中國北宋書法家，畫家，書畫理論家。吳人，祖籍太原。天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世號米顛。書畫自成一家。精于鑒別。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。善詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達(dá)到登峰造極的程度。

米元章一般指米芾。字元章，號襄陽居士、海岳山人等。漢族，后遷居湖北襄陽，長期居潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)。米芾的五世祖是宋初勛臣米信，高祖、曾祖以上多為武職官吏，其父名佐，字光輔，官至武衛(wèi)將年。其母閻氏，曾為宋英宗趙曙皇后高氏的乳娘。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。善詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達(dá)到亂真程度。初師當(dāng)時(shí)某位秀才，后是歐陽詢、柳公權(quán)，字體緊結(jié)，筆畫挺拔勁健，后又轉(zhuǎn)師王羲之、王獻(xiàn)之，體勢展拓，筆致渾厚爽勁，自謂“刷字”，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱宋代四大書法家。其繪畫擅長枯木竹石，尤工水墨山水。以書法中的點(diǎn)入畫，用大筆觸水墨表現(xiàn)煙云風(fēng)雨變幻中的江南山水，人稱米氏云山，富有創(chuàng)造性。米芾傳世的書法墨跡有《向太后挽辭》、《蜀素帖》、《苕溪詩帖》、《拜中岳命帖》、《虹縣詩卷》、《草書九帖》、《多景樓詩帖》等，無繪畫作品傳世。著《山林集》，已佚。其書畫理論見于所著《書史》、《畫史》、《寶章待訪錄》等書中。

米芾書法宋代以來，為后世所景仰。其作書謂“刷字”，意指其作書行筆方法與前人不同。

宋史載：“米元章初見徽宗，命書《周官》篇于御屏。書畢，擲筆于地，大言曰：u2018一洗二王惡札，照耀皇宋萬古。u2019徽宗潛立于屏風(fēng)后聞之，不覺步出縱觀�！惫�元1107年，米芾病逝，享年57歲。

米芾（1051―――1107），太原人，字元章，號襄陽漫士、海岳外史、鹿門居士。為宋四大書法家（蘇、米、黃、蔡）之一，又首屈一指，還擅長作畫，喜收藏，善鑒別，愛石如癡。他有許多為人樂道之事，下面就略說幾則。

米元章為皇家書畫博士。一天，宋徽宗與蔡京論書于堂，突然想起應(yīng)召米元章前來，于是宣召。一陣后，米元章到�；兆谝�他于一大屏上書寫，并指著御坐前的一個(gè)硯臺說，就用它吧。米元章一看這硯是端州石硯，心甚愛之，書畢，他捧起這方硯臺說，這個(gè)硯臺，已為臣下所用，不堪再為上用。徽宗大笑說，那好吧，就賜給你算了。米元章聞言，急忙謝恩。然后，滿臉喜色，抱著硯臺告退，只見硯中余墨盡沾袍袖，也全然不顧�；兆谝姞睿瑢Σ叹┱f，人都說米芾癲狂，果然名不虛傳。蔡京說，米芾人品誠高，所謂不可無一，不可有二。

米元章被派守漣水。這里地接靈壁，多有美石。這樣，米元章就每每可以得之。而每得一石，他必一一細(xì)細(xì)品看，并加以美名。為此，他甚至?xí)�終日與石為伴，不出理事。這一情形讓他的上級楊杰知道了，認(rèn)為這是因石廢事，于是前來質(zhì)詢他。一見面，楊杰就板著面孔，以上司的口吻對他說道：朝廷把千里郡邑這么大的地方付你管理，就是你拿出全部的精力來，還恐怕會出什么紕漏，而你如今卻終日玩弄石頭，不在心理事，這怎么可以。你的這個(gè)毛病得改，否則，上面追查下來，到那時(shí)，你就后悔也來不及了。但米元章聽完這一席話后，并沒在意，反而是走上前來，用手從左衣袖中拿出一石，只見這石其狀嵌空玲瓏，峰巒洞穴皆具，色極清潤。米元章舉石宛轉(zhuǎn)翻覆讓楊杰看，爾后說道，如此美石，讓人哪得不愛。見楊無動(dòng)于衷，把這石放入左袖后又拿出一石。這一塊，疊嶂重巒，更勝前者，但仍沒打動(dòng)楊杰。最后，他于袖中再次取出一石，只見該石盡天劃神鏤之巧。這次，楊杰再也忍不住了，不由地說道，不獨(dú)你愛，我亦愛之，隨即從米元章手中奪過，坐車而去。

米元章在真州，曾經(jīng)見蔡攸于舟。見面之后，蔡攸說，今天我叫你開開眼，看一件東西。米元章想，不知會是什么寶貝，且看過再說。這時(shí)，只見蔡攸拿出一帖，放眼一看，啊呀，竟然是右軍王略帖，元章不禁驚嘆不已，愛從心生。隨即他求蔡攸說，我拿別的什么畫與你交換，你就割愛如何？一聽這話，蔡攸面露為難之色。一看這情形，元章繼續(xù)說道，要是你不答應(yīng)，我也就不活了，只好投江而死。說著，真抓著船舷就要往下跳。蔡攸一看不好，想想米元章是有名的癲狂，要是因此真沒了命，如何要得，只好與之�！�

米芾自幼愛好讀詩書，從小受到良好的教育，加上天資聰慧，六歲時(shí)能背詩百首，八歲學(xué)書法，十歲摹寫碑刻，小獲聲譽(yù)。十八歲時(shí)，宋神宗繼位，因不忘米芾母親閻氏的乳褓舊情，恩賜米芾為秘書省校字郎，負(fù)責(zé)當(dāng)時(shí)校對，訂正訛誤。從此開始走上仕途，自到1107年卒于任。米芾一生官階不高，這與他不善官場逢迎，又為人清高有關(guān)。米芾是一個(gè)有真才實(shí)學(xué)的人，不善官場逢迎。使他贏得了很多的時(shí)間和精力來玩石賞硯鉆研書畫藝術(shù)，對書畫藝術(shù)的追求到了如癡如醉的境地，他在別人眼里與眾不同，不入凡俗的個(gè)性和怪癖，也許正是他成功的基石。他曾自作詩一首：“柴幾延毛子，明窗館墨卿，功名皆一戲，未覺負(fù)平生。”他就是這樣一個(gè)把書畫藝術(shù)看得高于一切的恃才傲物 人。

米芾平生于書法用功最深，成就以行書為最大。雖然畫跡不傳于世，但書法作品卻有較多留存。南宋以來的著名匯帖中，多數(shù)刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，在“北宋四大書家”中，實(shí)可首屈一指�？涤袨樵�說：“唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣�！币鉃樗未鷷�法家講求意趣和個(gè)性，而米芾在這方面尤其突出，是北宋四大家的杰出代表。

米芾習(xí)書，自稱“集古字”，雖有人以為笑柄，也有贊美說“天姿轅轢未須夸，集古終能自立家”(王文治)。這從一定程度上說明了米氏書法成功的來由。根據(jù)米芾自述，在聽從蘇東坡學(xué)習(xí)晉書以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師、段季展。

米芾有很多特殊的筆法，如“門”字右角的圓轉(zhuǎn)、豎鉤的陡起以及蟹爪鉤等，都集自顏之行書；外形竦削的體勢，當(dāng)來自歐字的模仿，并保持了相當(dāng)長的一段時(shí)間；沈傳師的行書面目或與褚遂良相似；米芾大字學(xué)段季展，“獨(dú)有四面”、“刷字”也許來源于此；褚遂良的用筆最富變化，結(jié)體也最為生動(dòng)，合米芾的脾胃，曾贊其字，“如熟馭陣馬，舉動(dòng)隨人，而別有一種驕色”。

元豐五年(1082)以后，他開始尋訪晉人法帖，只一年就得到了王獻(xiàn)之的《中秋帖》。這先人為主的大令帖，對他產(chǎn)生了巨大的影響，他總覺得右軍不如其子。但生性不羈的米芾并不滿足于王獻(xiàn)之的字，早在紹圣年間就喊出了“老厭奴書不換鵝”，“一洗二王惡札”。米芾據(jù)說學(xué)過羊欣，李之儀說，“海岳仙人不我期……筆下羊欣更出奇”。那么米芾學(xué)羊欣大概在卜居海岳庵，是元祐六年之后的事情了。

盡管如此，米書并沒有定型，近在元祐三年書寫的《苕溪帖》、《殷令名頭陀寺碑跋》、《蜀素帖》寫于一個(gè)半月之內(nèi)，風(fēng)格卻有較大的差異，還沒有完全走出集古字的門檻。直到“既老始自成家，人見之，不知何以為主”時(shí)才最后完成了自己風(fēng)格的確立，大概在五十歲以后。

這定型的書法面目，由于米芾過于不羈，一味好“勢”，即使小楷如《向太后挽詞》也躍躍欲試。這“勢”固是優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)又成了他的缺陷�！敖K隨一偏之失”，褒貶分明如黃庭堅(jiān)者應(yīng)該是比較客觀的、公道的。黃長睿評其書法，“但能行書，正草殊不工”，當(dāng)時(shí)所謂“正”，并無確指，不一定是現(xiàn)在的“正楷”，倘指篆隸，倒也恰當(dāng)�，F(xiàn)存的米芾篆隸，的確不甚工，草書也寫得平平。他后來對唐人的草書持否定態(tài)度，又囿于對晉草的見識，成績平平自然在所難免。

米芾作書十分認(rèn)真，不像某些人想象的那樣，不假思索一揮而就。米芾自己說：“余寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”(明范明泰《米襄陽外記》)。一首詩，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個(gè)中行家里手不能道，也可見他創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)。

米芾以書法名世，為北宋四家之一，若論體勢駿邁，則當(dāng)屬第一。他的成就完全來自后天的努力。他三十歲時(shí)在長沙為官，曾見岳麓寺碑，次年又到廬山訪東林寺碑，且都題了名。元祐二年還用張萱畫六幅、徐浩書二帖與石夷庚換李邕的《多熱要葛粉帖》。證之其書法，二十四歲的臨桂龍隱巖題銘摩崖，略存氣勢，全無自成一家的影子；三十歲時(shí)的《步輦圖》題跋，亦使人深感天資實(shí)遜學(xué)力。

米老狡獪，偶爾自夸也在情理中，正如前人所云“高標(biāo)自置”。米芾自敘學(xué)書經(jīng)常會有些故弄玄虛，譬如對皇帝則稱“臣自幼便學(xué)顏行”。但是米芾的成功完全來自后天的苦練，絲毫沒有取巧的成分，米芾每天臨池不輟，舉兩條史料為證：“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也�！薄爸怯莱幊删�，乃能到右軍(王羲之)，若穿透始到鐘(繇)、索(靖)也，可永勉之�！彼麅鹤用子讶收f他甚至大年初一也不忘寫字。(據(jù)孫祖白《米芾米友仁》)。米芾富于收藏，宦游外出時(shí)，往往隨其所往，在座船上大書一旗“米家書畫船”。

米芾晚年居潤州丹徒(今屬江蘇)，有山林堂。故名其詩文集為《山林集》，有一百卷，現(xiàn)大多散佚。目前傳世有《寶晉英光集》。米芾能書又能詩，詩稱意格，高遠(yuǎn)杰出，自成一家。嘗寫詩投許沖元，自言“不襲人一句，生平亦未錄一篇投豪貴”，別具一格為其長，刻意求異為其短。

米芾畫跡不存在于世。米芾自著的《畫史》記錄了他收藏、品鑒古畫以及自己對繪畫的偏好、審美情趣、創(chuàng)作心得等。這應(yīng)該是研究他的繪畫的最好依據(jù)。

米芾的成功在于通過某種墨戲的態(tài)度和母題選擇達(dá)到了他認(rèn)可的文人趣味。米芾意識到改變傳統(tǒng)的繪畫程式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來達(dá)到新的趣味的目的。究其原因：米芾首先是一個(gè)收藏宏富的收藏家，鑒定家，對歷代繪畫的優(yōu)劣得失了然于胸，更多考慮的是繪畫本體的內(nèi)容；而蘇軾首先是一代文豪，然后才以業(yè)余愛好者的身份來發(fā)表他的繪畫觀，較多地以詩(文學(xué))的標(biāo)準(zhǔn)來衡量、要求繪畫，固然不乏真知灼見，但終究與畫隔了一層。

所以后人多是把米芾當(dāng)作畫家，把蘇軾當(dāng)作美術(shù)理論家來看的。心中叨念的是蘇軾的畫論，而手中實(shí)踐的卻是米家云山，盡管蘇軾有畫傳世而米芾一無所有。作為歷史研究，不能不指出米芾的美術(shù)思想遠(yuǎn)比蘇軾超出他們所處的那個(gè)時(shí)代。

其子米友仁書法繼承家風(fēng)，亦為一代書家。