彼得· 阿歷克塞維奇·克魯泡特金（俄語：Пётр Алексе?евич Кропо?ткин，1842年12月9日—1921年2月8日），俄國(guó)革命家和地理學(xué)家，無政府主義的重要代表人物之一，“無政府共產(chǎn)主義”的創(chuàng)始人。

　　因?yàn)樗�父親是俄國(guó)世襲親王，他被人稱為是“無政府王子”，但他拋棄了貴族繼承權(quán)。他有許多著作，比較著名的有：《田野、工廠和工場(chǎng)》、《互助論：進(jìn)化的一種因素》、《奪取面包》。他也曾為1911年版的《不列顛百科全書》撰寫過條目。

　　克魯泡特金出生于莫斯科，他的父親是世襲的魯里克親王，母親是一位將軍的女兒，他的母親博覽群書，具有自由思想。1857年，15歲的克魯泡特金進(jìn)入圣彼得堡的士官生學(xué)校，這個(gè)學(xué)校是由100多15歲的貴族子弟組成，是一種軍事學(xué)校，直接受命于皇宮。他在這里一直待到1862年，這個(gè)期間，他讀了大量的書，尤其是法國(guó)歷史和百科全書，他開始對(duì)俄國(guó)農(nóng)民的現(xiàn)狀感興趣，受到自由革命的文學(xué)影響很大。

　　1862年畢業(yè)后他要到部隊(duì)服役，士官生學(xué)校的學(xué)生有自己選擇具體部隊(duì)的權(quán)力，他選擇去西伯利亞哥薩克團(tuán)，作為赤塔省長(zhǎng)的副官，后來又成為駐伊爾庫茨克的東西伯利亞省長(zhǎng)的哥薩克事務(wù)助理。

　　1864年，克魯泡特金被任命對(duì)滿洲地形進(jìn)行考察，他的考察一直深入到黑龍江和松花江流域。1867年他離開部隊(duì)回到圣彼得堡，進(jìn)入圣彼得堡大學(xué)，成為俄國(guó)地理學(xué)會(huì)地理分會(huì)的秘書，1873年他出版了一部著作，指出當(dāng)時(shí)亞洲地圖中山脈走向從北向南是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是從西南向東北的走向。

　　1871年他考察了芬蘭和瑞典的冰川沉積。其時(shí)俄國(guó)地理學(xué)會(huì)任命他為秘書，被他拒絕，并放棄貴族繼承權(quán)，他認(rèn)為他的責(zé)任已經(jīng)再也不是去發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)，而應(yīng)該是幫助人民，他回到圣彼得堡，加入了革命黨。

　　1872年他訪問瑞士，在日內(nèi)瓦加入了社會(huì)主義的“國(guó)際工人協(xié)會(huì)”，接觸了更為激進(jìn)的“汝拉山區(qū)鐘表工人聯(lián)盟”，他基本形成了無政府主義的觀念，回到俄國(guó)后，他開始參加革命活動(dòng)。

　　1874年，他被捕入獄，兩年后越獄逃跑。1876年逃往英國(guó)；以后又去瑞士，加入了汝拉聯(lián)盟；1877年前往法國(guó)巴黎，幫助成立社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)；1878年，回到瑞士，他為汝拉聯(lián)盟編輯出版刊物《起義》和其他幾種宣傳革命的小冊(cè)子。

　　1881年沙皇亞歷山大二世遇刺身亡，瑞士政府應(yīng)俄國(guó)要求將克魯泡特金驅(qū)逐出境。他到了法國(guó)的托農(nóng)，然后移居倫敦，一年后回到托農(nóng)。很快法國(guó)政府將他逮捕，在里昂經(jīng)過特殊法律的審判，一參加國(guó)際工人協(xié)會(huì)罪判5年監(jiān)禁，但經(jīng)他在法國(guó)議會(huì)中的支持者不斷地游說，1886年提前釋放。他后來定居在倫敦附近達(dá)30年。

　　1902年，他出版了《互助論：進(jìn)化的一種因素》，主張雖然達(dá)爾文主義認(rèn)為自然界的法則是“適者生存”，但在動(dòng)物世界存在另一種重要的法則——合作，動(dòng)物組成群體更利于生存競(jìng)爭(zhēng)，在群體中年長(zhǎng)的動(dòng)物更容易生存下來，因此也更能積累經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)互助合作的動(dòng)物種類，更容易滅亡。

　　他為1910年不列顛百科全書撰寫了有關(guān)無政府主義和其他方面的條目。

　　俄國(guó)二月革命推翻沙皇后，克魯泡特金返回俄羅斯，1917年6月，75歲高齡的克魯泡特金返回圣彼得堡受到熱烈的歡迎，他拒絕了臨時(shí)政府為他提供的教育部長(zhǎng)職務(wù)，致力于寫作倫理學(xué)史，1921年在莫斯科附近的季米特洛夫村逝世，葬于諾沃德維奇公墓，成千上萬的人打著無政府主義的黑旗為他送葬。為了紀(jì)念他，蘇聯(lián)政府將遠(yuǎn)東的一座城市命名為克魯泡特金。

1862年7月，克魯泡特金抱著改革社會(huì)的理想到了西伯利亞。開始,他在伊爾庫茨克任職；不久，又隨軍區(qū)司令官庫克爾將軍到赤塔，擔(dān)任監(jiān)獄與流放制度改革委員會(huì)和城鎮(zhèn)自治設(shè)計(jì)委員會(huì)的秘書。克魯泡特金進(jìn)行了各種實(shí)地的社會(huì)調(diào)查，翻閱了不少國(guó)內(nèi)外的歷史資料，擬出了一些改革的方案。可是，沙皇政府不僅沒有批準(zhǔn)這些方案，反而撤了克魯泡特金的支持者庫克爾的職。于是,克魯泡特金的改革工作不得不中止。

十九世紀(jì)中葉，沙俄強(qiáng)占了我國(guó)黑龍江流域的大片領(lǐng)土。為了搜集黑龍江地區(qū)的各種資料,以便進(jìn)一步侵略我國(guó),沙皇政府指示東西伯利亞總督于1864年先后派出了兩支遠(yuǎn)征隊(duì),進(jìn)入我國(guó)境內(nèi)。克魯泡特金被任命為遠(yuǎn)征隊(duì)的顧問，任務(wù)是沿途繪制地圖。他懷著十分興奮和好奇的心情參加了這兩次遠(yuǎn)征。他的考察一直深入到黑龍江和松花江流域。1865年,克魯泡特金到西伯利亞高原的西撒陽嶺探險(xiǎn),發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重要的火山區(qū)。次年,他又發(fā)現(xiàn)了連拿金礦地區(qū)和赤塔之間的陸上直線交通孔道，并搜集了該地區(qū)的大量地質(zhì)地理資料，因而獲得了俄國(guó)地理學(xué)會(huì)頒發(fā)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

在西伯利亞時(shí)期,克魯泡特金最關(guān)心的始終是社會(huì)問題。1863年的波蘭起義，使他開始感到人民革命的力量。他在寫給哥哥的一封信中說：“波蘭起義是極其重大的事件。如果人民奮起，那么即使他們只是以鐮刀武裝起來，也定能干出一番事業(yè)�！痹谶B拿金礦上，他目睹了礦工遭受殘酷剝削的情景，看到了他們?cè)诼短斓V場(chǎng)里，頂著風(fēng)雨，冒著嚴(yán)冬酷暑，每天披星戴月地干著最沉重的體力勞動(dòng)，而所得卻微乎其微。這時(shí),克魯泡特金想的已不是如何使俄國(guó)“與歐洲諸國(guó)并駕齊驅(qū)”，而是怎樣使俄國(guó)避免發(fā)展資本主義，走另外一條道路。這可以說是他的民粹主義思想的最早萌芽。在西伯利亞時(shí)期,他的無政府主義思想也開始露頭。他讀了皮埃爾·約瑟夫·蒲魯東的一些著作，對(duì)這位“無政府主義之父”的觀點(diǎn)發(fā)生了很大的興趣。同時(shí)，他在西伯利亞從事改革的失敗也使他感到國(guó)家是沒有用處的東西。他后來曾這樣寫道：“我可以說，我在西伯利亞完全喪失了對(duì)國(guó)家紀(jì)律的信仰。我已經(jīng)準(zhǔn)備做一個(gè)無政府主義者了�！�

1867年，25歲的克魯泡特金辭去了西伯利亞的軍職，進(jìn)入彼得堡大學(xué)數(shù)理系學(xué)習(xí)。在大學(xué)期間，他開展了對(duì)地理科學(xué)的研究。通過對(duì)西伯利亞考察中所得的資料進(jìn)行綜合分析，他對(duì)亞洲大陸構(gòu)成的基本特征，以及山脈和高原分布的規(guī)律提出了新的看法。1869年,他被選為俄國(guó)地理學(xué)會(huì)委員，次年被選為該會(huì)的自然地理部秘書。他的某些論點(diǎn)雖然后來被證明不盡符合實(shí)際，但在當(dāng)時(shí)卻引起了地理學(xué)界的廣泛興趣。他還對(duì)冰河期的一些問題進(jìn)行了研究，并于1871年去芬蘭和瑞典考察收集冰河期的堆積物，寫出了《關(guān)于冰河期的研究》一書，成為一位地理學(xué)家。他對(duì)地理科學(xué)研究的貢獻(xiàn)受到了科學(xué)界的重視。1873年他出版了一部著作，指出當(dāng)時(shí)亞洲地圖中山脈走向從北向南是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是從西南向東北的走向。在他面前展現(xiàn)出一條走向光輝科學(xué)事業(yè)的大道。不久，學(xué)會(huì)又提名請(qǐng)他擔(dān)任秘書長(zhǎng)，但是他沒有同意。并放棄貴族繼承權(quán)，他認(rèn)為他的責(zé)任已經(jīng)再也不是去發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)，而應(yīng)該是幫助人民實(shí)行社會(huì)正義。

1879年,他在日內(nèi)瓦創(chuàng)辦了一份法文報(bào)紙《反抗者》。他在1879至1882年間在該報(bào)上發(fā)表的文章，后來編成了一個(gè)集子,題名為《一個(gè)反抗者的話》，于1885年出版。作者在該書的俄譯本序言中說：“這些文章的目的在于——首先基本地闡明無政府主義，并批判現(xiàn)代社會(huì)：特別注意無政府主義中對(duì)于國(guó)家、政治權(quán)利、代議政體、中央集權(quán)以及一般的權(quán)力等等見解”。作者在這些文章中對(duì)資本主義社會(huì)，特別是它的國(guó)家機(jī)器進(jìn)行了有力的揭露和批判。克魯泡特金在這些文章中還號(hào)召進(jìn)行社會(huì)革命。他堅(jiān)決反對(duì)改良主義。這是他和他的先輩蒲魯東的很大不同之處。克魯泡特金所開展的無政府主義宣傳活動(dòng)使瑞士當(dāng)局深感不安。1881年沙皇亞歷山大二世遇刺身亡，瑞士政府應(yīng)俄國(guó)要求將克魯泡特金驅(qū)逐出境。他不得不轉(zhuǎn)移到法國(guó)的托農(nóng)，然后移居倫敦，一年后回到托農(nóng)。次年12月，他被法國(guó)政府以“參加國(guó)際”的罪名逮捕，在里昂經(jīng)過特殊法律的審判，判有期徒刑5年；后來由于法國(guó)進(jìn)步輿論的不斷呼吁，于1886年1月提前獲釋。

1888年,克魯泡特金在倫敦創(chuàng)辦了一份宣傳無政府主義理論的英文報(bào)紙《自由》。他除了為該報(bào)提供稿件外,還為倫敦的一家自由派雜志《十九世紀(jì)》及其他一些報(bào)刊撰文。他在八十年代末至九十年代初所發(fā)表的部分文章,后來被編入《爭(zhēng)取面包》(1892年)和《田園、工廠、手工場(chǎng)》(1898年)兩本書中。正如作者自己所說的,這兩本書可以說是《一個(gè)反抗者的話》的續(xù)篇。這兩本書的內(nèi)容是“闡明我們的社會(huì)生活的理想,和我們的建設(shè)性的工作�！�…這就是說,怎樣來建立一個(gè)以共產(chǎn)主義和平等權(quán)利為基礎(chǔ)的社會(huì)”。克魯泡特金認(rèn)為,未來社會(huì)將是通過自由契約組織起來的城鄉(xiāng)各自由公社的聯(lián)合。在這個(gè)社會(huì)里,沒有政府,沒有國(guó)家,也沒有任何人支配人的權(quán)力。這個(gè)公社成員都完全平等,他們集體決定一切事務(wù)�？唆斉萏亟鸬倪@種公社聯(lián)合的思想,主要是承襲了巴枯寧的。但是,在關(guān)于未來社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上,克魯泡特金的觀點(diǎn)則與其前人有所不同。

克魯泡特金企圖從生物學(xué)上來為自己的無政府主義理論尋找“科學(xué)”根據(jù)。1890至1894年間，他陸續(xù)發(fā)表了一些論文，然后于1902年將它們匯集成書,題名為《互助，進(jìn)化的一個(gè)要素》。主張雖然達(dá)爾文主義認(rèn)為自然界的法則是“適者生存”，但在動(dòng)物世界存在另一種重要的法則——合作，動(dòng)物組成群體更利于生存競(jìng)爭(zhēng)，在群體中年長(zhǎng)的動(dòng)物更容易生存下來，因此也更能積累經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)互助合作的動(dòng)物種類，更容易滅亡。這是克魯泡特金的一本重要著作。他通過各種具體材料，力圖證明一個(gè)觀點(diǎn),即互助是包括人類在內(nèi)的一切物種得以保存下來并不斷進(jìn)化的主要因素。他認(rèn)為,這一理論是對(duì)達(dá)爾文生存斗爭(zhēng)學(xué)說的一種補(bǔ)充，為達(dá)爾文主義“彌補(bǔ)了一個(gè)重大的空白”。克魯泡特金企圖以此理論證明：由于人類具有互助的本能，因而沒有國(guó)家和沒有任何權(quán)力支配的社會(huì)不僅是完全可能的，而且較之有國(guó)家和有權(quán)力支配的社會(huì)更完善，更理想和更富于生命力�！盎ブ�論”是克魯泡特金對(duì)無政府主義理論的重大發(fā)揮。。因?yàn)樵陔A級(jí)未消滅以前，他把互助當(dāng)作人類的本能，而且認(rèn)為是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，這與歷史唯物主義是相違背的。

在流亡英國(guó)期間，克魯泡特金還寫了不少著作，其中主要的有《一個(gè)革命家的筆記》(1899年)，《法國(guó)大革命》(1909年)和《現(xiàn)代科學(xué)和無政府主義》(1913年)等。此外，他還為《大英百科全書》和其他不少科學(xué)雜志撰寫了大量詞條和論文。他的著述涉及到廣泛的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在科學(xué)界產(chǎn)生了較大的影響。1893年，他當(dāng)選為英國(guó)科學(xué)協(xié)會(huì)委員。1897和1901年曾兩次訪問北美，并在波士頓主持俄國(guó)文學(xué)史講座。

俄國(guó)1905年革命發(fā)生以后，他想回國(guó)參加實(shí)際斗爭(zhēng)，但沒有成功,因?yàn)樯郴收�府揚(yáng)言要逮捕他。1907年，他作為客人應(yīng)邀參加了俄國(guó)社會(huì)民主工黨在倫敦舉行的第五次代表大會(huì)。

1917年2月革命推翻了末代沙皇尼古拉二世，6月克魯泡特金得以回到了離別41年的祖國(guó)。75歲高齡的克魯泡特金返回圣彼得堡受到熱烈的歡迎，他拒絕了臨時(shí)政府為他提供的教育部長(zhǎng)職務(wù)，致力于寫作。

他對(duì)10月革命的態(tài)度是很矛盾的。一方面，他歡迎這次革命，因?yàn)樗鼊?dòng)員了廣大的工農(nóng)群眾，終于推翻了舊的國(guó)家政權(quán)。他自認(rèn)為自由的前景無比光明，士兵和工人自發(fā)組成蘇維埃，可以實(shí)行沒有國(guó)家的社會(huì)。另一方面，他對(duì)革命以后建立的無產(chǎn)階級(jí)專政卻不共戴天。他反對(duì)布爾什維克黨對(duì)反革命的鎮(zhèn)壓，反對(duì)黨對(duì)蘇維埃的領(lǐng)導(dǎo)，要求給蘇維埃更多的“自主權(quán)”。他對(duì)友人說：“這實(shí)際上是埋葬了革命�！彼�認(rèn)為，布爾什維克的行動(dòng)已經(jīng)證明革命是不能制造的，即革命不能采取專制手段，而應(yīng)該采取自由的辦法去實(shí)現(xiàn)。他曾多次給列寧寫信，批評(píng)一黨專政，盡管健康情況每況愈下，但克魯泡特金仍堅(jiān)持著述。他勉強(qiáng)寫成了《倫理學(xué)》第一卷《倫理學(xué)的起源和發(fā)展》。從1920年起，他的心臟病不斷發(fā)作。1921年2月8日，克魯泡特金病故于莫斯科附近的德米特洛夫城寓所，終年79歲。葬于諾沃德維奇公墓，成千上萬的人打著無政府主義的黑旗為他送葬。這是無政府主義的旗幟最后一次出現(xiàn)在俄國(guó)首都。為了紀(jì)念他，蘇聯(lián)政府將遠(yuǎn)東的一座城市命名為克魯泡特金。緊接著就是著名的喀瑯施塔得叛亂，曾經(jīng)最革命的水兵站到了無政府主義一邊反對(duì)政府，遭到血腥 鎮(zhèn)壓，革命路在何方？

克魯泡特金一生符合高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，他是其著作中提到了思想和行動(dòng)結(jié)合的典型，他公正無私，胸懷坦蕩，從不計(jì)較權(quán)力和物質(zhì)利益，而無數(shù)的革命者卻因未能做到這一點(diǎn)而使形象受損。因之，他不僅受到同志們的景仰，也為許多反對(duì)者敬佩。法國(guó)作家羅曼·羅蘭評(píng)價(jià)他在生活中實(shí)現(xiàn)了列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰追求的理想。英國(guó)作家奧斯卡·王爾德說他是自己見到的僅有兩位真正快樂的人之一。

　　克魯泡特金主張進(jìn)化的重要因素是合作而不是競(jìng)爭(zhēng)，因此人類社會(huì)應(yīng)該發(fā)展成分散的、非政治的、合作的社會(huì)，人們不受政治、宗教、軍隊(duì)的干預(yù)，充分發(fā)揮自己的才能。他提出的無政府共產(chǎn)主義主張取消私人財(cái)產(chǎn)和不平等的收入，按需分配，主張腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合。他認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)這種理想，需要從教育青少年入手，青少年不僅要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還要參加勞動(dòng)和戶外考察。他主張對(duì)監(jiān)獄制度進(jìn)行徹底的改革，應(yīng)以教育為主，懲罰為輔。

　　克魯泡特金一生公正無私，胸懷坦蕩，從不計(jì)較權(quán)力和物質(zhì)利益，受到許多人的敬佩。法國(guó)作家 羅曼·羅蘭評(píng)價(jià)他在生活中實(shí)現(xiàn)了托爾斯泰追求的理想。英國(guó)作家 王爾德說他是自己見到的僅有兩位真正快樂的人之一。

　　《互助論：進(jìn)化的一種因素》

　　《田野、工廠和工場(chǎng)》

　　《奪取面包》

　　《法國(guó)大革命》

　　《在俄國(guó)和法國(guó)的監(jiān)獄中》

　　《革命者回憶錄》

　　《倫理學(xué)史》（未完成）

　　《冰河時(shí)代研究》

　　《關(guān)于歐亞大陸的討論》

　　《聆聽，無政府主義者！》

　　《向青少年呼吁》