個(gè)人經(jīng)歷
1983年畢業(yè)于山西晉中師范專(zhuān)科學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)。畢業(yè)后留校任學(xué)報(bào)編輯。
1986年調(diào)入山西省作家協(xié)會(huì)《批評(píng)家》雜志社任編輯。
1989年后在山西省作家協(xié)會(huì)理論研究室工作。1995年起在黃河雜志社任編輯。現(xiàn)為黃河雜志副主編。
1989年前主要從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)評(píng)論工作，這一時(shí)期的主要研究方向是中國(guó)當(dāng)代報(bào)告文學(xué)。
1989年后主要從事中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子問(wèn)題研究，主要方向是儲(chǔ)安平與《觀察》周刊。
1996年后主要從事西南聯(lián)大和中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子問(wèn)題的研究。
2001年2-4月――香港中文大學(xué)中國(guó)問(wèn)題研究中心訪問(wèn)研究。
2004——2005年曾在中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所訪問(wèn)研究一年，任副研究員。
2007年5月調(diào)入廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院。
2008年12月――臺(tái)灣中研院近史所訪問(wèn)研究。
著作目錄
《禁錮下的吶喊——1976至1989年中國(guó)的報(bào)告文學(xué)》（1992年自費(fèi)印刷）
《舊人舊事》（上海人民出版社，1996年）
《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的微觀研究》（北岳文藝出版社，1997年）
《學(xué)人今昔》（長(zhǎng)春出版社，1997年）
《書(shū)生私見(jiàn)》（上海文藝出版社，1998年）
《教育在清華》（天津百花文藝出版社，1998年）
《教授當(dāng)年》（天津百花文藝出版社，1998年）
《西南聯(lián)大與中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子》（湖南文藝出版社，1998年）
《大學(xué)舊蹤》（江西教育出版社，1998年）
《沒(méi)有安排好的道路》（云南人民出版社，2002年5月）
《〈觀察〉研究》一書(shū)，未出版（《逝去的年代》中收有主要部分）
《西南聯(lián)大與中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子》（1998年湖南文藝出版社）
《知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)史――1951至1952年》。
《靠不住的歷史》（2009年廣西師范大學(xué)出版社）。
作品欣賞
關(guān)于教科書(shū)（2011-06-02 ）
近年來(lái)批評(píng)教科書(shū)編纂的聲音不斷，說(shuō)明我們的教科書(shū)編纂出了大問(wèn)題。尤其是語(yǔ)文和和歷史教科書(shū)的編纂。
從現(xiàn)代知識(shí)傳播的角度觀察，教科書(shū)是人類(lèi)獲取完整、系統(tǒng)、準(zhǔn)確知識(shí)的基本載體，也就是說(shuō)，在人類(lèi)知識(shí)的傳播中，教科書(shū)的地位為一般其它傳授知識(shí)的方法所難以取代。在自然科學(xué)知識(shí)的傳播方面，爭(zhēng)議相對(duì)較少，而在社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的知識(shí)傳播方面，對(duì)教科書(shū)的爭(zhēng)議，從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。人們所熟悉的一個(gè)例子是日本修改教科書(shū)事件，常常受到中國(guó)政府的抗議，因?yàn)樗麄兺崆藲v史事實(shí)。
教科書(shū)的編纂，一般來(lái)說(shuō)有強(qiáng)制特征，在涉及有關(guān)國(guó)家歷史和文化制度方面，國(guó)家會(huì)對(duì)教科書(shū)的編纂有強(qiáng)制性要求，這是教科書(shū)編纂的通則，因?yàn)樗梢员ＷC知識(shí)傳播的國(guó)家意志。教科書(shū)的一個(gè)偉大作用是它與一個(gè)國(guó)家的基本教育制度緊密聯(lián)系在一起，也就是說(shuō)，在一個(gè)人成長(zhǎng)的階段，他所獲取知識(shí)的主要渠道必定主要是教科書(shū)，它保證了一些基本知識(shí)和價(jià)值的穩(wěn)定性與系統(tǒng)性。人類(lèi)判斷知識(shí)的自由程度，只有到了成年以后才成為基本事實(shí)，而在成長(zhǎng)階段這種自由程度很難真正實(shí)現(xiàn)，這決定了我們知識(shí)的主要來(lái)源是教科書(shū)。
教科書(shū)的編纂有人類(lèi)共同遵循的基本規(guī)則，但也有相當(dāng)多的特殊國(guó)情。越是國(guó)家依靠意識(shí)形態(tài)管理的制度，對(duì)教科書(shū)的編纂，相對(duì)來(lái)說(shuō)越有制約，越少自由。因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)提供全部社會(huì)生活的價(jià)值和目標(biāo)，中國(guó)教科書(shū)的編纂意識(shí)形態(tài)色彩也最濃。
歷史通常是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，這是沒(méi)有辦法的事，教科書(shū)更是如此。在一般的歷史研究中有這樣的規(guī)律：“自來(lái)成功者之記載，必流于文飾，而失敗者之記載，又每至于淹沒(méi)無(wú)傳。凡一種勢(shì)力之失敗，其文獻(xiàn)必為勝利者所摧毀壓抑。”這是瞿兌之上世紀(jì)40年代為《一士類(lèi)稿》所寫(xiě)序言中的看法，他的判斷，我以為是一般讀歷史的人都認(rèn)可的。
陳寅恪在《順宗實(shí)錄與續(xù)玄怪錄》中也說(shuō)過(guò)：“通論吾國(guó)史料，大抵私家纂述易流于誣妄，而官修之書(shū)，其病又在多所諱飾，考史事之本末者，茍能于官書(shū)及私著等量齊觀，詳辨而慎取之，則庶幾得其真相，而無(wú)誣諱之失矣�！标愐�、瞿兌之都是對(duì)歷史有卓見(jiàn)的學(xué)者，他們的判斷應(yīng)當(dāng)是歷史研究中的深刻經(jīng)驗(yàn)。
用陳寅恪的說(shuō)法，官修之書(shū)中，一定包括教科書(shū)，而它的特點(diǎn)就是易于“諱飾”。要求教科書(shū)完全符合歷史真相的沖動(dòng)是可以理解的，但在事實(shí)上我們很難做到，但現(xiàn)在我們的教科書(shū)問(wèn)題，常常還不是因?yàn)闅v史觀念而出現(xiàn)差異，而是在事實(shí)上遠(yuǎn)離了歷史真相，這樣不但傳播了虛假的歷史知識(shí)，也影響了人們的歷史觀念和歷史思維。
教科書(shū)不能造假，這是教科書(shū)編纂的底線，可我們卻總是突破這個(gè)底線。沒(méi)有絕對(duì)的歷史真相，歷史一旦發(fā)生，就存在解釋和判斷的問(wèn)題，我們不可能返回歷史現(xiàn)場(chǎng)，而解釋歷史的知識(shí)方法有無(wú)數(shù)。
一般說(shuō)來(lái)，判斷歷史真相的標(biāo)準(zhǔn)還是存在，它包括自由、完整使用史料的權(quán)利，自由理解歷史的意識(shí)，具有自由、公開(kāi)、平等討論歷史問(wèn)題的平臺(tái)，以及建立在合理知識(shí)體系基礎(chǔ)上對(duì)歷史的自由判斷。
