盧一雄　　

　　據(jù)有人考證，泰國(guó)的燈謎起源于華僑之?dāng)y傳，至少已有百年以上歷史。由于謎人多來(lái)自潮汕一帶，以前于僑鄉(xiāng)流行的《橐園春燈話》、《評(píng)注燈虎辨類(lèi)》等謎書(shū)，亦先后傳入泰華謎界。受其影響，泰國(guó)燈謎崇尚會(huì)意別解，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保留著典雅古樸的風(fēng)格。謎材亦以四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)蒙學(xué)為主，多擷取詩(shī)文成句為面，采用融典或白描的手法，借以產(chǎn)生巧妙扣合。因而盧氏之作，宏壯雋偉者如大家閨秀，玲瓏精致者似小家碧玉，無(wú)不題旨凝煉鮮明，扣底穩(wěn)重貼切，一派儒雅風(fēng)范。尤為難得的是，其至晚年通過(guò)與大陸及臺(tái)灣謎界的作品交流，極善于在藝術(shù)上吸收融化，不因循守舊而能與古為新、與時(shí)俱進(jìn)。其謎有以李煜詞“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”射人事名詞“離休待遇”、韓愈詩(shī)“赫赫炎官?gòu)埢饌恪鄙涔墒行g(shù)語(yǔ)“當(dāng)日開(kāi)盤(pán)”，便是明證；又有以西廂曲詞“要下這扶危濟(jì)困書(shū)一封”射成語(yǔ)“難以置信”、朱子家訓(xùn)“灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”(探驪)射“作家朱自清”、李隆基詩(shī)“嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮”射外國(guó)首都“圣胡安”、武廟聯(lián)語(yǔ)“史玄德，弟翼德，不臣孟德”射元曲家“關(guān)漢卿”，體現(xiàn)了其典雅富贍、清新工麗的藝術(shù)特色。他借笑話故事中的三句半“金蓮三寸長(zhǎng)，橫量”射成語(yǔ)“微不足道”，當(dāng)用格倒卷作“道/足不微”時(shí)，則謔而不虐，令人捧腹；他取周蓮溪《愛(ài)蓮說(shuō)》句“陶后鮮有聞”射詩(shī)品“人淡如菊”，僅僅在“如”字上輕輕一轉(zhuǎn)，不傷筋不動(dòng)骨，即興味盎然，妙趣橫生；偶有自撰面句者如“青石紅絲盡可觀”射五唐“差池不相見(jiàn)”，亦辭美意達(dá)，足見(jiàn)功力。品讀其謎，使人頓生“咀五色靈芝，香生九竅；咽三危瑞露，美動(dòng)七情”之感。

　　盧氏作品散見(jiàn)于泰國(guó)《湄江春燈錄》、臺(tái)灣《中國(guó)燈謎選》與大陸《謎海觀潮》、《薰南謎萃》等書(shū)籍中；其生前編輯出版有《僑鄉(xiāng)燈影》交流專(zhuān)集，并曾擔(dān)任泰國(guó)《亞洲日?qǐng)?bào)》文虎專(zhuān)欄主編及臺(tái)灣《謎譚》雜志特約撰稿人。