的事業(yè)正如太陽(yáng)月亮，日中而偏，后來(lái)居上。我們叔侄今已名成功就，我害怕不乘此時(shí)辭朝還家，以后會(huì)悔禍無(wú)窮啊! ”疏受聽(tīng)后，十分贊成叔父的意見(jiàn)。于是，兩人同時(shí)上表，以年老多病為由辭官，乞準(zhǔn)還家，頤養(yǎng)天年。宣帝見(jiàn)疏家叔侄確實(shí)年事已高，且長(zhǎng)期為太子學(xué)習(xí)殫思竭慮，還常帶太子徒步跋山涉水，已積勞成疾，很快便恩準(zhǔn)兩人請(qǐng)求。
回到家鄉(xiāng)，兩疏雖然年老體弱，但很愿為家鄉(xiāng)做點(diǎn)好事。他們用賜給的金銀廣設(shè)學(xué)館，從不收取學(xué)子分文。有位好友曾勸他說(shuō)：“仲翁公，您居官多年，四海揚(yáng)名，皇上、太子賜金謝教諭情。你家丁人口眾多，子孫滿(mǎn)堂，也該廣置良田，擴(kuò)建家宅，使后世子孫永庇皇恩祖德，免致吃食無(wú)著之困�！笔鑿V聽(tīng)后說(shuō)：“故有人不為己天誅地滅之說(shuō)，我看不盡然，若人人都為己而活，那才要天誅地滅哩。我在有生之年，要做點(diǎn)公益之事，死而安樂(lè)。再則，惠及后世要有道，不能教他們坐享其成。如是此，好日子也是一陣子，家敗則長(zhǎng)遠(yuǎn)�！笔鑿V看了看長(zhǎng)空，又望了望他那處舊宅，繼續(xù)說(shuō)：“要使后代榮昌發(fā)達(dá)，不是給他們留下多少錢(qián)糧家園，應(yīng)教他們?nèi)绾巫鋈�、如何求生、如何�?chuàng)業(yè)，教其藝勝于授與幣啊......”。在辦學(xué)期間，疏廣疏受白天兢兢業(yè)業(yè)授教，夜間辛辛苦苦挑燈備案，鄉(xiāng)鄰無(wú)不稱(chēng)贊。
疏廣、疏受辭世后，寧侯為了紀(jì)念這兩位寧邑先賢，將其故里分別命名為“東疏”和“西疏” 。300年后，陶潛路過(guò)寧邑時(shí)，賦五言《詠二疏》：“大象轉(zhuǎn)四時(shí)，功成者自去。借問(wèn)衰周來(lái)，幾人得其趣。游睚漢庭中，二疏復(fù)此舉。”
