呂大忠，字進(jìn)伯，其先祖為汲郡（今河南汲縣）人，因祖父呂通葬于藍(lán)田（今陜西藍(lán)田縣），遂家定居藍(lán)田。呂大忠共兄弟五人，四人登科及第，其中呂大忠、呂大防、呂大鈞和呂大臨都被《宋史》立有傳記。

　　西安碑林

　　呂大忠與弟呂大防、呂大鈞、呂大臨，稱藍(lán)田呂氏四賢，程頤稱：“呂進(jìn)伯可愛，老而好學(xué)，理會(huì)直是到底”。皇祐進(jìn)士，初為陜西華陰縣尉，后任山西晉城縣令。升秘書丞，兼任

定國軍的軍事判官。遷河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官、陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，官至寶文閣直學(xué)士，元佑二年（1087年），任陜西運(yùn)轉(zhuǎn)副使期間，將《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》及碑石移至西安碑林。晚年與章敦等不合，徙知同州（今陜西大荔縣）。又降待制，后致仕，不久卒。著有輞川集五卷，及奏議十卷。

　　呂大忠為皇祐進(jìn)士，初為陜西華陰縣尉，后任山西晉城縣令。時(shí)間不長，由永興路提督義勇升秘書丞，兼任定國軍的軍事判官。后來遷任河北路轉(zhuǎn)云判官等職。元祐初（1091），歷任工部郎中，陜西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，知陜州（今甘肅省陜縣）。以直龍圖學(xué)士身份知秦州（今甘肅天水），后進(jìn)寶文閣待致。紹圣二年（1095年），被升為寶文閣直學(xué)士，知渭州（今甘肅省平?jīng)觯┑嚷�。晚年，由于其弟呂大防被新黨排擠，呂大忠也遭到牽連，從知同州（今陜西大荔縣）降為待制，致仕病故。死后以學(xué)士官職將其葬于藍(lán)田。

　　呂大忠，字進(jìn)（或作晉）伯，藍(lán)田（今屬陜西）人。仁宗皇佑五年（一○五三）進(jìn)士（清嘉慶《藍(lán)田縣志》卷六）。為華陰尉、晉城令，簽書定國軍判官。神宗熙寧七年（一○七四），知代州，移石州（《東都事略》卷九一本傳）。元豐中，為河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官，徙提點(diǎn)淮西

刑獄。哲宗元佑元年（一○八六），為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使（《宋會(huì)要輯稿》食貨二四之二六），歷知陜州、秦州、渭州、同州。紹圣四年（一○九七）致仕（《續(xù)資治通鑒長編》卷四九二）。有《輞川集》五卷、奏議十卷（《郡齋讀書志》卷一九），已佚。《宋史》卷三四○有傳。

　　呂大忠為人耿直，言行一致。程頤稱：“呂進(jìn)伯可愛，老而好學(xué)，理會(huì)直是到底”。在他知秦州時(shí)，州判是科舉狀元馬涓。一開始馬涓常以“狀元”自稱，呂大忠見狀后對馬涓說：“狀元之者，及第未除官之稱也，既為判官則不可，今科舉之學(xué)既無用，修身為自己之學(xué)，不可不勉�！眲窠怦R涓不要留戀于科舉牌子，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，采用經(jīng)世致用的辦法修身養(yǎng)性，不斷提高治國之道。他常常教導(dǎo)馬涓勤政滯民的方法和道理。馬涓十分感激，虛心拜呂大忠為師。呂大忠還帶馬涓去拜會(huì)當(dāng)時(shí)在秦州任學(xué)官的著名學(xué)者謝上蔡，每次聽謝上蔡，講述《論語》這些著作時(shí)，呂大忠都要正襟斂容，馬涓開始不解，呂大忠對他說：“圣人之言在焉，吾不敢不肅�！焙髞眈R涓被朝廷重用，他很感激地說：“呂公教我之恩也。”

　　呂大忠在其弟的影響下，也投在張載門下求學(xué)，弘楊張載的“經(jīng)世致用”、“躬行禮教為本”等宗旨。張載歿后，呂大忠仍不滿自己的學(xué)問，遂又東投洛陽二程門下完成學(xué)業(yè)。

　　呂大忠（約1020—？），字進(jìn)伯，其先祖為汲郡（今河南汲縣）人，因祖父呂通葬于藍(lán)田（今陜西藍(lán)田縣），遂家定居藍(lán)田。呂大忠共兄弟五人，四人登科及第，其中呂大忠、呂大防、呂大鈞和呂大臨都被《宋史》立有傳記。

　　約宋英宗治平中前后在世�；视又�，（公元一0五一年左右）舉進(jìn)士第，為華陰尉。歷遷簽書定國軍判官。熙寧中，（公元一0七二年左右）王安石議遣使諸道，立緣邊封溝；大忠陳五不可，遂罷不遣。元豐中，（公元一0八一年左右）為河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官，上生財(cái)養(yǎng)民十二事。紹圣中，（公元一0九六年左右）知渭州。與章惇等議不合，徙知同州。旋降待制致仕，卒。大忠著有輞川集五卷，及奏議十卷，《文獻(xiàn)通考》并傳于世。

　　熙寧元年（1068年），宋神宗即位，為了富國強(qiáng)兵，召王安石進(jìn)京，委以宰相重任，讓其主持變法。王安石為了變法順利，便派出多人出使鄰國議和。呂大忠和范育接到使命，權(quán)衡再三，認(rèn)為不妥，呂大忠便寫了奏章，著重指出此時(shí)和鄰國議和，的確不好把握，處理不當(dāng)反會(huì)損壞國家利益。因此他認(rèn)為，此時(shí)不可主動(dòng)前去議和。后來和劉忱一起派住遼國商議代州（今山西代縣）以北的領(lǐng)土劃分之事。這時(shí)呂大忠之父呂赍病逝，呂大忠隨即趕回藍(lán)田奔喪。喪期未滿即被召任知代州。遼使來到代州不坐為他們安排的次席卻占主席位置，呂大忠見此情景憤然大怒，將次席搬移到長城以北。遼使無奈，只得聽從呂大忠的安排。在領(lǐng)土劃分問題上，遼使提出，只要把代州割讓給遼國，遼國就不在侵犯宋朝，從此兩國和平共處。神宗準(zhǔn)備同意此條件，呂大忠站出來說：“彼譴一使來，即與地五百里，若使魏王英弼來求關(guān)南，則何如？”聳神宗不大高興，問道：“卿是何言也？”劉 說：“呂大忠的意見關(guān)乎國家大事，此事陛下一定要三思而行�！碑�(dāng)時(shí)的文武大臣一時(shí)也都拿不出好方案，就將此事暫擱下來，隨即把劉 召回三司，呂大忠也趕回故鄉(xiāng)為父守孝。最后宋遼兩國以分水嶺為界。

　　呂大忠的著作有《前漢論》三十卷、《綱川集》。五卷、 《秦議》十卷，還和其弟一起合撰《呂氏相約》、《鄉(xiāng)議》等。

       西安市南城墻魁星樓下的碑林，因碑石叢立如林而得名。這是收藏我國古代碑石時(shí)間最早名碑最多的藝術(shù)寶庫。它始建于北宋哲宗元祐二年（1087年），原為保存唐開元年間鐫刻的《十三經(jīng)》、《石臺(tái)孝經(jīng)》而建，后經(jīng)歷代收集，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，清始稱“碑林”。

       幾經(jīng)易名，1992年正式定名為西安碑林博物館。該館是在西安孔廟舊址上擴(kuò)建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術(shù)博物館。館區(qū)占地面積31900平方米，由孔廟、碑林、石刻藝術(shù)室三部分組成，設(shè)七個(gè)陳列室、六條游廊和一個(gè)碑亭，陳列面積4900平方米。

　　《東坡全集》一百十五卷，宋蘇軾撰。軾有《易傳》，已著錄。蘇轍作軾《墓志》，稱軾所著有《東坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏議》十五卷、《內(nèi)制》十卷、《外制》三卷、《和陶詩》四卷。