基本資料
姓名:柴貞儀
性別:女
出生年月:清朝
籍貫:錢塘(今杭州)
職務(wù):畫家。詩(shī)人
詩(shī)詞作品
題煙江疊嶂圖
誰(shuí)將素練染霜毫,幻作空濛萬里濤。一片孤帆何處落,千峰雨色暗紅皋。
與冢婦朱柔則
深閨白日靜,熏香垂羅幬。病起罷膏沐,澹若明河秋。自汝入家門,操作苦不休。蘋藻既鮮潔,戶牖還綢繆。丈夫志四方,錢刀非所求。惜哉時(shí)未遇,林下聊優(yōu)游。相對(duì)理琴瑟,逸響隨風(fēng)流。潛龍慎勿用,牝雞乃貽羞。寄言閨中子,柔順其無憂。
馮又令命子中皞見過
賢子傳君意,過門慰藉深。長(zhǎng)貧無樂歲,多難有禪心。琴酒憐知己,詩(shī)歌愧賞音。他年能憶我,相訪就云林。
送顧啟姬北上
一片桃花水,盈盈送客舟。春來萬楊柳,葉葉是誰(shuí)愁。顧我窮途者,逢君意氣投。煙虹時(shí)染翰,風(fēng)月幾登樓。只合薰香坐,誰(shuí)堪鼓枻游。燕臺(tái)一回首,云白古杭州。
懷子江右
彭蠡風(fēng)濤怒不休,日斜何處泊行舟。朝來定有思親淚,流到錢塘古渡頭。
繪畫作品
有杏花春燕圖,筆意韶秀
柴姓起源
據(jù)《通志》載:“柴氏,姜姓。齊文公子高之后。高氏傒,以王父字為氏。十世孫高柴,仲尼弟子。柴孫舉,又以王父字為柴氏。漢有棘蒲侯柴武。裔孫守禮。五代周太子無子,以守禮子榮為嗣,是為周世宗。”《姓考》載:“齊大夫高張食采于柴,因氏。”又《千家姓》載:“平陽(yáng)郡。”焦作柴氏為明初平陽(yáng)郡洪洞柴家垣(莊)移民。 河南省南陽(yáng)市南召縣留山鎮(zhèn)土門村王樓(柴氏 教師世家)河南省焦作柴氏村莊有:修武縣西村鄉(xiāng)當(dāng)陽(yáng)峪村(柴村) ,獲加縣中和鎮(zhèn)小營(yíng)村(柴村) , 原陽(yáng)縣師寨鄉(xiāng)柴莊村,溫縣招賢鄉(xiāng)龍渠村(柴村), 溫縣溫泉鎮(zhèn)柴門莊 ,溫縣北冷鄉(xiāng)北冷村,河南省博愛縣陽(yáng)廟鎮(zhèn)陽(yáng)邑村(柴村), 博愛縣許良鎮(zhèn)三栗莊(柴村),濟(jì)源市有三個(gè)柴家莊:邵原鎮(zhèn)柴家莊村,思禮鄉(xiāng)西柴莊村,天壇街道柴莊居委會(huì),武陟城關(guān)柴徐村,武陟大封南催莊,武陟大封老催莊村,武陟三陽(yáng)柴尚村,沁陽(yáng)柴村,太康柴莊(分遷出)等十幾個(gè)村莊,人口五萬。
焦作古稱懷慶府,是古代的一個(gè)行政區(qū)域,它的地理范圍大致就是現(xiàn)在河南省焦作市的行政區(qū)域!吨袊(guó)古今地名大辭典》有這樣解釋:“懷慶,漢河內(nèi)郡,后魏置懷府,元改曰懷慶路,明曰懷慶府,清因之。屬河南省,民國(guó)廢。治河內(nèi),即今河南沁陽(yáng)縣!彼牭貐^(qū)包括今天的沁陽(yáng)市、溫縣、濟(jì)源市、孟州市、原陽(yáng)縣、武陟縣、博愛縣、修武縣及焦作市的其他部分地區(qū)。懷慶府所轄地區(qū)都有悠久的歷史。如溫縣,《中國(guó)古今地名大辭典》解釋說:“周畿內(nèi)國(guó)!蹲髠·隱公三年》:u2018鄭祭足師,取溫麥。u2019(《杜注》:u2018今河內(nèi)溫縣。u2019)”。這里說的是東周歷史上著名的“周鄭交質(zhì)”。周王室自平王東遷以后,日漸衰微,再也無法控制諸侯國(guó),以致發(fā)生了鄭莊公與周平王交換人質(zhì)的事情。鄭武公、鄭莊公先后任周平王的卿士(官名)。周平王分權(quán)給虢公,鄭莊公怨恨周平王。周平王說:“沒有的事(意即沒有偏心于虢公)!庇谑侵芡、鄭國(guó)交換人質(zhì)(證明互信):(周平王)的兒子狐在鄭國(guó)做人質(zhì),鄭莊公的兒子忽在周王室做人質(zhì)。周平王死后,周王室準(zhǔn)備讓虢公掌政。四月,鄭國(guó)的祭足(人名)帥(率領(lǐng))軍隊(duì)收割了溫邑的麥子。秋季,又收割了成周的稻谷。周和鄭互相仇恨。此事件實(shí)為春秋亂之始也。溫邑是屬于周王室的直轄地,鄭國(guó)用取溫麥來報(bào)復(fù)周王室的分權(quán)。
《中國(guó)古今地名大辭典》修武條:“《韓詩(shī)外傳》:u2018周武王伐紂,勒名于寧,因名修武。u2019《韓非子》也有記載。懷慶曾出現(xiàn)過司馬懿(溫縣)、韓愈(孟州市)、李商隱(沁陽(yáng)市)、郭熙(武陟)、張渭(修武)、朱載堉(博愛)等歷史名人,陳氏太極拳、四大懷藥、懷梆戲、竹林七賢、愚公移山等也都出現(xiàn)在這里。歷史上,懷慶的交通地理位置也是十分重要的!吨袊(guó)古今地名大辭典》記載:“京漢鐵路未通以前,為由京入陜之孔道……山西商貨之南下者皆出于此!倍鴷x商在中國(guó)商業(yè)史上占據(jù)了十分輝煌的地位。另外這一地區(qū)還有很多考古發(fā)現(xiàn)。比如說漢獻(xiàn)帝被貶為山陽(yáng)公,封地就在焦作,山陽(yáng)城遺址還在,焦作現(xiàn)在仍然使用別稱——山陽(yáng)城。另外經(jīng)考證證明,焦作地區(qū)曾是商朝的都城,亂了商紂王朝綱的妲己就是焦作人。這些都說明懷慶地區(qū)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)濟(jì)的繁榮興旺,筆者就把該地區(qū)的土著語(yǔ)言稱作“懷慶方言”。