盲人蟬丸，日本平安時代琵琶師，是和歌及能樂世界中的著名人物，有眾多歌人為他留下各種和歌，能樂謠曲《蟬丸》則述說他與姐姐在逢坂關偶然相逢的情節(jié)�？傊�，不論和歌或能樂謠曲，蟬丸與逢坂關密不可分。

滋賀縣 大津市有三處蟬丸神社，逢坂一丁目有“關蟬丸神社”上社、下社，大谷町有“蟬丸神社”分社。一般說的“關蟬丸神社”，指的是JR大津車站徒步約十分鐘的下社。

根據(jù)“社傳”記載，朝廷于天慶九年（946）在此祭祀了蟬丸，安和二年（969）讓蟬丸成為“音曲藝道之神”。直至明治維新之前，此神社一直是音曲藝道掌門人象征，負責發(fā)行音曲執(zhí)照給盲人。以現(xiàn)代觀點來看，算是一種讓盲人能靠樂器在各地維生的保護 行政機關。

能樂謠曲《蟬丸》中，把蟬丸述說成醍醐天皇第四皇子，又創(chuàng)作出虛構人物蟬丸的姐姐“逆發(fā)”。前者因盲目而被丟棄逢坂，后者因生來頭發(fā)倒豎（自然鬈發(fā)），而被丟棄男山。能樂中，姐姐“逆發(fā)”是主角，弟弟蟬丸是配角，卻都集“貴”與“賤”于一身，偶然在逢坂關相逢，彼此怨嘆自己的身世后，又各分東西。

現(xiàn)代某些專家，主張歷史上或許真有蟬丸這人，但他并非真正盲目，否則不會在和歌中描述“在逢坂關u2018看u2019 人來人往……”啊，世上就是有這種不解風情的專家。人家搞不好正是佛教中所謂的“五濁”之一“見濁”，為了與世間邪說歪理絕緣，才夜夜坐在逢坂暴風聲中，“只為了度過長夜，度過人生”呀。