波伊修斯（Anicius Manlius Severinus Boethius，480？—524年或525)，中世紀(jì)初期意大利哲學(xué)家、政治家，生于羅馬一貴族家庭，其父作過羅馬的執(zhí)政官。在獄中所寫《哲學(xué)的安慰》流傳甚廣，所譯的亞里士多德著作促進(jìn)了亞里士多德學(xué)說在歐洲的傳播�！墩軐W(xué)的安慰》，W.V庫珀英譯本，倫敦J.M.丹特出版公司1902年版，趙沛林中譯。

　　思想內(nèi)容：通過問答形式闡發(fā)了摒棄現(xiàn)世名利，追求神所恩許的永恒幸福的主張。他認(rèn)為自然和人所陳設(shè)的美并不能增加人的價(jià)值，人的真正價(jià)值在于對(duì)上帝的認(rèn)同，以及按照上帝所啟示的哲學(xué)生活。他痛徹譴責(zé)世間的追名逐利和爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，厚古非今地鼓勵(lì)反樸歸神，同時(shí)贊美了神圣地聯(lián)合萬物的愛的力量。

　　思想觀念對(duì)后世的影響：他的思想主張?jiān)谂�判現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，否定了古代的多神教信仰和哲學(xué)美學(xué)觀念，助長(zhǎng)了虛無厭世和玄學(xué)思辨的風(fēng)氣，反映著歐洲思想領(lǐng)域的歷史轉(zhuǎn)變。值得肯定的是，他對(duì)人的根本價(jià)值的看法包含著寶貴的合理因素，即人要保持自身的尊嚴(yán)和地位，努力提高人的主體意識(shí)。

　　國(guó)最為動(dòng)蕩的時(shí)期。

　　 本書的內(nèi)容包括《神學(xué)論文五篇》和《哲學(xué)的安慰》，都是哲學(xué)著作

　　。以“哲學(xué)的安慰”為中譯本書名。波埃修斯的五篇神學(xué)論文是在反對(duì)異

　　端教義、與其他神學(xué)家討論基督教的基本教義時(shí)撰寫的。在這些論文中，

　　他對(duì)于容易混淆的一系列哲學(xué)概念，比如“本性”、“位格”等，作了詳

　　細(xì)的定義�！笆恰�、“存在”、“本體”、“形式”、“本質(zhì)”等一系列

　　重要哲學(xué)范疇得到詳細(xì)辨析。《哲學(xué)的安慰》既是一部神學(xué)和哲學(xué)問題的

　　論著，又是文學(xué)史上的不朽篇章。