大鹽平八郎名后素，字子起，通稱平八郎，江戶時(shí)代后期陽明學(xué)派儒者。大鹽平八郎，幕末學(xué)者，1793—1837年在世。

        大鹽平八郎因?yàn)榈教帪楦F人鋌而走險(xiǎn)，因而受到大多數(shù)明治維新志士的崇拜，他的英勇事跡鼓舞了志士的武力倒幕斗爭(zhēng)，成為自由民權(quán)論者攻擊專制政府的一大精神支柱。

　　大鹽平八郎自幼好學(xué)，十四五歲時(shí)第一次看到自己的家譜不過是一名市吏，覺得慚愧，發(fā)憤以功名氣節(jié)實(shí)現(xiàn)祖先之志。于是以青年人的無比熱情學(xué)習(xí)文武兩道。經(jīng)過五年勤學(xué)苦練，終于成為一名合格的武士。

　　20歲以后進(jìn)一步接觸到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而發(fā)覺昔日的功名氣節(jié)之志只是從好勝心出發(fā)。同時(shí)感到自己沒有學(xué)問修養(yǎng)，而且高傲自大，許多地方違背道理，便立志學(xué)習(xí)儒學(xué)，根除弊病，提高素質(zhì)。這是第二大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　然而當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的風(fēng)氣是熱中于訓(xùn)訪，嚴(yán)重脫離實(shí)際，不僅不能醫(yī)治自己的“心病”，反而加深舊弊。正當(dāng)此時(shí)，發(fā)現(xiàn)了明朝儒家呂新吾的《呻吟語》，通過它第一次知道了陽明學(xué)。這是第三次大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。以此為契機(jī)，終于達(dá)到了以誠意為目的，以致良知為手段，排斥外界的感誘，弄清心的本意——天理的境地。

　　陽明學(xué)雖然是高度的唯心論，但它倒是標(biāo)榜以德行為第一的實(shí)踐主義——所謂“知行合一”的哲學(xué)，而大鹽又加以發(fā)展，把它和現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來，成為一種對(duì)社會(huì)有用的學(xué)問。因此在他的眼前，腐朽的幕藩體制的弊病在城市和農(nóng)村到處以難以挽救的丑態(tài)暴露出來，不得不使他關(guān)心政治。而這種關(guān)心，隨著社會(huì)矛盾的激化而日益提高。

　　當(dāng)初大鹽只是公務(wù)之余進(jìn)行講學(xué)，后來隨著名聲提高弟子越來越多。1823年至1824年三十一二歲的時(shí)候，在自己家里開辦學(xué)塾，取名為“洗心洞”。還制定入學(xué)盟誓八條，排除空頭理論，嚴(yán)格實(shí)行大鹽學(xué)的宗旨——?jiǎng)?wù)實(shí)。

　　洗心洞的弟子除武士階級(jí)出身的以外，還有不少是大坂附近農(nóng)家出身的。大鹽對(duì)農(nóng)民天生有濃厚的感情，經(jīng)常訪問近郊農(nóng)村。他對(duì)在自然災(zāi)害面前天能為力并被封建貢租逼得透不過氣來而仍然專心耕種的農(nóng)民十分尊敬，同時(shí)寄以無限同情：

　　女織男耕淳樸深，城中妖俗未相侵。

　　若加文教溯三代，不可使知豈圣心。

　　也就是說，農(nóng)民十分樸素，不受城里壞風(fēng)俗的影響。如果對(duì)他們進(jìn)行教育，一定能成為圣人那樣的心境。

　　大鹽深深知道過重的封建貢租使農(nóng)民疲憊，導(dǎo)致農(nóng)田荒廢，同時(shí)還懂得大政商和特權(quán)商人使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)商品化，導(dǎo)致農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，農(nóng)民在雙重剝削下很難維持再生產(chǎn)的能力。因此他一面反對(duì)貪官污吏一面反對(duì)官商，痛恨那些不知農(nóng)民疾苦的“君子”：

　　田混池溝稻腐壞，村村拱手只空哀。

　　蓮雖君子無情甚，出水紅顏一笑開。

　　這里說，長(zhǎng)期下雨田里積水使稻腐爛了，各村一無所得，只有白白地嘆息。蓮雖是清白君于，但太無情了，一點(diǎn)也不關(guān)心農(nóng)民疾苦，只管開著美麗的花朵。

　　大鹽十分痛恨當(dāng)時(shí)腐敗的政治。他說“立身升進(jìn)丸(錢)，大包金百兩、中包金五十兩、小包金十兩”，諷刺了官場(chǎng)的墮落。在這種思想支配下，終于使他乘上司高井實(shí)德辭職的時(shí)候也告退了。

　　特權(quán)商人也是大鹽反對(duì)的對(duì)象，包括大鹽在內(nèi)，一切城市貧民和農(nóng)民或多或少都吃過他們的苦頭。所以大鹽對(duì)豪商切齒痛恨，罵他們是“民賊”、“游民”，和官吏是一丘之貉，指出“城下的町人(商人)專事奢侈，沉迷于亂舞、茶湯、徘諧和蹴鞠(踢球)，裝飾住宅，收集奇物珍寶，打扮妻子，買賣皆托給伙計(jì)”。

　　繼天明饑謹(jǐn)(178l一1788)之后，日本近代世史上又出現(xiàn)了第二次大饑荒——天保饑謹(jǐn)。

　　天保元年(1830)7月京都大地震，9月淀川洪水泛濫。天保二年(1831)3月淀川大水。天保三年(1832)各地農(nóng)業(yè)歉收。至天保四年(1833)全國出現(xiàn)大饑荒，加之出羽大洪水，奧羽水災(zāi)，關(guān)東大風(fēng)雨等自然災(zāi)害不斷，米價(jià)持續(xù)上漲。大坂自去年以來，市內(nèi)棄嬰增多，下層市民進(jìn)一步窮困。同年8月，兵庫發(fā)生搗毀米店的暴動(dòng)，9月播磨發(fā)生一萬人的農(nóng)民大起義，波及加?xùn)|、美囊、印南、加古、多加(以上播磨)、水上(丹波)諸郡76村。大坂町奉行立刻派人去鎮(zhèn)壓，但謠言、標(biāo)語不斷出現(xiàn)，市內(nèi)人心惶惶。

　　從這一年7月起，大坂東西奉行所合作對(duì)付難局，實(shí)行種種有力的措施，如禁止米商囤積，整頓市場(chǎng)，限制釀酒，調(diào)查貧民，獎(jiǎng)勵(lì)富裕市民義捐等。由于糧食供應(yīng)不足早晚吃粥，中午吃小豆飯、大豆飯、蘿卜飯等，有的一天三餐粥。

　　至天保五年(1834)情況非但沒有好轉(zhuǎn)，反而嚴(yán)重起來。市里的存糧一天天減少，米價(jià)上漲，貨幣貶值，典當(dāng)?shù)归]，下層市民已窮到極點(diǎn)了。加之米運(yùn)不到大坂來，中途在兵庫等地被奸商高價(jià)收去了。

　　至天保七年(1836)情況更加嚴(yán)重。這一年4月以后雨量多，5月淀川泛濫，大坂市內(nèi)的西國橋及其他幾座橋被洪水沖走，攝津、河內(nèi)、和泉等地堤壩缺口。7至8月份全國性大水，氣溫低，荒年已成定局。米價(jià)暴漲，窮人無法買米，只得將妻女在路邊賣淫所得的一些錢去買米。

　　當(dāng)窮人處于水深火熱之中的時(shí)候，一慣同情和幫助窮人的大鹽平八郎挺身而出，變賣自己的全部藏書，得黃金620兩，將它分給一萬戶窮人，每戶得金一朱(按時(shí)價(jià)可購白米二升弱)。窮人在對(duì)大鹽感謝的同時(shí)，對(duì)奉行所的微細(xì)救濟(jì)十分不滿。但是奉行所認(rèn)為大鹽的救濟(jì)不按規(guī)定辦事，指責(zé)他違法，要進(jìn)行處理，這樣更加激起了窮人的憤怒。

　　進(jìn)入天保八年(1837)，大鹽平八郎看到窮人餓死的越來越多，而當(dāng)局卻束手無策。雖然自己傾家救濟(jì)，也是杯水車薪無濟(jì)于事。最后決定鋌而走險(xiǎn)，推翻無能的市政府(町奉行)。町奉行所的與力和洗心洞的學(xué)生在大鹽的領(lǐng)導(dǎo)下秘密制造大炮、彈藥，準(zhǔn)備起義。大鹽親自草擬檄文，由學(xué)生發(fā)到近郊的農(nóng)民中間，以取得他們的支持。

　　大鹽平八郎檄文全文如下：

　　四海困窮，天祿永終；小人治國，災(zāi)害并至；此蓋往圣之深誡于后世人君人臣者也。東照神君（德川家康死后謚稱東照宮，即東照神君。）亦嘗謂：“憐恤鰥寡孤獨(dú)，是為仁政之本”。然而，于此二百數(shù)十年太平之世，在上者日益驕逸，窮奢極侈。達(dá)官要人之間，賄賂公行，交相贈(zèng)納。甚且不顧道德仁義；以內(nèi)室裙帶之緣，奔走鉆營，得膺重任；于是，專求一人一家之私肥，課領(lǐng)內(nèi)百姓以重金。多年以來，百姓于年貢諸役本已極難應(yīng)付；今再遭此搜刮，民用日益枯竭。似此情況，自慕府以至于各藩，相習(xí)成風(fēng)；終至于四海困窮，人人怨嗟。天皇自足利家以來，如同隱居，久失賞罰之柄；下民之怨，告訴無門，遂相率成亂。民怨沖天，年年乃有地震、火夾、山崩、水決等等；五谷不登，饑餓相成。是皆天之所以深誡于吾人者也。然而在上者仍多不察，小人奸邪之徒續(xù)掌政事，日惟以榨取金米為謀，惱恨天下。我等草野寒士，雖有鑒于庶民之疾苦，悲憤抑郁；然自顧無湯、武之勢(shì)，孔、孟之德，乃唯有徒然蟄居而已。然而近者，米價(jià)一再高漲；大阪府尹暨諸官吏，罔顧刀物一體之仁，恣意行事，推將米糧運(yùn)往江戶，而于天皇所在之京都則不與焉。甚而于購米五升或一斗之民，亦以動(dòng)用貢米而妄加逮捕。昔有諸侯名葛伯者，奪民人之食而殺民人之子；以此與今相較，傷天害理，實(shí)無稍異。今之國內(nèi)，凡我人民，均在德川家統(tǒng)治之下，本無差別可言；而乃相待若斯懸殊者，此皆府尹等之不仁所致也。更有甚者，府尹等一再濫發(fā)告諭，對(duì)于大阪城中游手好閑之輩，反而優(yōu)渥倍加；此蓋因府尹等之進(jìn)升，乃由于奔走鉆營而得；本不顧道德仁義，遂致有此等乖戾背理之事也。近年以來，大阪富商借款于三都(“三都”系指江戶、大阪、京都三大城市。)各大名由是得以攫取巨額之利息與祿米，其生活之豪奢，實(shí)為曠古所未有。彼輩以商人身分，竟進(jìn)為大名門下之司庫家臣。彼輩富有田尸及新墾土地等，豐衣足食無所匱乏；而乃目睹天災(zāi)天罰不知自撿，置平民乞食于不顧。至于彼輩自身，或則山珍海味，妻妾圍侍；或則引誘大名家臣于青樓酒肆，飲宴無度，一擲千金。際此民生艱難時(shí)節(jié)，彼輩依然錦衣玉食，游樂于優(yōu)伶娼妓之間，一如往昔。此情此景，實(shí)同紂王長(zhǎng)夜之宴也。然而，職掌當(dāng)?shù)卣��?wù)之府尹暨諸官吏，竟復(fù)與之相互勾結(jié)；朝夕猬聚堂島（堂島是大阪市內(nèi)著名街道，是當(dāng)時(shí)米谷商人的集中處。），計(jì)議米價(jià)行情，而置下民于不顧。此實(shí)盜祿之賊而有違于天道圣心者也。我等蟄居草野，雖無湯、武之勢(shì)，孔、孟之德；然而事至于此，忍無可忍，不得已敢以天下力己任，冒滅族之禍患。今結(jié)集有志之士，起而誅戮此輩殃民官吏；并于驕奢已久之大阪富商，亦將一并加以誅戮。此輩富商所藏之金銀財(cái)貨以及米糧等物，當(dāng)悉數(shù)散發(fā)于百姓。凡攝、河、泉、播等處無田之人，或有田而不足供養(yǎng)父母妻子者，均可前來領(lǐng)取。為此，無論何日，凡間及大阪城中騷動(dòng)一起，各村百姓即須不問路途之遠(yuǎn)近，火速馳來大阪共分金米。效古賢散發(fā)鉅橋鹿臺(tái)財(cái)米，以濟(jì)下民之遺意，以救今日饑饉困頓之百姓。四鄉(xiāng)來集諸人之中，若有才能者，當(dāng)予起用；參加軍伍，共同征伐。我等興師問罪，不同于亂民之騷擾；既欲減輕各處年貢諸役，并欲中興神武天皇之政道；待民一以寬仁力本，重建道德紀(jì)綱，一掃年來驕奢淫逸之風(fēng)。俾四海共沐天恩，得養(yǎng)父母妻子，救當(dāng)前之苦難，使來生之安樂世界得見于今日。堯、舜、天照大神之盛世，雖或難于重現(xiàn)；而中興氣象，當(dāng)可光復(fù)也。此文底即傳達(dá)于各村，并為使多數(shù)百姓皆能見及，應(yīng)將此文張貼于熱鬧大村之神殿。又須從速通知各村，囑其注意勿為往來大阪間之吏役所悉。萬一已被知悉，并將報(bào)告于大阪奸人之時(shí)，應(yīng)即當(dāng)機(jī)立斷，予以斬殺。城中騷動(dòng)既起之后，村人若有疑慮不定，或有不至大阪或遲至大阪者；則富豪之金米財(cái)物，已化為灰燼不可復(fù)得。為此底即通告百姓，勿于事后以為我等乃毀物充財(cái)之人，而徒有怨言也。各村于地頭村長(zhǎng)處，本置有紀(jì)錄年貢租役之賬冊(cè)；毀賬之事雖然每多顧慮，但為拯救百姓之窮困，此項(xiàng)賬冊(cè)文件，應(yīng)即全部燒毀之。今日之舉，既不同于本朝平將門、明智光秀、漢士劉裕、朱全忠之謀反叛逆；更非由于竊取天下國家之私欲。我等宗旨，日月星辰當(dāng)能明鑒；蓋惟在效法湯、武、漢高祖、明大祖吊民伐罪之誠心而已。若有見疑于斯舉者，請(qǐng)觀諸我等事業(yè)完成之日可也。

　　此文應(yīng)由寺院神社之僧侶或者，宣讀之于小百姓。村長(zhǎng)鄉(xiāng)老中，

　　若有懼于眼前禍患而私自隱匿此文者，一經(jīng)發(fā)覺，當(dāng)即處罪。

　　奉天命，行天罰。

　　致攝、河、泉、播各村村長(zhǎng)、鄉(xiāng)老、小百姓等。

　　天保八年丁酉月日

　　當(dāng)初計(jì)劃2月29日下午4點(diǎn)起義，乘西町奉行堀利堅(jiān)新上任照例由前任奉行跡部良弼陪同巡視天滿，在大鹽家對(duì)面的東組與力朝岡助之承家里休息的時(shí)候，一舉殺掉兩個(gè)奉行。然后各街道放火，襲擊富豪家，將金銀分給窮人。但是由于起義前一天平山助次郎及吉見九部右衛(wèi)門等叛變，向奉行所告密，不得不提前起義。

　　2月29日上午8點(diǎn)左右，起義軍推倒房屋墻壁出動(dòng)，向?qū)γ鏂|組與力朝岡助之丞家開炮，同時(shí)大鹽平八郎家放火，制造聲勢(shì)。然后向天滿各處發(fā)炮和火箭，并擲手榴彈，頓時(shí)天滿一帶成為火海。

　　起義軍除大鹽平八郎等20名領(lǐng)導(dǎo)人以外，還有從近郊農(nóng)村來的農(nóng)民約300名。他們高舉“救民”的大旗進(jìn)軍，過難波橋進(jìn)入北船場(chǎng)，沖擊大商人的住宅、米店、布店，將奪取的錢財(cái)分給窮人。據(jù)說光在鴻池屋莊兵衛(wèi)家里就搶了黃金四萬兩。政府軍聞?dòng)嵹s來，在內(nèi)乎野町和起義軍展開了炮擊戰(zhàn)。不久起義軍潰敗，剩下百余人繼續(xù)抗戰(zhàn)。后來在談路町又發(fā)生炮擊戰(zhàn)，農(nóng)民經(jīng)不起一擊，完全逃散，大鹽平八郎等領(lǐng)袖不得不躲藏起來。

　　起義從19日早展開始，同天晚上結(jié)束，戰(zhàn)斗只進(jìn)行二次炮擊戰(zhàn)，沒有進(jìn)行肉搏戰(zhàn)，但是政府方面卻狼狽不堪，火速向附近諸藩討救兵，尼崎、岸和田、郡山等藩聞報(bào)立即派兵趕到大坂。

　　起義雖然很快被鎮(zhèn)壓下去了，市內(nèi)大火卻很難收拾，火勢(shì)從天滿順著西風(fēng)越過大川，蔓延到船場(chǎng)、上町。結(jié)果天滿大半燒光，船場(chǎng)和上四方面，東起弓盯西至中橋街，北起大川南至內(nèi)本町街，燒了一大圈。至20日夜9點(diǎn)以后，大火好不容易才熄滅。

　　這次火災(zāi)光民房就燒掉3389所，宮衙、寺社、典當(dāng)?shù)冗�不計(jì)算在內(nèi)。合計(jì)燒掉l12町，相當(dāng)于占大坂三鄉(xiāng)620町的1／5弱。

　　幕府在全國各地撤下天羅地網(wǎng)，嚴(yán)格搜索大鹽乎八郎等人。一些領(lǐng)袖陸續(xù)被捕，只有大鹽乎八郎及其養(yǎng)子格之助不知下落。從而產(chǎn)生種種謠傳：乎八郎躲在郊外渡邊村啦，逃往摩耶山啦，藏在甲山啦，或者逃到薩摩重整旗鼓再來攻打大坂等等。江戶城中也是謠言紛紛，說什么大坂已經(jīng)陷落，叮奉行堀利堅(jiān)逃到京都去了，跡部良強(qiáng)被打死了。幕府統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部人心惶惶，鎧甲等武器立即漲價(jià)，給軍需生產(chǎn)的行業(yè)帶來了繁榮。幕府立即下令給郡山、姬路、尼崎、筱山、岸和田五藩出兵大坂。京都謠傳平八郎等潛伏在丹波，松平伊豆守便下令給龜山、淀、郡山三藩出兵丹波。大坂、京都的人心也是動(dòng)蕩不安，都在準(zhǔn)備逃難。由此可見，大鹽平八郎的起義如何使統(tǒng)治者膽戰(zhàn)心驚。

　　1837年3月27日，官方終于刺探出平八郎父子躲在大坂市內(nèi)韌油掛町的美吉屋五郎兵衛(wèi)家的一所獨(dú)立房屋里，便立即派西組與力內(nèi)山彥次郎率領(lǐng)軍隊(duì)包圍該屋。平八郎知道再也逃不掉了，點(diǎn)燃準(zhǔn)備好的炸藥，砰的一聲巨響，爆破房屋自.焚而死。從廢墟里拉出來的只是二具面貌無法識(shí)別的燒焦的尸體，這樣一來幕府總算放心了。大坂奉行所立即出告示：大鹽平八郎已經(jīng)自.焚而死，大家可以安心生產(chǎn)了。

　　然而由于米及一般物價(jià)飛漲，社會(huì)動(dòng)蕩，大家不相信政府的話，非但沒有安定人心，反而又產(chǎn)生了謠傳：韌油掛町燒死的是平八郎的替身，平八郎逃到九州，進(jìn)而渡海逃到大陸去了，甚至說乘美國船逃走了。如果那樣則“外患”與“內(nèi)亂”結(jié)合，國家便不太平了。開明派渡邊華山就是如此擔(dān)憂。

　　總之，由于大家對(duì)大鹽乎八郎失敗的遭遇感到不平，同時(shí)對(duì)腐敗的幕府痛恨，不相信平八郎是真的死了�！叭�月末得于火中者，非真尸也”，出現(xiàn)了假裝燒死的說法，而且還相信大鹽平八郎父子逃到了伊豆的韭山。

　　被燒得無棲身之處的大坂市民，對(duì)那個(gè)“逆賊”非但不痛恨，反而稱他為“大鹽先生”、“平八郎先生”，“大鹽不死”的傳說始終沒有消失。九州方面在當(dāng)年四五月間就有講評(píng)書的人(講釋師)將大鹽的事跡編成故事，十分流行。戲劇方面則至天保九年(1838)九州開始出現(xiàn)歌頌大鹽的歌舞伎，不過把時(shí)代換作足利時(shí)代。人物姓名也更換了，平八即變?yōu)樾←}貞八，忠臣跡部變?yōu)榘�獸部山城，壞人鴻池屋變?yōu)樯街形萆朴倚l(wèi)門，而且把富翁鴻池屋描寫成一個(gè)好色而愚笨的商人，町奉行出盡丑態(tài)。一般戲劇演出20天時(shí)間，而關(guān)于大鹽起義的戲劇演出百日以上還是滿員，人們從幾十里路來看戲也不足為奇。

　　自1830年起，大阪地區(qū)連年歉收，農(nóng)村饑饉，城市物價(jià)騰貴。1836年災(zāi)情尤其嚴(yán)重。大鹽對(duì)于廣大貧苦人民的悲慘處境深為同情，建議町奉行對(duì)饑民采取救濟(jì)措施，但町奉行置之不理，且與富商勾結(jié)，販糧江戶牟取暴利。大鹽憤恨幕吏專橫、商圖利，決心為民除害，乃與同志和門生密謀起義。

　　1837年2月，大鹽盡售藏書，得款620兩，全部散發(fā)給萬馀市民及近郊貧民，密告以起義信號(hào)，同時(shí)發(fā)出檄文，列述舉兵理由，號(hào)召市民和附近農(nóng)民起來共同戰(zhàn)斗。因叛徒告密，起義被迫提前開始。

　　2月19日上午大鹽聚集起義者300余人(包括沿途加入者)，進(jìn)攻市區(qū)富家的商店與宅邸，大散金谷。下午，起義被鎮(zhèn)壓。大鹽藏身于市內(nèi)一商人家，

　　3月27日被發(fā)現(xiàn)，與其子同時(shí)自殺。

　　在大鹽起義的影響下，4月，備后(今廣島)的三原農(nóng)民打著“大鹽平八郎弟子”的旗幟舉行起義；6月1目，生田萬等7人在越后(今新渴)的柏崎起義；7月2日，攝津的能勢(shì)、川邊、豐島三郡2000農(nóng)民也發(fā)動(dòng)起義。這些起義都遭鎮(zhèn)壓，但給幕府的封建統(tǒng)治以沉重打擊。

　　大鹽起義雖告失敗，但卻有重要?dú)v史意義。它是由下級(jí)武士發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的，并主動(dòng)聯(lián)結(jié)農(nóng)民和城市貧民進(jìn)行的第一次暴動(dòng)，它把從前的分散、自發(fā)、局限于反對(duì)當(dāng)?shù)胤饨�領(lǐng)主的農(nóng)民暴動(dòng)向前推進(jìn)了一步。由于這次起義是發(fā)生在號(hào)稱“金庫”的重鎮(zhèn)大阪，震撼了幕府的封建統(tǒng)治。后來，西方殖民主義勢(shì)力東侵日本。

　　大鹽平八郎受到大多數(shù)明治維新志士的崇拜，他的英勇事跡鼓舞了志士的武力倒幕斗爭(zhēng)，后來他被推崇為“民權(quán)的開宗”，成為自由民權(quán)論者攻擊專制政府的一大精神支柱。

      有壓迫就有反抗，這是一條顛撲不破的真理。日本人民的斗爭(zhēng)傳統(tǒng)十分悠久，日本人民的斗爭(zhēng)精神也十分頑強(qiáng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，整個(gè)江戶時(shí)代，民眾起義的次數(shù)達(dá)6700次之多。特別是從18世紀(jì)初葉到19世紀(jì)中葉的150年期間，因?yàn)槟环�體制的腐敗、官商勾結(jié)，再加上嚴(yán)重的自然災(zāi)害，此期間鬧過三次大饑饉：“享保大饑饉”（1723年）、“天明大饑饉”（1782年）、“天保大饑饉”（1837年），更使起義頻頻發(fā)生。有名的“大鹽之亂”就發(fā)生在“天保大饑饉”期間。

      大鹽全名大鹽平八郎（1793u20131837），是阿波（德島縣）人。他7歲死了爹，8歲死了娘，由祖父一手撫養(yǎng)成人。1806年，他14歲時(shí)為了繼承祖父的大阪東町奉行所的“與力”職務(wù)，而當(dāng)上了“見習(xí)與力”。所謂“與力”，實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)在的警察的領(lǐng)導(dǎo)，地位僅次于奉行（地方行政兼軍事執(zhí)行官）。

      大鹽平八郎15歲時(shí)，發(fā)現(xiàn)并閱讀了大鹽家的家譜，了解到原來自己的先祖曾經(jīng)是門第顯赫的武士，他便產(chǎn)生自己也要出人頭地當(dāng)個(gè)武士的念頭。他學(xué)習(xí)了槍炮技術(shù)，為的是有朝一日打起仗來，自己能建功立業(yè)。然而，這個(gè)夢(mèng)不久就醒了。他覺悟后對(duì)自己來說，最重要的不是什么出人頭地，而是腳踏實(shí)地地做好自己每天的工作。為此，他產(chǎn)生一個(gè)苦惱，那就是要斷好別人的案子，自己首先要做一個(gè)堂堂正正的人。然而，自己并沒有達(dá)到這個(gè)要求。于是，他進(jìn)了篠崎應(yīng)道的梅花塾學(xué)習(xí)朱子學(xué)，堅(jiān)持了三四年之久，但大鹽平八郎心中如何做人的疑問并沒有找到答案。于是，他退出梅花塾，開始自學(xué)陽明學(xué)，這是大鹽平八郎28歲時(shí)的事情。

      經(jīng)過了幾年學(xué)習(xí)，他開始這樣想了：人之初，本有一顆明辨善惡的正直的心，無需向誰去請(qǐng)教。但是，這正直的心卻被私欲給壓制住了。所以，人應(yīng)經(jīng)常反思自己的言行，克服私心，以保持住正直的心。這樣，這個(gè)人就是個(gè)堂堂正正的人，就能夠團(tuán)結(jié)廣大民眾，實(shí)行最好的政治。大鹽平八郎身體力行，說到做到，經(jīng)常反省自己的行動(dòng)是否帶有私欲？努力做到和民眾一致。因此，在大阪地區(qū)，作為一個(gè)秉公執(zhí)法的清廉“與力”，大鹽平八郎遠(yuǎn)近聞名。

      1852年，大鹽平八郎在自家開了個(gè)私塾，取名“洗心洞”，教授陽明學(xué)。1830年（天保1年），大鹽平八郎辭去了“與力”的官職，一門心思講學(xué)、讀書和著書立說。

      大鹽平八郎的文人生活沒有過多久，平靜就被打破了。1836年（天保7年），由于氣候反常，稻子收成還趕不上往年的一半，米價(jià)翻了兩三番，人們買不起，出現(xiàn)了餓死人的現(xiàn)象。進(jìn)入11月以后，光是大阪一天就餓死40多人。到大阪護(hù)城河投河自盡的人猛增，河邊都要派很多人看守。以與民眾融為一體為理想的大鹽平八郎坐不住了。為幫助饑民他多次向奉行請(qǐng)命，但東町奉行跡部山城守（地方長(zhǎng)官）良弼冷冷地駁回了他的請(qǐng)求，還申斥他不要對(duì)奉行的工作多嘴。不僅如此，這位奉行還發(fā)布了一道“江戶回米令”，將大阪的大米源源運(yùn)往江戶。原來，幕府也正在為大米不足而發(fā)愁，他是想用這個(gè)辦法邀功以求得自己的升官。大鹽平八郎知道了這件事后，義憤填膺，他決心懲罰中飽私囊不管百姓死活的奉行和與奉行狼狽為奸、大賺黑錢的奸商；他要做到打開糧倉，無償?shù)亟o快要餓死的饑民放糧。當(dāng)然，他也做好了死的準(zhǔn)備。

      大鹽平八郎一方面布置他的弟子們秘密地趕制火藥、籌集槍炮，準(zhǔn)備起事；另一方面，他將自己多年的珍貴藏書一本也不留地全部賣掉，換來的錢全部分給了饑民。

      1837年（天保8年）2月19日，大鹽平八郎率領(lǐng)20幾名弟子公開舉兵起事。他們打著大大寫著“救民”兩字的義旗，拉著大炮，肩著長(zhǎng)矛向“鴻池家”等巨商米店、糧倉集中的船場(chǎng)開去。城市貧民和郊外農(nóng)民愛戴大鹽平八郎，很多人都來加入，走到內(nèi)平野町的時(shí)候，隊(duì)伍已經(jīng)擴(kuò)大到幾百名了。

      町奉行命令東西兩奉行所的所有與力、同心（即相當(dāng)現(xiàn)在的警察）全員，外加鐵炮同心（戴槍警察）、大阪城守備的與力、同心一齊出動(dòng)，兵分兩路埋伏等待大鹽平八郎起義隊(duì)伍的到來。在內(nèi)平野町雙方大炮開始交火。炮戰(zhàn)開始后，饑民們大都嚇跑了，隊(duì)伍還剩100多名，盡管如此，起義隊(duì)伍還是突破了奉行的部隊(duì)，前進(jìn)到堺筋一帶。在堺筋，東町奉行跡部山城守的部隊(duì)等在那里。開始第二次炮戰(zhàn)。鐵炮同心專門瞄準(zhǔn)大鹽平八郎隊(duì)伍中的操炮人，操炮人一倒，大鹽的起義隊(duì)伍就亂了，人們四處逃散。就這樣，大鹽平八郎的起義被平定。當(dāng)時(shí)炮戰(zhàn)引起的火災(zāi)連燒兩天，大阪五分之二的房子被燒毀。大鹽平八郎在農(nóng)村躲避一個(gè)月后不幸被發(fā)現(xiàn)，當(dāng)知道已被官軍包圍了的時(shí)候，他拔出匕首自刎而死。時(shí)年45歲。大鹽平八郎死后，幕府說大鹽平八郎想打倒幕府篡奪天下，是個(gè)野心家，將其尸體馱在馬上游街，并再加以磔刑。

      大鹽平八郎并沒有想打倒幕府，但他提出的“一切人都應(yīng)受到寬宏大度的待遇”，認(rèn)為“貧農(nóng)也是自天而降生的人”，這實(shí)際上是反對(duì)封建的身份制度的進(jìn)步思想。最踴躍參加大鹽平八郎起義隊(duì)伍的是那些被稱為“賤民”的城郊制皮工人。具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子和最底層民眾結(jié)合，以武力起來斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)比以往的“農(nóng)民一揆”、“打砸破壞”提高了一個(gè)層次。

      大鹽平八郎的起義幾個(gè)小時(shí)就被平定了。然而，這次斗爭(zhēng)對(duì)民眾的鼓舞作用和對(duì)幕府各藩的威脅作用是相當(dāng)巨大的。大阪民眾包括房子被戰(zhàn)火燒光的人不僅不恨大鹽平八郎，反而將大鹽平八郎當(dāng)成神仙。據(jù)說當(dāng)時(shí)的水戶藩主、官居副將軍高位的德川齊昭，起義的第二年還擔(dān)心大鹽平八郎是不是還在什么地方組織叛亂呢！

      大阪號(hào)稱“天下廚房”，交通四通八達(dá)。大鹽平八郎起義事后消息立即不脛而走，傳遍全國。在大鹽平八郎起義的直接影響下，4月，在備后（廣島一部分）三原發(fā)生了鹽田工人的暴動(dòng)；緊接著，在長(zhǎng)州（山口縣）瀨戶內(nèi)海一帶發(fā)生了農(nóng)民“一揆”；6月，在越后（新潟縣一部分）柏崎，國學(xué)者生田萬自稱大鹽弟子襲擊幕府官��；特別值得一提的是攝津（大阪、兵庫各一部分）能勢(shì)郡的山田屋大助領(lǐng)導(dǎo)的“一揆”，向民眾拋撒寫有“要求天皇命令領(lǐng)主實(shí)行德政，將一國一郡之米萬人均分！”字樣的傳單，表現(xiàn)出要求“改變世道”、“平均地權(quán)”的土地革命斗爭(zhēng)的萌芽。大鹽平八郎起義在日本近代史上被稱為“大鹽之亂”，這是站在統(tǒng)治階級(jí)角度否定民眾起義的說法。從官方角度，揭竿而起的行動(dòng)屬于“犯上作亂”，所以，在日本近代史上把民眾起義都稱作“某某之亂”。但從民眾角度來說，卻是官逼民反的產(chǎn)物——起義。大鹽平八郎，這位一介書生，而且已經(jīng)是中下級(jí)官員，能夠視關(guān)心民間疾苦為己任，在對(duì)官商勾結(jié)忍無可忍時(shí)，帶領(lǐng)群眾揭竿而起，并采取武裝斗爭(zhēng)的形式，最后獻(xiàn)出生命，在日本近代史上也是罕見的。大鹽平八郎的起義雖然只持續(xù)了幾個(gè)小時(shí)，但無疑對(duì)推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步起了積極作用。