人物介紹
黃文炤（1556年—1651年），又作黃文照，字麗甫，學(xué)者稱為季弢先生，又因終生不仕，時(shí)人稱為“黃布衣” ；泉州府同安縣北部新圩鎮(zhèn)金柄村人（今屬?gòu)B門市翔安區(qū)）人。長(zhǎng)期居住泉州郡治，《四庫(kù)全書總目提要》亦記為晉江人。
清·李清馥《閩中理學(xué)淵源考·卷77·遺佚黃季弢先生文照》據(jù)《同安邑志》和林素庵先生（ 林孕昌號(hào)素庵，參見《泉州歷史網(wǎng)》《泉州人名錄·林孕昌》）《筍堤集》有關(guān)資料為作《傳》。
祖籍同安金柄
清·李清馥《閩中理學(xué)淵源考·卷77·遺佚黃季弢先生文照》：“黃文照，字麗甫，同安人，參政文炳弟，學(xué)者稱為季弢先生�！�
黃文炤生于同安縣新圩鎮(zhèn)金柄村黃氏望族，是紫云黃氏35世、金柄黃肇綸30世之四長(zhǎng)派四世裔孫。在祖籍地金柄還保存有黃文炤關(guān)于保護(hù)山林的《祖林垂示碑》、《大侖山護(hù)林碑》，重建廟宇的《重興祠堂記》，以及有關(guān)防治水患的《石幫記》等碑刻和摩崖石刻。
日以談道為事
《四庫(kù)全書總目提要》記，黃文炤是“萬(wàn)歷（1573—1620年）中諸生�！�
清·李清馥《閩中理學(xué)淵源考·卷77·遺佚黃季弢先生文照》：“始為諸生，數(shù)奇，遂棄去，專性命之學(xué)，潛心力行，自比陳布衣真晟之儔，日以談道為事。所著有《道南一脈》、《孝經(jīng)》、《仁詮》、《太極圖》、《理學(xué)經(jīng)緯》諸書。晚又以《易》學(xué)著。”
黃文炤是著名理學(xué)家，自幼卓志性學(xué)，潛心力行，是朱熹學(xué)派的理學(xué)傳人，有“品高嵩岱，學(xué)溯關(guān)閩”之譽(yù)。
天啟（1621—1627年）間，朝臣何喬遠(yuǎn)、葉向高、張肯同、蔣德璟等曾聯(lián)名疏薦（參見泉州歷史網(wǎng)《泉州人名錄·何喬遠(yuǎn)、葉向高、蔣德璟》），但黃文炤一生不仕，以述經(jīng)講學(xué)、游山訪友為樂(lè)。
與艾儒略交游
天啟五年（1625年），以“西來(lái)孔子”著稱的天主教徒艾儒略入閩。艾儒略在福建活動(dòng)達(dá)25年之久，足跡遍及八閩。天啟六年（1626年）至崇禎十二年（1639年）九進(jìn)九出泉州，與泉州地方官、士大夫、教徒廣泛交游。艾儒略尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化，得到福建士大夫的贊許，閩中名流聚集福州與艾氏論道�！段醭缯肥占}中諸公贈(zèng)艾氏之詩(shī)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，贈(zèng)詩(shī)的71人當(dāng)中，有22位泉州的名流，其中包括黃文炤。（參見泉州歷史網(wǎng)qzhnet.126.con《泉州宗教·天主教·明·艾儒略》）
黃文炤有許多詩(shī)作，其中一些體現(xiàn)了其多元的宗教思想。其詩(shī)作有贊揚(yáng)伊斯蘭教的，為當(dāng)今法國(guó)巴黎博物館所收藏。
長(zhǎng)期隱居泉州清源山南臺(tái)院
黃文炤曾長(zhǎng)期隱居在泉州郡北清源山南臺(tái)院著書立說(shuō)，理學(xué)家林孕昌為筑“訪賢亭”。
林孕昌《辟西洞天記》云：“西洞天者，清源裴巖之西而別一洞天也。……癸酉（崇禎六年，1633年）秋，復(fù)筑前臺(tái)二亭：一曰u2018襭云u2019，一曰u2018訪賢u2019�！璾2018訪賢u2019則在南臺(tái)院內(nèi)，為布衣黃季弢著書處。亭成，有當(dāng)?shù)罃y尊來(lái)訪，布衣故自匿，余高其風(fēng)，名之曰u2018訪賢亭u2019云�！� （參見泉州歷史網(wǎng)《泉州山川·清源山·西洞天·明·崇禎林孕昌<辟西洞天記>》）
清·李清馥《閩中理學(xué)淵源考·卷77·遺佚黃季弢先生文照》：
“隱溫陵（泉州郡城）南臺(tái)山中。
嘗出游大江以南至云間，訪陳氏繼儒論業(yè)，大相歡契。
平生至老手不釋卷。性好獎(jiǎng)士類，遇人有片善必極引重念及。朝家宵旰憂勤，內(nèi)外多故，疏床敝席，不敢自逸，見者皆為之興感。
嘗柬林素庵（林孕昌號(hào)素庵）句云：u2018天上有人調(diào)玉燭，山中許我坐春臺(tái)。u2019又云：u2018四郊多壘懷司馬，一籌莫展愧仲連。u2019蓋憫時(shí)念國(guó)，草茅抱杞憂如此。”
與林孕昌倡明“旦氣之學(xué)”
黃文炤與林孕昌一同提倡“旦氣之學(xué)”，為理學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。（參見泉州歷史網(wǎng)《泉州人名錄·林孕昌》）
清·乾隆《泉州府志·卷44·人物列傳·明列傳11·林孕昌》：
“明年癸酉（崇禎六年，1633年），開講于在茲堂，與布衣黃文炤倡明u2018旦氣之學(xué)u2019，從游者日眾。”
“（崇禎八年，1635年）直指（按察使）張應(yīng)星偕曾櫻率僚屬至一峰書院聽講，郡紳士畢集，孕昌與曾櫻、黃文炤各出講章�！保▍⒁娙輾v史網(wǎng)《泉州人名錄·曾櫻》、《泉州書院·一峰書院》）
清·李清馥《閩中理學(xué)淵源考·卷77·遺佚黃季弢先生文照》：“崇禎戊寅（崇禎十一年，1638年），南安（縣治在豐州）倉(cāng)猝之變，走者相望，富家巨室不知所為。 照與監(jiān)司峽江曾櫻講學(xué)于筍江，出片紙開諭之，立散，人服其德化�！�
天恩存問(wèn)
崇禎十七年（1644年），北京崇禎政權(quán)覆滅，隨后清兵入關(guān)，南京弘光政權(quán)一年后覆滅。唐王朱聿鍵于清順治二年（1645年）閏六月稱帝福州，改元隆武。
時(shí)黃文炤已九十歲，歸隱同安故里。清·李清馥《閩中理學(xué)淵源考·卷77·遺佚黃季弢 先生文照》：“乙酉年（清·順治二年，1645年），九十，歸隱故里輪山之北�！�
隆武帝授黃文炤為國(guó)子監(jiān)學(xué)正，黃文炤堅(jiān)辭不就，皇帝于是賜給他“天恩存問(wèn)”匾額，并撥地方官銀300兩，以供著書之用，時(shí)人稱為“聘君峨山黃先生”。
身后
清·李清馥《閩中理學(xué)淵源考·卷77·遺佚黃季弢先生文照》：“年九十三卒。”
臨卒前，他交待后人，要將他的棺材吊在三秀山的雪山巖后進(jìn)東房梁上，以示“生不戴清朝天，死亦不履清朝地”的氣節(jié)。黃文炤的棺材在雪山巖中度過(guò)200多個(gè)春秋，至咸豐（1851—1861年）初才下葬在同安長(zhǎng)興里竹壩保黃坂美龍山（今竹壩農(nóng)場(chǎng)壩崎山）。
著述
黃文炤一生致志著書立說(shuō)，除上述《道南一脈》、《孝經(jīng)》、《仁詮》、《太極圖》（《太極圖解》）、《理學(xué)經(jīng)緯》諸書外，還有《約言問(wèn)答》、《琴莊》等理學(xué)著作，以及《古今長(zhǎng)者錄》、《 九日山志》等。（參見泉州歷史網(wǎng)《泉南著述·古今長(zhǎng)者錄、郡邑志乘·專志·九日山志》）
林孕昌評(píng)述
清·李清馥《閩中理學(xué)淵源考·卷77·遺佚黃季弢先生文照》：
“林氏孕昌曰：
u2018吾郡自紫陽(yáng)（朱熹）過(guò)化以后，學(xué)脈火傳，至蔡文莊（蔡清）師弟薪而揚(yáng)之；近何司徒（何喬遠(yuǎn)）倡學(xué)于泉山（泉山即清源山，指清源山賜恩巖的鏡山書院），家省庵（林學(xué)曾號(hào)省庵）開講于u2018不二u2019（不二祠，即小山叢竹書院），又燈而燃之。（參見泉州歷史網(wǎng)《泉州人名錄·蔡清、何喬遠(yuǎn)、林學(xué)曾》、《泉州學(xué)校·溫陵書院、鏡山書院》）
黃氏季弢，司徒同學(xué)友也。司徒與閩直指李公先后曾薦于朝，未及征，升文、筍江二社奉為北斗。
先生屏嗜寡欲，絕識(shí)去智，以圣賢之書愉其志，以朋友之聚飭其躬，枯坐一室，著述萬(wàn)卷，八十年來(lái)有如一日。嘗有取于朱子，晚年定論其學(xué)，以未發(fā)為宗；其教，以u(píng)2018躬行u2019為本云。u2019”
黃文炤墓
2007年3月14日上午，黃文炤墓揭碑典禮在同安竹壩農(nóng)場(chǎng)壩崎山上隆重舉行。碑的正面刻著“同安第八批文物保護(hù)單位”字樣，背面是黃文炤的生平簡(jiǎn)介。而整個(gè)墓園雅然一新，占地3000多平方米，宏偉壯觀。
據(jù)了解，有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)、專家及黃文炤宗親500多人出席了典禮。金門宗親專程組團(tuán)前來(lái)共赴盛典，臺(tái)北、臺(tái)南、高雄、澎湖、馬來(lái)西亞等地的黃氏宗親會(huì)也發(fā)函祝賀。
據(jù)同安區(qū)收藏協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、考古專家吳鶴立介紹，黃文炤自幼卓志性學(xué)，潛心力行，是朱熹學(xué)派的理學(xué)傳人，平生述經(jīng)講學(xué)，游山訪友，有“品高嵩岱，學(xué)溯關(guān)閩”之譽(yù)。
吳鶴立表示，最近10多年來(lái)，每年臺(tái)灣、金門、馬來(lái)西亞等地的黃氏宗親都會(huì)組團(tuán)回鄉(xiāng)拜謁憑吊一番。因此，將“明·理學(xué)黃文炤墓葬列入文物保護(hù)單位，對(duì)于聯(lián)誼海內(nèi)外，特別是促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一，有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
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黃文炤一生傳奇
黃文炤的一生富有傳奇色彩。他出生于黃氏望族，是紫云黃氏35世、金柄黃肇綸公30世之四長(zhǎng)派四世裔孫。
天啟年間，當(dāng)朝名宰何喬遠(yuǎn)、葉向高、張肯同、蔣德景等聯(lián)名疏薦，后來(lái)隆武帝恩授國(guó)子監(jiān)學(xué)正，文炤堅(jiān)辭不當(dāng)官，皇帝于是賜給他“天恩存問(wèn)”匾額，并撥地方官銀300兩，以供著書之用，故有“黃布衣和聘君峨山黃先生”之美稱。文炤公一生致志著書立說(shuō)，有《道南一脈》、《兩孝經(jīng)》、《仁詮》、《理學(xué)經(jīng)緯》等書留世。他還有許多詩(shī)作，其中有贊揚(yáng)伊斯蘭教的詩(shī)作，為當(dāng)今法國(guó)巴黎博物館所收藏，詩(shī)作充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)進(jìn)步的外交思想。在祖籍地金柄還發(fā)掘了關(guān)于保護(hù)山林的《祖林垂示碑》、《大侖山護(hù)林碑》，重建廟宇的《重興祠堂記》，以及有關(guān)防治水患的《石幫記》等碑刻和摩崖石刻，至今保存完好。
黃文炤享年96歲。他交待后人，要將他的棺材吊在三秀山的雪山巖后進(jìn)東房梁上，以示“生不履清朝天，死亦不履清朝地”的氣節(jié)。黃文炤的棺材在雪山巖中度過(guò)了200多個(gè)春秋，于清咸豐初年被下葬在長(zhǎng)興里竹壩保黃坂美龍山，在其生母曾氏淑人墓葬的左側(cè)。