耶輸陀羅是一位非常善良、 美麗的公主，她自從跟隨 太子以來，都默默的支持著太子，佛陀成 佛后，歸國(guó)特別也去度了耶輸陀羅，耶輸陀羅是一位非常了不起的人，她的德行，她的善良，都在佛成道前后幫助了佛陀，如果沒有她，佛陀就沒辦法四門出游，是耶輸陀羅以她的真誠(chéng)說服了 凈飯王讓太子出城，才會(huì)有后來的太子四門出游，耶輸陀羅更是 羅侯羅的生母，是一位偉大的母親，他獨(dú)立養(yǎng)育羅侯羅教導(dǎo)他，愛護(hù)他，才使羅侯羅得以健康成長(zhǎng)，羅侯羅十五歲時(shí)母子同時(shí)剃度出家，也是第一位 比丘尼， 羅睺羅為第一位小沙彌，之后一生幫助佛陀完成經(jīng)典著作的裝訂整理修繕，七十六歲左右涅槃土葬并與佛陀骨灰合葬， 羅睺羅不久涅槃，骨灰隨父母土葬一起。佛教不會(huì)忘記她、歷史不會(huì)忘記她，她也在后來證得四果 阿羅漢，更成為了不起的出世圣人。我們將永遠(yuǎn)的記住這位具備了如此美麗德行的人——耶輸陀羅。

（一）

年輕的太子，長(zhǎng)得是儀表堂堂，因此，常有很多貴門的少女，王族的千金，想博得他的寵愛。豪華的宴會(huì)，歡狂的歌舞，一日都不停息的煩擾著太子。

凈飯大王的心中也是這樣的打算，他以為唯有這樣才可以使太子不致生起出家的念頭，使阿私陀仙的預(yù)言不至于成為事實(shí)。

然而太子為這些歌舞宴會(huì)，反而增添不少的憂郁與厭惡。

凈飯大王見到如此情形，更是憂愁萬分！

他想：太子的品性，高尚忠厚，是國(guó)民崇拜敬仰的；太子的武藝，超群英勇，是鄰國(guó)聞名而畏懼的。想不到這么一位賢德的 太子，竟把榮華富貴看得那么沒有價(jià)值。

凈飯大王想改變太子這郁郁不樂的性情，除了用財(cái)寶女色之外，又想不出其他的辦法。

他命令集合全國(guó)有名的建筑工程專家營(yíng)造四時(shí) 宮殿，讓太子沒有春去秋來的感覺，里面終日不是管弦樂聲，就是豪華歌舞，但是，這一切的一切，仍然不能增加太子的歡心！

這不是沒有原因，聰明的太子，雖然深居在內(nèi)宮之中，但他已體察到當(dāng)時(shí) 印度社會(huì)階級(jí)懸殊的情形。他疑惑人與人之間為什么會(huì)那樣的不平等？勞苦的大眾為什么不能獲得美滿的生活和自由？如何改造這不平等的社會(huì)？這些問題早已盤旋在 悉達(dá)多太子的心中。

而且，他猶記得幼時(shí)被父王帶去視察農(nóng)村社會(huì)的情形。在農(nóng)村里，見到人人都是流著汗珠在辛勤的勞動(dòng)，烈日當(dāng)空，也得不到休息。而父王和自己卻傘蓋車馬，任意的逍遙，這是多么的不公平！

還有，他見到那些農(nóng)田被掘翻的土內(nèi)，有許多大大小小的昆蟲，正當(dāng)他們要往土里鉆的時(shí)候，卻被群鳥飛來爭(zhēng)先恐后的啄食。弱肉強(qiáng)食，這是多么的殘酷和無情！這是多么的恐怖和痛苦！

在這時(shí)候的太子，他并不是厭惡這世間，也不是憂愁自己沒有快樂，而是目睹社會(huì)的不平，眾生的痛苦，所以郁積在心頭的愁思，始終不能釋去。

凈飯大王見到他鐘愛的太子沉思默想，心中增加無限的憂愁。所以，在太子十九歲的時(shí)候，就替他選了美麗的耶輸陀羅為妻。他以為太子若有一位美麗的妻子，可能使他轉(zhuǎn)憂為喜。

（二）

耶輸陀羅公主，是迦毘羅衛(wèi)鄰國(guó)天臂城主善覺王的長(zhǎng)女，窈窕的姿態(tài)，像仲春季節(jié)的柳絮；美好的嬌容，像初降人間的仙子；凈飯大王以為用女人、醇酒、音樂三者，總可以縛住太子出塵的心。

然而，太子難免這種人性的要求，但他認(rèn)為這種快樂總不是長(zhǎng)久滿足的人生，表面上看來，太子有時(shí)候也會(huì)浮現(xiàn)出微笑，而他的內(nèi)心深處卻是益感空虛和孤獨(dú)。

凈飯大王看到 太子間或露出笑容，他心中是異常高興。他發(fā)愿從此要靜修德行，垂布仁慈，廣行德政，親近圣賢，遠(yuǎn)離惡友，對(duì)臣民要慈顏愛語；日常的生活，要戒除輕舉妄動(dòng)。他不但自己一人如此，他更命令大臣及全國(guó)的婆羅門，廢棄謀權(quán)術(shù)數(shù)，學(xué)習(xí)治國(guó)濟(jì)世之法，祭祀一切諸天善神，祈禱萬民平和安樂，以這一切，來至誠(chéng)的為太子祝福。凈飯大王此時(shí)的心，和原始純樸的人心一樣。

就這樣，聰明的悉達(dá)多和美麗的耶輸陀羅妃，在幸福歡樂的王宮之中，生下一個(gè)王孫羅侯羅。

凈飯大王心中高興的想著：「我愛我的太子悉達(dá)多，悉達(dá)多一定愛子如我愛他，那么他當(dāng)然不會(huì)生起出家的思想，這是我唯一的希望。

世間上無論那一個(gè)國(guó)王對(duì)他的 太子，都怕將來生性流于放縱，沉迷情欲，容易染著聲色的快樂�？墒莾麸埓笸鯀s和這種念頭相反，自從悉達(dá)多太子長(zhǎng)成以後，他的心中就無時(shí)不在希望太子能恣情縱欲，愛名好利，千萬不能在年輕的時(shí)候就有悠閑的思想。其他的圣者修行得到 金剛的大道，都是他享盡現(xiàn)實(shí)世間的快樂以后才去修行�，F(xiàn)在是應(yīng)該自己來讓位給太子而去山林深處修行，因?yàn)檫@時(shí)太子正該享受人間福樂的時(shí)候。太子的一切，一定要特別的注意與關(guān)懷。

作者： 扎西拉姆·多多

你的憂傷眼看就要

越過眉頭 淹沒

我的雙肩

我的哀愁 卻無法讓你看見

相信我是愛你的

如果有從前

如果有永遠(yuǎn)

我的愛從最古老的從前固執(zhí)到

最浩緲的永遠(yuǎn)

現(xiàn)在 為了這曠世的愛戀

我必須躍上馬

趁著月色離開

從你的夢(mèng)境離開

請(qǐng)你

也從你的夢(mèng)境離開吧

我的愛 其實(shí)在這個(gè)夢(mèng)之外

在生死之外

“不哭了吧

天亮?xí)r我將拈花

你會(huì)微笑嗎？”