基本內(nèi)容
喜 禪（ 1881～1953） 法名昌慶，原名延天循，又名延培基、伯莊、 東閣、壽鏑等，在寫竹落款時常見的還有佛子昌慶、 青龍山僧、綠濤僧、郵羅等。出生于山東省廣饒大延莊李二橋。其父延明智性格孤僻，早年在縣衙做過小吏，后為落魄文人。1890年因家鄉(xiāng)水患，攜全家老小遷來 莊河縣 鮑馬屯（今莊河市石山鄉(xiāng)鮑馬村）落戶。喜禪因家境拮據(jù)，14歲拜悟謙和尚（姓姜，人稱姜 瘸子）為師進入佛門，做了小和尚。喜禪受家教略識文字，出家后又在廟上讀了一段私塾。他天資聰穎，好追求，對書畫、樂器、拳法等方面興趣廣泛。特別是受師叔悟三以及當(dāng)時一些畫家（王六皆等人）的影響，16歲開始學(xué)習(xí)寫竹。他以造化為師，云游南國竹鄉(xiāng)。經(jīng)魯、皖、蘇、湘、鄂、川數(shù)省后，在湖北黃崗 竹林中搭草棚住有一年，仔細觀察了竹子在春、夏、秋、冬不同季節(jié)和風(fēng)晴雨露不同氣候的自然形態(tài)，隨時用筆蘸水在黃表紙上寫生。他得到自然的啟示，積累了豐富的素材，但竹林中的 濕氣使身體受到風(fēng)邪，面部因 平滑肌痙攣而口眼歪斜�！懮鷼w來，無錢住宿，喜禪便試作兩幅 中堂，請店家代售，登時被人搶購，竟還引來多人索畫。后經(jīng)煙臺渡�；厍f河。屢試身手， 聲譽鵲起，從此賣畫，成為半僧半職業(yè)書畫家。
1918年，喜禪再次去湖北寫生，歸來后筆墨騰綽，變幻多姿，所寫之竹，更加具有感染力。他寫竹先構(gòu)思竹子的形象，到了躍躍欲出的時候，才飛速地落筆而就。他畫竹干雅逸挺拔，剛?cè)嵯酀�；�?竹枝多中鋒回鋒起筆，筆筆送到，使竹枝有 彈力感而不雷同；畫竹葉沉著有力，靈活自然，飄逸流暢。他寫竹從立意、構(gòu)圖、技法和程式化的表現(xiàn)，諸方面都具有自己的特點，而不因襲板橋、文同等著名畫家。他的通天筍給人們以奮發(fā)向上的鼓舞力，使人感到畫面意象的空間雖有限，但卻包含無限的意蘊，因而受到各階層人們的喜愛。晚年功力彌深，一生寫竹約計2萬多幅，作品遍及遼、吉、魯各省，并流傳到日本、朝鮮等國。
喜禪書法擅左右握管，字跡飛逸秀麗，筆力深厚、豪邁、頗有 狂草韻味。由于幼年在 興隆寺受佛教音樂的熏陶，會單管吹奏。
喜禪系統(tǒng)研讀過經(jīng)、律、論三藏典籍，但他欣賞六祖慧能所主張的“佛在 自性中，頓悟便成佛”的禪宗論點。他認(rèn)為傳統(tǒng)佛教的讀經(jīng)、念佛、坐禪等一系列修習(xí)功夫并無重要意義。因此他不受佛門 黃卷青燈 陳規(guī)約束，不禮佛、不茹素。他主持青龍山 雙泉寺后，便更加不拘于佛門教法，常�；顒佑谏鐣麟A層，遂用“喜禪”為法號以示喜愛禪宗主張。
在日偽統(tǒng)治時期，喜禪利用日偽官吏皆欲索畫的心理，曲折地解救人民的困危。1933年偽青堆警察署關(guān)押了兩名當(dāng)救國軍的農(nóng)民，意欲殺害，正值“指導(dǎo)官” 桑原正治向喜禪索畫，他乘畫竹之機，向桑原將二人保釋。1934年，姚屯姚振英的兒子加入抗日便衣隊，寇半溝警察署將其父子一起逮捕，關(guān)進 瓦房店監(jiān)獄。姚女到雙泉寺跪求喜禪，索畫救父。他毅然步行到瓦房店，經(jīng)人介紹，給偽官員畫竹一個多月，最后保出姚振英。喜禪一生畫竹約2萬幅，作品遍及遼、吉、魯。部分作品流傳到日本、韓國。喜禪50多歲吸食鴉片成癮，解放后改嗜白酒。1953年病逝于大營青龍山雙泉寺，終年72歲。
