百科名片
李漢秋，1960年畢業(yè)于北京大學中文系，在中國科學院文學研究所、安徽大學、南京大學長期從事中國古典文學的研究和教學。
簡介
李漢秋，1960年畢業(yè)于北京大學中文系，在中國科學院文學研究所、安徽大學、南京大學長期從事中國古典文學的研究和教學。其成果獲得三項省部級獎，1989年獲首屆全國高校國家級優(yōu)秀教學成果獎，同年奉凋中國農工民主黨中央宣傳部任部長，是第七、八、九、十連續(xù)四屆全國政協(xié)委員，志在弘揚中華文化。1992年起獲享國務院特殊津貼終身。已出書60多種。1994年主撰《新三字經》，致力于推進道德建設。2006年在全國政協(xié)全體大會上講《弘揚仁義禮智信》，影響很大；另一方面致力于振興傳統(tǒng)節(jié)日，建設中華節(jié)日體系，是中國民協(xié)節(jié)會委員會主任、節(jié)慶中華協(xié)作體顧問、中華母親節(jié)促進會會長。2007年獲文促會首屆“弘揚中華文化獎”。2008年獲首屆“節(jié)慶中華獎——個人貢獻獎”。
建言立論
1989年，奉凋中國農工民主黨中央宣傳部任部長，是第七、八、九、十連續(xù)四屆全國政協(xié)委員，志在弘揚中華文化。在連任四屆全國政協(xié)委員期間，他一直為如何 安邦治國而建言立論。自1991年起，連續(xù)十余年，他 年年在全國政協(xié)會議和各種報刊上建言加強道德建設，并且隨這項工作的進展，不斷提出新的具體建議。 例如1995年秋在全國政協(xié)“精神文明建設 座談會”上，他提出四條建議：建立全國性的精神文明建設委員會，建構基本道德規(guī)范，制定公民道德建設大綱，編撰全國統(tǒng)一的《 新三字經》。 只過六年 ，前三條就陸續(xù)實現(xiàn)了。其中第二條，建構基本道德規(guī)范，他 鍥而不舍地呼吁了近10年；早在1992年全國政協(xié)會議上他就書面提出，1994年他以“建構新道德規(guī)范”為題，在《光明日報》、《 人民政協(xié)報》、《 團結報》上分別發(fā)表文章，1997年和2001年又在全國政協(xié)會議上發(fā)表書面呼吁。 李漢秋1996年就在 《人民政協(xié)報》和《 中華工商時報》上建言“法治、 德治 雙管齊下……相輔相成”；2000年春他又在《光明日報》上倡議“法治、德治并舉，以法 彰德，以 德輔法，實現(xiàn)法治與德治的統(tǒng)一。”2001年 江澤民總書記提出“法治與德治從來都是相輔相成的、相互促進的”，李漢秋倍受 鼓舞，繼續(xù)為貫徹此治國方略而努力。 2006年在全國政協(xié)全體大會上講《弘揚仁義禮智信》，影響很大；另一方面致力于振興傳統(tǒng)節(jié)日，建設中華節(jié)日體系，是中國民協(xié)節(jié)會委員會主任、節(jié)慶中華協(xié)作體顧問、中華母親節(jié)促進會會長。
近十幾年致力于精神文明建設，參與制定《公民道德建設實施綱要》的要作，出版有關道德建設的書十余本，在新時期首創(chuàng)用“三字歌”的形式進行公民道德教育的范例，所著《新三字經》風靡全國，日本國也翻譯出版。國家圖書館收藏其著作已逾30部。建議將孟子誕辰日定為中國母親節(jié)。
成就
李漢秋，1939年4月生于福州市，1955年福州第一中學畢業(yè)考入北京大學中文系，1960年至1989年先后在中國科學院文學研究所和安徽大學中文系長期從事中國古典文學的研究和教學。1978年，“文革”后第一次評職稱時，破格越級評為副教授；1986年評為教 授。1984年中國《儒林外史》學會成立時，被選為副會長兼秘書長；1988年中國關漢卿研究會成立時，被選為副會長。出版關于《儒林外史》的專書15部，關于關漢卿的專書4部，被國家圖書館館藏的書已逾40部。獲獎中有四個“首屆”：1989年個人的“古典小說戲曲多層次教學”獲首屆高等教育國家級優(yōu)秀教學成果獎，這是我國教育領域惟一一項等同于國家科技獎的國家級獎勵。《儒林外史會校會評本》獲首屆（1978－1985年）安徽省社會科學優(yōu)秀成果一等獎�！度辶滞馐伏S小田評本》獲首屆（1978－1986年）全國古籍優(yōu)秀圖書二等獎。1989年獲首屆安徽省省級優(yōu)秀教學成果一等獎。因在社會科學研究方面的突出貢獻，自1992年起就終身享受國務院特殊津貼。第七屆全國人大常委會副委員長周谷城教授為李漢秋的《儒林外史研究》、《儒林外史鑒賞辭典》題寫書名。第八屆全國人大常委會副委員盧嘉錫院士題寫中堂稱贊李漢秋“江漢秋陽通典籍，漢宮秋月諳詞章”。人文社會科學界泰斗張岱年教授評價李漢秋：“《外史》《紅樓》深解味，漢卿實甫真知音”。李漢秋是享有世界聲譽的著名《儒林外史》研究專家，2001年出版的《儒林外史研究》獲得很高評價，現(xiàn)承擔全國高校古籍整理委員會的一項重點項目，50萬字的書稿已完成。
榮獲獎項
1989年個人的“古典小說戲曲多層次教學”獲首屆高等教育國家級優(yōu)秀教學成果獎，這是我國教育領域惟一一項等同于國家科技獎的國家級獎勵。
《儒林外史會校會評本》獲首屆（1978－1985年）安徽省社會科學優(yōu)秀成果一等獎。
《儒林外史黃小田評本》獲首屆（1978－1986年）全國古籍優(yōu)秀圖書二等獎。
參與執(zhí)筆中宣部組編的《公民道德建設實施綱要讀本》，此書已獲2001年國家圖書獎。
1989年獲首屆安徽省省級優(yōu)秀教學成果一等獎。
1992年起獲享國務院特殊津貼終身。
2007年獲文促會首屆“弘揚中華文化獎”。
2008年獲首屆“節(jié)慶中華獎——個人貢獻獎”。
推進兒童德育
李漢秋認為，提高全民族的素質，要從娃娃抓起，1994年3月上旬，全國政協(xié)大會一開始，他就提出編寫《 新三字經》促進兒童德育的倡議，這立即得到《光明日報》等幾十家報刊的報道支持。這年8月7日《光明日報》刊出他主撰的 《新三字經》經文，海內外反響極其熱烈，臺灣的一些大報第二天就發(fā)表評論。 社會各界紛紛來函 來電，那年“何梁何利”終身成就獎4位得獎大科學家就有兩位來函， 錢學森信中說，讀了《新三字經》“感其重要性”。人 文學界泰斗 張岱年先生來函稱許《新三字經》“是深思熟慮之作，甚佩甚佩”。 歌唱家 馬玉濤女士 熱情洋溢地寫出她的欣喜，她要求她的 外孫每天背誦一行(4句)《新三字經》，作為人生的 座右銘。一位 兒孫滿堂的老人將《新三字經》作為家庭 讀書會和知識競賽的內容……到1995年3月初《新三字經》全書出版，深受歡迎，引發(fā)了波及全國的“新三字經熱”，反映了全民族對兒童德育的空前重視。 李漢秋的《新三字經》已被 日本人翻譯出版。李漢秋說日文譯者大口 良人并不知李漢秋何許人，他偶然看到這本書，一下子被吸引住了，因為書里的道德內容“都是我 小時候從父母和小學老師那里常常聽到的”，“我們日本人的祖先也從遠古以來一直非常喜愛這種中國故事。但是 第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，這種古代中國的道德故事作為封建思想的象征從日本社會被驅逐了�！彼X得對這種情況應當進行反思，他認為“這本《新三字經》講的倫理思想，對現(xiàn)代日本兒童的思想成長也是必要的�！�
李漢秋認為，經濟全球化要求造就具有高尚道德品質和高度文化素養(yǎng)的人，青少年一代的道德文化素質關系到國家民族在新世紀的綜合國力，需要全社會的高度重視。根據(jù)《綱要》的精神和高新科技飛速發(fā)展的情況，他重新修訂了《新三字經》，已由科學出版社于2月份重版。
