社會(huì)評(píng)價(jià)
他的畫(huà)無(wú)論大幅長(zhǎng)卷或 小品寫(xiě)意都能大膽 設(shè)色，構(gòu)圖 虛實(shí)相生，散發(fā)文人意境的優(yōu)美氣息。由于祝三是從油畫(huà)出手的，油畫(huà)的寫(xiě)真狀物及版面的處理亦得到恰得好處的發(fā)揮。這就是祝 三個(gè)人的天賦及特色，亦是他在嶺南取得成功的魅力。[ 揚(yáng)州日?qǐng)?bào)]由于他獨(dú)特的藝術(shù)背景和創(chuàng)造經(jīng)歷，使得他在從事國(guó)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，有著與眾不同的眼光和手法。在他的畫(huà)中，把中國(guó)畫(huà)的 散點(diǎn)透視，注重寫(xiě)意與表現(xiàn)和西畫(huà)的 焦點(diǎn)透視、注重寫(xiě)實(shí)與再現(xiàn)等因素獲得有機(jī)的結(jié)合和統(tǒng)一，是把藝術(shù)表現(xiàn)素來(lái)不同的國(guó)畫(huà)和油畫(huà)進(jìn)行兩者結(jié)合用在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作且取得獨(dú)樹(shù)一幟的畫(huà)風(fēng)的成功典范。 [響水政府網(wǎng)]
細(xì)心品讀胡祝三先生的畫(huà)，宛若與 大自然在親切對(duì)話，聆聽(tīng)大自然 生命之歌！ 如果說(shuō)，胡祝三先生的畫(huà)頗得海派的艷、西畫(huà)的法、或者是齊門(mén)的趣，但我認(rèn)為既是、也非全是。因?yàn)闀r(shí)下的胡祝三，已不拘泥于各門(mén)各派的形式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年不懈筆墨 砥礪的他，已博古今眾家之長(zhǎng)，融修養(yǎng)、才情、心靈于一體，營(yíng)造出筆下具有無(wú)窮生命的精神世界。 這就是胡祝三，胡祝三畫(huà)的面目、風(fēng)格。 [ 珠江商報(bào)]
以一種淡遠(yuǎn)的筆調(diào)創(chuàng)造詩(shī)一樣的意境，在宣紙上渲染大自然的靜態(tài)美，給人留下“ 畫(huà)中有詩(shī)”的印象。[ 番禺日?qǐng)?bào)]
觀胡先生的畫(huà)，道不盡濃墨重彩，渾潑細(xì)勾，只覺(jué)得姹紫嫣紅，盎然生機(jī)似聞鳥(niǎo)啼水鳴， 楊柳風(fēng)聲。[ 云南日?qǐng)?bào)]
涉獵多門(mén)技巧，都學(xué)得有點(diǎn)像，這并不太難。難就難在融鑄，難在貫通，把緒般神妙熔于一體，為自身所擅，這才是功夫。祝三先生做到了。他對(duì)傳統(tǒng)筆墨的尊崇，到了 畢恭畢敬的程度，但并不囿于先人的窠臼，如梁巘所說(shuō)，“先宜博涉，而后反約，不博，約于何反”；他對(duì)自然生靈的熱愛(ài)，到了如醉如癡的地步，但并不死守現(xiàn)實(shí)的空間，又如 蔡邕所說(shuō)，“肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉，陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣”。 祝三先生的筆墨有程式但不程式化，是自然的更是自己的，把握了這種筆墨并愈發(fā)趨向自由，以特有的藝術(shù)樣態(tài)，酣暢地表達(dá)著自己對(duì)生命與生活的解讀。 [胡士正]
也許是天意之合，白 石老人六十高齡后的作品筆意多取碩廬，意境趨向 八大山人。用筆運(yùn)墨乃大滌子、青藤，是基于五十六歲后的“ 大變法”；祝三兄的變法也是年近花甲，這一切都是源于深厚的自然積淀，而不是刻意為之。祝三兄從西學(xué)到中國(guó)傳統(tǒng)再返回西學(xué)比較，他尋找到一個(gè)融合自身 精神歷程的平臺(tái)來(lái)展示和抒發(fā)自己的傳統(tǒng)文人特質(zhì)．他不是在表象上變法，他的變法有著理性的思考和水到渠成的規(guī)律性。[甍 父]
