《舊唐書》卷一百八十八列傳第一百三十八記載：“鄆州壽張人張公藝，九代同居。北齊時，東安王高永樂詣?wù)�慰撫旌表焉。隋開皇中，大使、邵陽公梁子恭亦親慰撫，重表其門。貞觀中，特敕吏加旌表。麟德中，高宗有事泰山，路過鄆州，親幸其宅，問其義由。其人請紙筆，但書百余“忍”字。高宗為之流涕，賜以縑帛�！�

　　公藝自幼有成德之望，正德修身，禮讓齊家，立義和廣堂。制典則，設(shè)條教以戒子侄，是以父慈子孝，兄友弟和，夫正婦順，姑婉媳聽，九代同居，合家九百人，每日鳴鼓會食。養(yǎng)犬百只，亦效家同，缺一不食。

　　唐麟德二年，高宗與武則天，率文武大臣、宮妃命婦去泰山封禪。車駕過壽張（今臺前縣），聞張氏九世同居，累朝都有旌表，因而也慕名過訪。問張何能九世同居？公藝答：“老夫自幼接受家訓，慈愛寬仁，無殊能，僅誠意待人，一’忍’字而已�！彼煺埣埞P，書百“忍”字以進。高宗連連稱善，并贈絹百端，以彰其事。

　　張公藝是我國歷史上治家有方的典范，他那九輩同居，合家九百人，團聚一起，和睦相處，千年以來，倍受歷代人民尊敬，傳為美談。在當今建設(shè)兩個文明的時代里，建立一個文明的家庭，更具有它新的現(xiàn)實意義。漢家雖不專在忍，今亦不提倡吃“大鍋飯”，然有一個和睦的家庭，乃人人所盼望的事，這里關(guān)鍵是誠意待人。那些為子不孝，婆媳不和，兄弟分爭，姑嫂相猜，妯娌吵罵等，何不仿效張氏治家呢？

　　相傳，唐高宗聞知張公藝九世同居，家大業(yè)大，怕他造反，就假托封泰山，特意來私訪。他扮作道人來到張公藝家，要見一見當家人。這時走來一個十二、三歲的男孩，自稱為當家人。此童便是張公藝�！暗廊恕备械胶芷婀�，問他為什么你們家讓年輕人當家？公藝道：“這是張家祖?zhèn)鞯闹渭肄k法。年輕人沒結(jié)婚，無私心，辦事公道。”隨后，公藝領(lǐng)“道人”參觀了這個大家庭。只見他家建有食堂，聽鐘聲集體吃飯；有裁縫房，全家人的衣服、鞋襪統(tǒng)一制做和分配；孩子統(tǒng)一看管，有出門探親的婦女，無論誰的孩子，抱起一個就走（和自己的孩子一樣）�！暗廊恕笨此麄兪�分和睦，贊不絕口。公藝說：“我家不僅人義氣，狗也與別家不同�！彼�又領(lǐng)“道人”觀看了喂狗的情景。張家養(yǎng)著一百條狗，如有一只不到，其余九十九只都不吃食，只等到齊了才吃�！暗廊恕焙荏@奇，想當面試一試這個小當家人的本領(lǐng)，就送給他兩個梨子，看他如何處理。張公藝叫家人用石臼把梨搗碎，放在水缸里，叫全家人都來渴梨湯。

　　張公藝以和治家，仗義疏財，九代同居，人多家業(yè)大，騾馬成群。有許多遠親近鄰時常登門求助，有的借糧，有的借錢，有的使用農(nóng)具和牲畜。講信用的到時歸還，也有些人借去不還，甚至把農(nóng)具和牲口賣掉。天長日久，家人有的憤憤不平，提出今后決不再借給他們。張公藝卻說：“如果 他們都像我們一樣，什么都有，還來求我們嗎？因為他們有困難，所以，才求助我們�！币虼耍�在他的家里，每人都樹立了一個助人為樂的思想。

　　據(jù)傳，張家有個年輕人結(jié)婚，新人剛剛?cè)攵捶�，來了個和尚，提出在此借宿一晚。家人說：“今天不能借宿，我們家正在辦喜事呢！”和尚非住不可。于是爭執(zhí)不下。張公藝聞聽，就把他讓進客廳�？墒�，這和尚得寸進尺，非與新人同住洞房不可，于是，就把他帶進洞房。和尚進房后，一頭倒在新娘的床上蒙頭便睡。新娘無奈，通宵坐在一旁。等到天亮，人們走進洞房掀被一看，是一個金人直挺挺地睡在那里。這個故事雖不真實，但表明人們對張公藝忍讓之風的贊頌，體現(xiàn)了“好人總有好報”的愿望。