賽義德·魯霍拉·霍梅尼
霍梅尼（1902-1989）1902年5月12日， 伊朗伊斯蘭什葉派領(lǐng)袖、伊朗伊斯蘭共和國(guó)最高領(lǐng)袖霍梅尼出生于距伊朗宗教圣地庫(kù)姆56公里的霍梅恩小鎮(zhèn)。阿亞圖拉·魯霍拉·穆薩維·霍梅尼，原姓印地，1930年改為霍梅尼，意為霍梅恩人。外祖父、父親和一個(gè)哥哥都是阿亞圖拉(宗教領(lǐng)袖的稱號(hào)，意為真主的意志)。
15歲中學(xué)畢業(yè)后，受教于伊斯蘭著名神學(xué)家、宗教領(lǐng)袖哈耶里·葉茲迪。1922年至庫(kù)姆深造，成為伊斯蘭教神學(xué)家教法學(xué)家。60年初成為伊朗六位大阿亞圖拉之一。在庫(kù)姆教書40年，伊朗當(dāng)代著名宗教學(xué)者大都是他的學(xué)生。1941年出版《揭開神秘的面紗》一書，揭露國(guó)王巴列維的獨(dú)裁統(tǒng)治，50年代同情摩薩臺(tái)的反國(guó)王斗爭(zhēng)。60年代抨擊巴列維發(fā)起的“白色革命”。
1963年6月阿舒拉日(傳統(tǒng)宗教節(jié)日)因支持反對(duì)國(guó)王的示威被捕，8月獲釋。1964年10月又因抨擊國(guó)王政府給美國(guó)軍事顧問外交特權(quán)而被逐出國(guó)，流放土耳其。后轉(zhuǎn)到伊拉克什葉派宗教圣地納杰夫。1978年10月在伊朗國(guó)王壓力下，伊拉克政府宣布他為“不受歡迎的人”，遂轉(zhuǎn)移到巴黎郊區(qū)居住，流亡期間，與國(guó)內(nèi)保持聯(lián)系，組織開展推翻國(guó)王的運(yùn)動(dòng)。
伊朗巴列維國(guó)王只注意經(jīng)濟(jì)改革的“白色革命”，最大的特點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展明顯與社會(huì)發(fā)展相脫節(jié)，伊朗社會(huì)貪污盛行，造成整個(gè)社會(huì)道德的頹�。回毟粦沂馀c日加劇。但國(guó)王拒絕政治體制改革，最后導(dǎo)致各種社會(huì)矛盾激化。巴列維王朝的專制現(xiàn)代化造成的令人窒息的政治專制、觸目驚心的腐敗和驚人的經(jīng)濟(jì)兩極分化，老百姓對(duì)“白色革命”的失望和不滿是顯而易見的�；裘纺岚盐兆×藱C(jī)會(huì)，教士集團(tuán)和占人口絕大多數(shù)的中下層群眾結(jié)成了聯(lián)盟。在伊斯蘭革命中，以霍梅尼為領(lǐng)袖的教會(huì)理所當(dāng)然地成為眾望所歸，終于引發(fā)“黑色革命”，巴列維王朝自此終結(jié)。
在推翻巴列維國(guó)王的改良運(yùn)動(dòng)的過程中，霍梅尼把伊斯蘭原教旨主義從一個(gè)抽象的神學(xué)意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓?chǎng)使伊斯蘭在政治、文化上具有新生力量的生氣勃勃的運(yùn)動(dòng)。伊斯蘭教這種從游牧部落誕生出來(lái)的宗教，以"安拉崇拜"的信仰虔誠(chéng)為特點(diǎn)，提倡善行，把真主的恩惠施之于眾生。然而，與其它大宗教不同的是，這個(gè)宗教從不隱瞞它的政治意圖和對(duì)權(quán)力的濃厚興趣。當(dāng)初，為了推翻巴列維國(guó)王，霍梅尼宣稱，“伊朗的貧富懸殊，貪污腐敗，社會(huì)不公與道德失序，都是受西化毒害的結(jié)果；唯有回歸真正的伊斯蘭教教義，才能建成一個(gè)更美好，更高尚，更和諧的偉大社會(huì)。”可以想見，在充滿著失望和危機(jī)四伏的伊朗，這種訴諸自身光榮傳統(tǒng)并喚起憧憬理想美好社會(huì)的呼吁會(huì)產(chǎn)生多么大的感召力。霍梅尼在伊朗上臺(tái)后提出“不要西方，也不要東方，只要伊斯蘭” ，“用伊斯蘭的思想和知識(shí)u2018教育人民u2019”。的口號(hào)，以顯示其對(duì)真主和教義的無(wú)上尊崇。巴列維王朝垮臺(tái)后，伊斯蘭原教旨主義在伊朗粉墨登場(chǎng)了
1979年1月16日巴列維國(guó)王被迫出國(guó)，伊朗伊斯蘭革命取得勝利。2月結(jié)束15年的流亡生活回到德黑蘭。他宣布廢除帝制，建立伊斯蘭共和國(guó)。按照憲法，他被確定為伊斯蘭至高無(wú)上的宗教領(lǐng)袖，總攬軍政大權(quán)，擔(dān)任最高國(guó)家元首。3月1日定居庫(kù)姆。
他提出將按照“穆罕默德的設(shè)想”重建伊朗，并宣布“既不偏向西方，也不偏向東方，我們要建立一個(gè)中立和不結(jié)盟的共和國(guó)”。在國(guó)家生活各個(gè)領(lǐng)域推行徹底伊斯蘭化，對(duì)外提出輸出伊斯蘭革命的口號(hào)。1980年9月1988年，伊朗和伊拉克之間發(fā)生長(zhǎng)達(dá)8年的戰(zhàn)爭(zhēng)。1988年7月霍梅尼宣布接受聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決定，同意停火。8月兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)停止。1989年2月，他要求全世界的穆斯林處死《撒旦詩(shī)篇》的作者──英國(guó)作家薩曼·拉什迪，導(dǎo)致英、伊兩國(guó)關(guān)系迅速惡化。伊朗因《撒旦詩(shī)篇》引起的風(fēng)波于同年3月宣布同英國(guó)斷交。直至1990年9月，兩國(guó)的外交關(guān)系才恢復(fù)。1989年6月3日病逝。
他用極端的方式調(diào)動(dòng)起了當(dāng)今世界最激烈的宗教情感，以此對(duì)抗西方的“入侵”。在他的死敵眼里，他是“近代最惡名昭彰的獨(dú)裁者”，并且讓伊朗“倒退了幾個(gè)世紀(jì)”。但對(duì)熱愛他的人來(lái)說(shuō)，他卻是一位無(wú)法替代的神。不管是反對(duì)他或支持他，人們都承認(rèn)：他是一位學(xué)識(shí)淵博，極其睿智的人，同時(shí)是一位極其儉樸，體恤民心的人。
成千上萬(wàn)的伊朗人拼命擠上前去試圖撕下一星半點(diǎn)的裹尸布以帶回家去永遠(yuǎn)供奉。他們?cè)谑ゾ耦I(lǐng)袖的巨大悲哀中，仍相信與他貼近過的物品便可以傳遞他的精神。
1989年6月5日，這張被美聯(lián)社倫敦分社采用的照片攝于伊朗人為宗教領(lǐng)袖霍梅尼舉行的葬禮上。人群在這時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的瘋狂和不可自控的感情沖動(dòng)，表現(xiàn)了人們對(duì)失去這位似乎能領(lǐng)導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)革命勝利的宗教領(lǐng)袖的無(wú)限哀傷。
