細(xì)川 藤孝（1533年6月3日－1610年10月6日），日文假名ほそかわ ふじたか，法號(hào)幽齋玄旨，官位正五位下兵部大輔。本姓三淵氏，其父本名三淵晴員，他作為細(xì)川元常的養(yǎng)子繼承細(xì)川家，服侍將軍足利義輝。義輝被殺后，擁立足利義昭為將軍，但最終與其決裂而臣服織田信長，受封丹后田邊城。

本能寺之變后，拒絕親家明智光秀的勸誘（其子細(xì)川忠興娶了光秀的女兒玉子），投向羽柴秀吉；秀吉去世又主動(dòng)倒向德川家康。1600年關(guān)原合戰(zhàn)時(shí)指使其子細(xì)川忠興加入東軍，從而保住了基業(yè)。

細(xì)川藤孝前半生為了擁立足利義昭而盡力，并且邀請(qǐng)織田信長擁立足利義昭成為將軍。義昭被流放后追隨信長。本能寺之變時(shí)，并沒有因?yàn)閮号�親家的關(guān)系而支持明智光秀，反而與兒子剪發(fā)髻哀悼信長之死。后來徹底成為豐臣秀吉的家臣，獲得丹后宮津一萬一千石。在關(guān)原之戰(zhàn)時(shí)，二萬名西軍將士攻打丹后，但是藤孝以進(jìn)行“古今傳授”為理由使得天皇下敕旨保護(hù)藤孝。后來西軍戰(zhàn)敗，喪失了討伐藤孝的機(jī)會(huì)。“古今傳授”即為《古今和歌集》的傳授，必須由師父口頭傳授予弟子。當(dāng)年由三條西實(shí)條傳給細(xì)川藤孝。曾寫作《百人一首抄》，并傳下家集《眾妙集》。細(xì)川對(duì)于和歌和茶道有很深的造詣，其子細(xì)川忠興極好的繼承了他這一點(diǎn)，忠興位列“利休七哲”和藤孝家的良好環(huán)境不無關(guān)系。在關(guān)原之戰(zhàn)9年后，于慶長15年（1610年）10月6日，在京都三條車屋町的自宅死去，享年77歲。

應(yīng)仁、文明之亂后，細(xì)川家走上了衰落之路，更淪為三好家的傀儡。幸運(yùn)的是進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)代，細(xì)川家出現(xiàn)了中興人物—細(xì)川藤孝。他先后侍奉足利三代將軍、織田信長、豐臣秀吉、德川家康，雖然沒能再現(xiàn)祖先的輝煌，但卻能適應(yīng)變化不斷及時(shí)做出正確判斷，使細(xì)川家平穩(wěn)地度過幾次大亂保持家名不敗。既在血腥地權(quán)力爭(zhēng)斗、領(lǐng)土擴(kuò)張中奮勇搏殺，又在茶室中吟詩品茶，在戰(zhàn)國武將中很少有人能完全融入兩個(gè)鮮明對(duì)比的環(huán)境中，而細(xì)川幽齋卻是其中的代表人物。

細(xì)川藤孝是幕府官員三淵晴員次子，而三淵晴員本是管領(lǐng)細(xì)川氏細(xì)川元有之子，后來入繼母家三淵氏。覲見將軍足利義晴的細(xì)川藤孝深受寵愛，再加上藤孝的母親嫁給三淵晴員前曾服侍將軍足利義晴，甚至因此出現(xiàn)了細(xì)川藤孝是足利義晴私生子的傳說。而細(xì)川藤孝的母親是當(dāng)時(shí)著名學(xué)者清原宣賢的女兒，妻子則是藤孝父親三淵晴員同僚的女兒，因而細(xì)川藤孝與幕府和朝廷的關(guān)系絕對(duì)非同一般。覲見幕府將軍足利義晴后，細(xì)川藤孝奉命成為叔叔細(xì)川元常的養(yǎng)子，十三歲元服后一直擔(dān)任幕府十三代將軍足利義輝的近侍。

在松永久秀與三好三人眾聯(lián)手謀害了將軍足利義輝后，細(xì)川藤孝于1565年救出了被軟禁在一條院的足利義昭，并陪伴義昭一起投奔朝倉義景。由于朝倉義景遲遲不肯出兵上洛，足利義昭和細(xì)川藤孝通過明智光秀的引見，一起轉(zhuǎn)投信長并成功上洛�？椞镄砰L率領(lǐng)大軍直搗黃龍，輕松地踢開了上洛途中的絆腳石，使細(xì)川藤孝對(duì)信長頗為佩服。

足利義昭當(dāng)上第十五代將軍后，細(xì)川藤孝擔(dān)任山城勝龍寺城城主，以足利義昭家臣的身份出侍信長，同時(shí)服侍兩位君主。后來信長提出的《殿中御掂》和《異見十七條》束縛了足利義昭的行動(dòng)，使義昭認(rèn)識(shí)到自己的傀儡地位，心懷不滿的足利義昭表面上對(duì)信長依然恭順，但私下里卻秘密聯(lián)系武田信玄、三好三人眾、淺井長政、朝倉義景、石山本愿寺等勢(shì)力結(jié)成反信長包圍網(wǎng)，策劃推翻信長的統(tǒng)治。在此危機(jī)時(shí)刻細(xì)川藤孝在權(quán)衡利弊后，作出了第一個(gè)重大的抉擇，毅然拋棄了自己追隨多年的足利幕府改投信長。

1577年細(xì)川藤孝與織田信孝、明智光秀一起攻陷大和信貴山城，1578年奉信長之命與明智光秀一起進(jìn)攻丹波、丹后，擔(dān)任丹后方攻略總大將，擊敗了一色義通。因?yàn)橐陨系墓�績�?579年細(xì)川藤孝榮升丹后一國十二萬石領(lǐng)主。

1582年本能寺之變的首謀者明智光秀自足利義昭投奔朝倉義景時(shí)起，便與細(xì)川藤孝一起奔走，后來又將女兒明智玉子嫁給細(xì)川藤孝的兒子細(xì)川忠興，與細(xì)川藤孝結(jié)為親家。因此明智光秀一直認(rèn)定細(xì)川父子會(huì)加入己方，把他們計(jì)算在己方勢(shì)力內(nèi)，頻繁地向細(xì)川家發(fā)出加勢(shì)要求。然而細(xì)川藤孝卻在此時(shí)作出了拋棄親族的決定，不但剃發(fā)出家道號(hào)幽齋，將家督之位讓給兒子細(xì)川忠興，表達(dá)出自己不參與此事的立場(chǎng)；還將光秀的女兒玉子幽禁在丹后的深山中，玉子在此時(shí)信奉基督教，并改名為細(xì)川伽拉莎；最后竟加入秀吉一方，協(xié)助秀吉討伐明智光秀。最終明智光秀慘敗身亡，細(xì)川藤孝也因“大義滅親”之舉得到了秀吉的贊賞，獲得了丹后舊明智領(lǐng)四萬石加封。

然而領(lǐng)土的加封并沒能滿足細(xì)川藤孝的欲望，為了滿足自己的欲望細(xì)川藤孝首先將女兒細(xì)川伊也嫁給丹后的領(lǐng)主一色義定，最初一色義定也一直對(duì)細(xì)川家報(bào)有戒心，一直不肯帶妻子回門，細(xì)川藤孝也沒采取任何行動(dòng)并不斷向一色家示好。半年后在一色義定對(duì)細(xì)川家戒心逐漸減弱后，藤孝要求見見自己的女兒和女婿，疼愛妻子的一色義定終于陪同妻子回到了細(xì)川家。然而迎接一色義定的卻是無情的暗殺，并且由細(xì)川忠興親自動(dòng)手。隨后細(xì)川父子順利消滅了一色家的殘余反抗勢(shì)力，完全平定了丹后。

細(xì)川伊也失去丈夫后改嫁細(xì)川家臣，因?yàn)檎煞蛞�求幫忙揉腳而與丈夫發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，并憤然回到娘家向父親訴苦，但細(xì)川藤孝卻毫不包庇女兒，而是對(duì)女兒說：“雖然你是我的女兒，但是你已經(jīng)嫁人，就該順從丈夫的意思，無論他的身份高低，你都是他的妻子！趕緊回去按你丈夫說去做！”盡管在日后流傳著這樣的美談，贊揚(yáng)細(xì)川藤孝的品德，但卻不能掩蓋他暗殺一色義定的事實(shí)。

從此細(xì)川藤孝父子仕途一帆風(fēng)順，在秀吉登上關(guān)白之位后，細(xì)川藤孝加封從二位法印，細(xì)川忠興敘任從四位下侍從，并得到“豐臣羽柴”之姓。1587年藤孝隨秀吉九州征伐，又得到了三千石的封賞。

豐臣秀吉、前田利家相繼去世，豐臣家失去了頂梁柱，德川家康對(duì)天下的野心一顯無遺漏。細(xì)川藤孝分析豐臣家、德川家的實(shí)力對(duì)比后，再次拋棄弱者加入德川方。

雖然細(xì)川藤孝算得上是戰(zhàn)國第一文化人，但卻一樣為了保持家名而舍棄舊主、拋棄舊友、棄弱從強(qiáng)，并且為了擴(kuò)張領(lǐng)土使用卑鄙手段摧毀了一色家，但歷史卻證明了他在關(guān)鍵時(shí)刻判斷的正確性，到現(xiàn)在對(duì)細(xì)川藤孝的評(píng)價(jià)也是截然相反。細(xì)川家也隨著細(xì)川藤孝一起步步高升，最終成為擁有39萬9千石領(lǐng)地的大大名，只是委屈為了細(xì)川家失去生命的明智玉子和失去丈夫的細(xì)川伊也。

1600年細(xì)川忠興帶領(lǐng)細(xì)川家主力部隊(duì)隨德川家康討伐上杉景勝，石田三成舉兵，計(jì)劃監(jiān)禁隨德川家康出戰(zhàn)大名的妻子們，以削弱他們的戰(zhàn)意。在細(xì)川伽拉莎拒絕入城要求后，石田三成出兵五百包圍了細(xì)川邸，企圖用武力強(qiáng)拉細(xì)川伽拉莎進(jìn)入大阪城充當(dāng)人質(zhì)。細(xì)川伽拉莎與細(xì)川家臣們奮起反抗眼見不敵之時(shí)，放火燒毀了官邸，在作完了最后的祈禱后，命家臣小笠原長齋用長刀將自己刺殺，細(xì)川家臣們隨后紛紛自盡。因?yàn)榧?xì)川伽拉莎的以死抗?fàn)�，石田三成只得放棄了人質(zhì)計(jì)劃，派兵攻打細(xì)川忠興的居城田邊城，細(xì)川藤孝立即組織起大約五百士兵的軍隊(duì)堅(jiān)守城池。丹后一色家殘黨雖然在細(xì)川麾下效力，但都心懷不滿，與西軍主帥小野木重勝訂下光復(fù)一色家的協(xié)議后，紛紛投身西軍。

雖然細(xì)川方面對(duì)的是一萬五千大軍，但在西軍陣營中有不少是細(xì)川藤孝的弟子，戰(zhàn)意低到了極點(diǎn)，細(xì)川藤孝竟以五百士兵之力支撐了多日。傳說當(dāng)時(shí)有不少西軍士兵的鐵炮中根本沒有放入子彈，只是對(duì)著細(xì)川軍放空槍。不過田邊城失陷已是必然，該如何既不得罪德川家康，又能明哲保身才是真正的問題。此時(shí)細(xì)川藤孝的才藝發(fā)揮了關(guān)鍵作用，細(xì)川藤孝被稱為古今傳授的第一人，也就是口傳《古今和歌集》中解釋和故事的傳承者，如果細(xì)川藤孝戰(zhàn)死，那么寶貴的《古今和歌集》則永遠(yuǎn)失傳。后陽成天皇的弟弟智仁親王聞知此事后，立即派遣使者前往田邊城，勸說細(xì)川藤孝開城。不知是真心想與城共存亡還是想再撈些政治資本，細(xì)川藤孝竟然謝絕了開城勸告，只是向朝廷獻(xiàn)上了《古今和歌集》的手寫秘卷。后陽成天皇受到感動(dòng)，派遣使者向西軍小野木重勝下達(dá)解除田邊城包圍的命令。最后細(xì)川藤孝不失面子地接受了天皇的命令，讓出了田邊城，而這次細(xì)川藤孝依靠的則完全是自己的學(xué)識(shí)。

1601年，細(xì)川藤孝隱居于京都吉田，安享自由自在的晚年生活，于1610年病逝，享年77歲。

細(xì)川藤孝是當(dāng)代著名的文化人，通曉各種禮儀典章，尤其擅長和歌、連歌集古今歌道之大成，著有和歌集《眾妙集》、《百人一首抄》等，深受朝廷重視，著名門人有智仁親王、烏丸光廣、中院通勝，甚至連貞門俳諧之祖松永貞德及名歌人木下長嘯子，都曾經(jīng)獲得藤孝的指導(dǎo)。此外豐臣秀吉在世時(shí)藤孝亦曾教導(dǎo)他朝廷的古今禮法，對(duì)秀吉推動(dòng)的朝廷政策有極大的助益。

天文三年（1534年）～慶長十五年（1610年）

“三管領(lǐng)”時(shí)代是細(xì)川家的輝煌時(shí)代，四國外加摂津、丹波兩國均為細(xì)川氏的世襲分國。三管領(lǐng)家的畠山和斯波兩家在応仁、文明之亂前就出現(xiàn)了內(nèi)部的權(quán)力之爭(zhēng)，戰(zhàn)后勢(shì)力便大大減弱。細(xì)川氏走上衰敗之路，則始于政元被其養(yǎng)子澄之一黨家臣暗殺之事。至末代管領(lǐng)氏綱，細(xì)川氏和室町幕府更成為了三好氏的傀儡。然而所幸的是進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)代后，細(xì)川氏的一支——上守護(hù)家出現(xiàn)了中興的人物，他就是細(xì)川藤孝，又稱萬吉、與一郎，剃發(fā)后稱幽斎、玄旨。官位從五位下兵部大輔、從四位下侍従，后加封從二位法印。他先后出仕足利義昭、織田信長、羽柴秀吉直至徳川家康。也許是上蒼冥冥中的庇佑，藤孝每次所作的抉擇都是及時(shí)和正確的，雖無法再現(xiàn)祖先的輝煌，但能在幾代亂世間都保家名不敗，也實(shí)非易事。

細(xì)川氏的嫡流是細(xì)川頼之，其一系稱為“京兆家”，其弟頼有被稱作和泉細(xì)川氏。頼有最初領(lǐng)有和泉半國，到兒子頼長時(shí)領(lǐng)和泉一國，并得守護(hù)一職，此后子孫繁榮，這一系也被稱作“上守護(hù)家”。頼長之后上守護(hù)家由持有、元有、元常相續(xù)繼承，且代代出任刑部少輔。

細(xì)川藤孝是幕府奉公眾三淵晴員的長子。但又有異說其為十二代將軍足利義晴的私生子，因?yàn)樘傩⒌哪赣H原先服侍將軍義晴，據(jù)說嫁給三淵晴員時(shí)已經(jīng)懷有身孕。父親晴員原是細(xì)川元有的兒子，后入外祖父三淵家做了養(yǎng)子，晴員之子藤孝又做自己本家的養(yǎng)子，追尋其中的原委多少有些復(fù)雜。藤孝的母親是著名學(xué)者清原宣賢的女兒，妻子是與親生父親同為幕臣的沼田上野介光兼的女兒，因此藤孝與幕府、朝廷的關(guān)系可謂非同一般。

天文九年（1540年）細(xì)川藤孝被三淵晴員的親哥哥細(xì)川元常收為養(yǎng)子。天文二十一年（1552年）任從五位下兵部大輔，天文二十三年（1554年）元常死后藤孝繼任細(xì)川家家督。

細(xì)川藤孝最初出仕十三代將軍足利義輝，在松永久秀與三好一黨密謀害死了將軍義輝后，于永祿八年（1565年）救出被軟禁的義輝之弟一條院覚慶（即足利義昭），藏匿于六角氏家臣和田惟政的家中，后陪伴義昭一同前往越前投靠朝倉義景。但是義景并不理會(huì)足利義昭想要上洛的意愿，于是藤孝與義昭通過明智光秀的引導(dǎo)，接近并投靠了織田信長，然后一同侍奉義昭上洛。此后藤孝轉(zhuǎn)戰(zhàn)大和、摂津兩國，并在義昭成功當(dāng)上第十五代將軍后擔(dān)任山城勝（青）龍寺城主。后來將軍義昭對(duì)信長輕視幕府的態(tài)度逐漸感到不滿，即信長提出的《殿中御掟》和《異見十七條》束縛了將軍的一切行動(dòng)。義昭表面上仍和信長站在一起，私下里卻秘密聯(lián)系武田信玄、三好三人眾、淺井長政、朝倉孝景、石山本愿寺顕如與比叡山延暦寺等反信長勢(shì)力，構(gòu)成信長包圍網(wǎng)策劃推翻信長。藤孝在權(quán)衡了利弊之后拋棄義昭，轉(zhuǎn)而投向信長。

天正元年（1573年）藤孝從信長手中得到山城長岡城，改姓長岡，開始攻擊山城淀城。天正五年（1577年）與織田信孝、明智光秀一同攻陷大和信貴山城。天正六年（1578年）奉織田信長之命與明智光秀進(jìn)攻丹波、丹後，擔(dān)任丹後攻略方的總大將，擊滅建部山城主一色義通。由于這樣的功績，天正七年（1579年）信長任命藤孝為丹後一國12萬石的領(lǐng)主，藤孝開始建造經(jīng)營丹後國的本拠地田辺城。

天正十年（1582年）6月本能寺之變發(fā)生，首謀者明智光秀因?yàn)樽粤x昭前往越前朝倉氏起，就和藤孝一同為義昭上洛之事奔走，后來又將女兒玉子嫁給了藤孝的兒子忠興為妻，可謂關(guān)系頗深，認(rèn)為細(xì)川父子必定會(huì)加入本方，而將他們計(jì)算在自己的勢(shì)力之內(nèi)。不料藤孝卻在此時(shí)剃發(fā)出家，取號(hào)幽斎，并將家督之位讓給嫡子忠興，使自己置身于不參與此事的立場(chǎng)上去。然而忠興在岳父光秀頻頻的加勢(shì)要求下甚為煩惱，于是找父親藤孝商量。藤孝看到光秀的下克上行為毫無未來可言，為了保全細(xì)川家，于是決定拒絕光秀，還將光秀的女兒玉子（即細(xì)川ガラシャ）送到丹後味土野（彌栄町）的深山里幽閉了起來，進(jìn)而又加入了羽柴秀吉一方。這樣的決定對(duì)光秀而言無疑是巨大的打擊，使光秀原先估計(jì)的戰(zhàn)斗力大為消弱，最后終于為秀吉所滅。光秀敗死之后，秀吉對(duì)藤孝在本能寺之變時(shí)的態(tài)度大加贊賞，將丹後國包括舊明智領(lǐng)在內(nèi)的4萬石賞給其子忠興。之后藤孝又在宮津城的細(xì)川宅中誘殺了一色義有，完全平定了丹後。

天正十二年（1584年）忠興在秀吉的勸說下解除了對(duì)玉子的幽閉，將她由味土野接回了田辺城。同年細(xì)川玉移居大坂玉造的細(xì)川氏新邸，歷經(jīng)身體與精神上的種種苦難后，玉子開始虔誠地信奉基督教，取教名為“ガラシャ（伽拉莎）”。

天正十三年（1585年）羽柴秀吉得天皇賜姓“豊臣”，登上了関白之位。受秀吉贊賞有嘉的細(xì)川藤孝加封從二位法��；忠興敘任從四位下侍従，并受“豊臣羽柴”姓。天正十四年（1586年）藤孝由秀吉處獲得在京料山城西岡3千石，天正十五年（1587年）藤孝隨秀吉征伐九州，又得秀吉恩賞大隅國3千石隱居料。

秀吉死后大權(quán)均由五大老執(zhí)掌，五大老之首的前田利家死后，徳川家康想獨(dú)霸天下的野心一顯無遺。細(xì)川藤孝審時(shí)度勢(shì)，選擇加入了德川方。

慶長五年（1600年）6月27日，兒子忠興隨家康參加上杉討伐戰(zhàn)。7月石田三成起兵討伐徳川家康，并計(jì)劃-隨家康出陣的諸將的妻子于大坂城，以削弱他們對(duì)西軍的戰(zhàn)意。7月9日居住在玉造的細(xì)川伽拉莎收到了石田三成入城的邀請(qǐng)，她在接到丈夫忠興“不要離開屋敷外出，注意不可入大坂城作三成的人質(zhì)”的口信后，斷然拒絕了入城要求。7月17日石田三成出兵500包圍玉造細(xì)川邸，打算強(qiáng)拉伽拉莎入大坂城當(dāng)人質(zhì)。當(dāng)時(shí)細(xì)川邸內(nèi)有細(xì)川家臣小笠原少斎秀清、河喜多石見、稲富伊賀留守，他們率領(lǐng)細(xì)川邸的護(hù)衛(wèi)士兵們與石田軍進(jìn)行了激烈的戰(zhàn)斗。而伽拉莎自知無法逃脫，便放火燒了屋敷。由于基督教禁止自殺，伽拉莎在做完了最后的祈禱后，手握耶穌基督的十字架，命家臣小笠原少斎用長刀刺其胸部。小笠原將她的遺體用熟絹的禮服蓋好后，撒上火藥付之一炬（一說放火的是河喜多），自己則在熊熊燃燒的烈焰中自刃。河喜多石見也在大火中自刃，而稲富伊賀卻在看到伽拉莎死了之后從后門逃走，此后行蹤不明。（題外話：據(jù)說忠興對(duì)稲富的行為十分厭惡，曾下令要將其搜出砍頭，但稲富伊賀因?yàn)樽约旱蔫F炮能力為松平忠吉所愛惜而得到雇用，后出仕尾張義直服務(wù)于幕府鐵炮方。由此可以推斷，原一色家臣——被稱為稲富流炮術(shù)之祖的鐵炮名人——稲富一夢(mèng)斎祐直，應(yīng)該就是這個(gè)稲富伊賀。）

細(xì)川家人質(zhì)的事態(tài)以出乎石田三成預(yù)想的結(jié)果告終，三成的“人質(zhì)作戰(zhàn)”變得虎頭蛇尾，最后只能以所謂的“強(qiáng)化監(jiān)視”不了了之。而細(xì)川伽拉莎的死，對(duì)將妻子滯留在大坂的出陣中的諸將而言，多少減輕了心里的負(fù)擔(dān)，這也是家康在関原取得勝利的間接原因之一。

石田三成在挾持伽拉莎的計(jì)劃失敗后，便派兵前往細(xì)川忠興的居城——丹後田辺城，當(dāng)時(shí)留守田辺城的是細(xì)川藤孝。藤孝7月17日時(shí)還在宮津城，而平日素與藤孝交好的三刀谷四兵衛(wèi)孝和則假裝作為大坂方的先頭部隊(duì)，率領(lǐng)其本隊(duì)130人進(jìn)入了田辺城下藤孝家臣佐方吉左衛(wèi)門元昌的宅邸，藤孝得知了此事后立即準(zhǔn)備快船返回田辺城。這時(shí)從大坂來的信使傳回了伽拉莎夫人遇難的消息，藤孝對(duì)此感到非常惋惜。由于忠興隨家康出陣，田辺城的兵力嚴(yán)重不足，藤孝在經(jīng)過深思熟慮之后，決定將丹後國的所有武器和-都集中到城內(nèi)，以籠城迎擊三成的西軍。藤孝并緊急招宮津城與峰山城忠興的女兒、妾室和興元的妻子來田辺城，還指示久美城的女兒（松井佐渡守的妻子）往山中隱居。藤孝的三男幸隆則加固城池的防御，燒毀城下的市街與大坂方對(duì)峙。

三刀谷孝和是出仕毛利氏的出云土豪三刀谷久扶的兒子，父親久扶因遭毛利輝元的疑心，被從出云追放，年幼的孝和由安國寺恵瓊來養(yǎng)育。孝和-后隨毛利氏參加朝鮮出征相當(dāng)活躍。在獲得本領(lǐng)安堵（安居在代代祖?zhèn)鞯念I(lǐng)地內(nèi)）之后，孝和去了京都洛外吉田山隱居，通過當(dāng)?shù)氐纳窆偌�田氏的關(guān)系，開始與細(xì)川藤孝有所交往。孝和得知了大坂方的丹後攻略意圖后，安國寺恵瓊曾勸說他回舊主毛利氏處復(fù)職，并擔(dān)任進(jìn)攻丹後的先鋒。但他卻以與藤孝之間的交情為重，加之亡父久扶留有加入家康一方的遺言，因此決心為藤孝殉死。于是孝和率領(lǐng)其一族家臣、從者20人，選擇了進(jìn)入田辺城的道路。孝和與関原的有名“義將”大谷吉継和平冢為広相比，其知名程度必定要小很多，但他確實(shí)可稱得上是丹後田辺城之戰(zhàn)中的有情有義的人物。

大坂方攻擊陣的主將，是福知山城主小野木重勝。當(dāng)時(shí)丹後地方還留有為數(shù)眾多的一色家殘黨，他們雖然從屬在細(xì)川氏的麾下，但并非都是心服口服，“身在曹營心在漢”者占了大部分。這些人聽聞了小野木重勝要進(jìn)攻丹後細(xì)川氏的消息后都非常高興，在與重勝定下了勝利之后就光復(fù)一色家系的約定后，他們紛紛加入了重勝的麾下。

7月20日小野木重勝率兵闖入丹後國，第二日在離城較近的山上布陣，由三方面包圍田辺城開始槍擊戰(zhàn)。重勝方面以藤掛永勝、赤松（斎村）広秀、谷衛(wèi)友、川勝秀氏、小出吉政等近鄉(xiāng)之士為中心，另有豊後四將竹中重利、中川秀成、早川長敏、毛利高政加入，共15000大軍。而田辺城的守軍只有500，不過還有桂林寺、瑞光寺的寺中僧人和弟子，田辺城下的農(nóng)民和町人都聚集到城中幫助守城，但人數(shù)不詳。雖然在戰(zhàn)斗勝負(fù)上明顯處于劣勢(shì)，可是藤孝方仍上下團(tuán)結(jié)一致英勇作戰(zhàn)。然而相比之下，重勝方的圍攻軍則缺乏斗志。

細(xì)川藤孝是當(dāng)時(shí)一流的文化人，通曉古代的典章法式；精通茶湯、掌故；集古今傳授、中世歌學(xué)于大成，擅長和歌、連歌，著有個(gè)人和歌集《眾妙集》，另有著書《百人一首抄》，深受朝廷與幕府的尊敬。

藤孝門下有眾多弟子，在小野木重勝的圍攻軍中就不乏有拜藤孝為師者，有一種說法說重勝的西軍中有不少人居然拿著空鐵炮在那里形式化地戰(zhàn)斗，可見重勝軍的戰(zhàn)意可謂是低到了極點(diǎn)。但是不管怎么說，藤孝所面對(duì)的是為數(shù)15000人的大軍，田辺城被攻落是遲早的事情。藤孝對(duì)自己的生死倒不怎么在意，唯一擔(dān)心的，是在自己死后，過去蒙三條西実枝傳授的《古今和歌集》被燒毀（藤孝在當(dāng)時(shí)被稱為古今傳授的第一人，古今傳授是指秘事口傳《古今和歌集》中的解釋和故事等的傳承者，能夠獲得此殊榮的人被認(rèn)為是和歌界的最高權(quán)威者�？趥骺偸窃谙喈�(dāng)秘密的情況下進(jìn)行�，F(xiàn)在只殘留下了20卷，卷二十以后的部分都已經(jīng)斷絕了）。藤孝提出了將《古今和歌集》獻(xiàn)給八條宮智仁親王（後陽成天皇的弟弟）的愿望。智仁親王聞知此事后大為震驚，7月27日派遣侍臣大石甚助前往田辺城，勸說藤孝開城，但遭到藤孝的謝絕。29日藤孝向親王的使者進(jìn)行了古今傳授，并交予《源氏物語抄》，同時(shí)還托付該使者將《二十一代集》送往宮中，將《草（雙）紙十二帳》送交給烏丸大納言光広，將《六家集十八帳》送交給前田玄以。另外，藤孝還提筆在詩箋上書寫了一句有名的和歌：“古も今も変わらぬ世の中に　心の種を殘す言の葉”。

後陽成天皇為之所動(dòng)，于是派遣敕使権大納言烏丸光広、前大納言中院通勝以及前田茂勝（前田玄以的養(yǎng)子）等前往丹後田辺城（使者的人選另有異說），向小野木重勝傳達(dá)了“如果幽斎不幸喪命，那么古今集的秘傳將會(huì)永久斷絕。故速速解除對(duì)該城的包圍”的敕命。重勝于是只得奉命減弱了包圍攻勢(shì)，天皇敕使則進(jìn)入城內(nèi)去說服藤孝。至此，藤孝因?yàn)椴桓疫`抗天皇的敕命，只能決定讓出田辺城，當(dāng)天為9月12日（日期另有異說）。在解除了圍攻軍對(duì)田辺城的包圍后，曾一度返回京都復(fù)命的前田茂勝再次回到了田辺城，18日與藤孝一同出城，19日到達(dá)丹波亀山城。田辺城之戰(zhàn)的最后結(jié)果以藤孝的開城而落下了帷幕，藤孝能夠如此九死一生，完全得仰仗他自己的學(xué)識(shí)。

另外，豊臣秀吉在世時(shí)期，藤孝向秀吉傳授朝廷的古今禮法，對(duì)秀吉的朝廷政策給予了幫助。

慶長六年（1601年）藤孝隱居于京都吉田，此后在京都過著自由自在、悠然自適的晚年生活。慶長十五年（1610年）逝世于京都三條車屋町的屋敷內(nèi)，享年77歲，后葬在南禪寺的天授庵。