中國著名早期教育專家、北京師范大學(xué)教育學(xué)院教授

　　曾任北京師范大學(xué)教育系學(xué)前教研室副主任、教育系副主任、學(xué)前教育研究會(huì)主任

　　中國老教授協(xié)會(huì)理事

　　中國老教授協(xié)會(huì)兒童早期教育專業(yè)委員會(huì)主任

　　國杰老教授科學(xué)技術(shù)咨詢開發(fā)研究院學(xué)前教育部主任

　　中國蒙臺(tái)梭利教育專家

　　北京市學(xué)前教育研究會(huì)副會(huì)長

　　1990~1995年主持聯(lián)合國兒童基金會(huì)項(xiàng)目—《中國社區(qū)兒童教育研究》；

　　1993~1995年主持國家教委“八五”規(guī)劃項(xiàng)目——《我國老少邊窮地區(qū)推進(jìn)幼兒教育的實(shí)驗(yàn)研究》；

　　2001~2005年主持中國教育學(xué)會(huì)“十五”課題——《幼兒園兒童早期學(xué)習(xí)模式實(shí)踐的研究》、《新型學(xué)習(xí)模式——親子園實(shí)踐研究》、《蒙特梭利教育融入幼兒園教育科研課題》；

　　1994年至今年參加北京師范大學(xué)與臺(tái)灣蒙特梭利研究啟蒙基金會(huì)合作項(xiàng)目——《蒙特梭利教育中國化實(shí)驗(yàn)研究》并任課題顧問；

　　2000~2005年參加教育部《科學(xué)教育——青少年潛能開發(fā)》課題中子課題《蒙特梭利教育在我國幼兒園的應(yīng)用研究》并任課題顧問。

　　著有《現(xiàn)代學(xué)前教育》、《幼兒綜合訓(xùn)練叢書》、《幼兒園課程實(shí)驗(yàn)教材》、《幼兒人格培養(yǎng)》、《幼兒一日一課》、《家庭教育新觀念》、《學(xué)前教育學(xué)》《億童嬰幼教室》、《哈佛多元智能叢書》、《快樂親子園》等十幾種專著。

　　1957年，一位叫做斯但丁的學(xué)者出版了一部有影響力的著作《蒙臺(tái)梭利的生平與工作》，在自序中，他充滿激情地寫道：“瑪莉亞·蒙臺(tái)梭利博士給教育界注入了一股新鮮盎然的氣息。幾乎所有文明國家都或多或少地感受到她那生動(dòng)理論的沖擊。1952年5月她逝世時(shí)，全球各角落的媒體大幅報(bào)道了她這一生對(duì)兒童的貢獻(xiàn)，由此可見她的影響力。”

　　在二十世紀(jì)最后的幾年中，蒙臺(tái)梭利教育在我國悄然從實(shí)驗(yàn)起步了。進(jìn)入新世紀(jì)后，蒙臺(tái)梭利教育的傳播與影響越來越大。談及蒙臺(tái)梭利教育在中國的開展，我們不能不提及梁志桑教授。2006年1月，梁老師在來南京講課的短暫時(shí)間里，欣然接受了本刊記者的采訪。

　　記者：梁老師，有位美國學(xué)者曾說過：“許多教育家認(rèn)識(shí)到，我們搞了幾十年的u2018教育改革u2019，事實(shí)上不過是蒙臺(tái)梭利教育的一部分�！闭�(qǐng)問您對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)是否認(rèn)同?能否請(qǐng)您先介紹一下蒙臺(tái)梭利教育在世界上的推廣情況?

　　梁志桑教授：蒙臺(tái)梭利的教育思想是基于對(duì)兒童本性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和透徹剖析而創(chuàng)立起來的，歷經(jīng)百年歷史風(fēng)云，以獨(dú)特的教育法和富有成效的教育魅力，長久而廣泛地流傳于世界100多個(gè)國家中。她的著作被譯成37國文字，實(shí)際上已成為現(xiàn)代學(xué)前教育的思想淵源。

　　現(xiàn)在蒙臺(tái)梭利教育向著幼兒前期0-3歲及兒童期6-9歲、9-12歲延伸，從私立學(xué)校走進(jìn)公立學(xué)校。在20世紀(jì)的最后幾年。蒙臺(tái)梭利教育還在曾經(jīng)拒絕過它的國家迅速發(fā)展起來，如在俄羅斯，2002年《參考消息》的一則消息說：莫斯科有80所蒙臺(tái)梭利幼兒園，孩子們?cè)诮淌依镒杂傻夭僮髅膳_(tái)梭利教具。可當(dāng)時(shí)在北京還沒有這么多幼兒園開展蒙氏教育呢。

　　2005年7月，由蒙臺(tái)梭利創(chuàng)建的國際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)(AMl)主辦的第二十五屆世界蒙臺(tái)梭利大會(huì)在悉尼國際會(huì)議展覽中心召開，來自歐洲、美洲、亞洲、澳洲、非洲的數(shù)十個(gè)國家近千名蒙臺(tái)梭利工作者參加了會(huì)議。世界蒙臺(tái)梭利大會(huì)每四年召開一次，到第二十五屆時(shí)，我們中國才第一次參加。本次大會(huì)參加人數(shù)最多的是日本，有120多人，其次是泰國、美國。這次發(fā)言的代表都是資深的蒙臺(tái)梭利教育工作者，有發(fā)達(dá)國家的代表，也有發(fā)展中國家的代表和較為落后地區(qū)的代表，像澳洲北部偏遠(yuǎn)地區(qū)的土著，他們利用當(dāng)?shù)刭Y源，把蒙氏教育做得很有成效。我們這一次參加會(huì)議的目的只是亮相和尋求幫助。我們感受到了大會(huì)所顯示出的蒙臺(tái)梭利教育為了孩子、為了人類社會(huì)的文明與和平的無限生命力。

　　現(xiàn)代心理學(xué)和教育學(xué)的研究成果不斷在論證蒙臺(tái)梭利的理念，挖掘蒙臺(tái)梭利教育的精髓，并與現(xiàn)代心理學(xué)和教育學(xué)的理念逐漸融合和趨于一致。這標(biāo)志著全球的蒙臺(tái)梭利教育在蓬勃發(fā)展。

　　記者：蒙臺(tái)梭利教育在中國的推廣情況又是怎樣的呢?

　　梁教授：1994年，我國開始進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教育試驗(yàn)。從政府這方面講是寬容的，沒有明顯地干涉。蒙臺(tái)梭利教育基本是在民間自發(fā)傳播，如今蒙臺(tái)梭利教育已遍及全國除西藏外的所有省區(qū)，并且從幼兒園走進(jìn)親子園、走進(jìn)家庭，受到越采越多的幼教工作者、家長以及社會(huì)人士的關(guān)心，渴求學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的人員日益增多，蒙臺(tái)梭利教育已成為我國幼兒教育中的一個(gè)熱點(diǎn)。

　　蒙臺(tái)梭利教育被孩子認(rèn)可，因?yàn)楹⒆酉矚g；被家長認(rèn)可，因?yàn)榧议L看到了蒙氏教育對(duì)自己的孩子有成效；被教師接受，是因?yàn)榻處煹慕逃�觀念和教育方式有了轉(zhuǎn)變。我特別欣賞張智淼老師說的話：“蒙氏教育讓我們換一種觀念做老師，換一種心情去帶班，換一種眼光看孩子，換一種方式與孩子溝通�！�

　　當(dāng)然，蒙臺(tái)梭利教育在中國實(shí)踐的時(shí)間不長，確實(shí)還有一些不到位的、不和諧的東西。其一，有些幼兒園借助改制，想搞特色吸引家長，以便于招生，辦起了蒙氏教育班，這屬于辦蒙氏班動(dòng)機(jī)不純。其二，有些幼兒園收費(fèi)較高。因?yàn)槊膳_(tái)梭利教育要借助于教具，所以引來了許多廠家生產(chǎn)，互相壓價(jià)。產(chǎn)品質(zhì)量不高，存在著退色、尺寸不夠、容易壞等等問題。其三，培訓(xùn)不到位，教師學(xué)得太少。在國外，培養(yǎng)一個(gè)蒙氏教師需要1～2年時(shí)間，且為全脫產(chǎn)，另外還要到蒙臺(tái)梭利學(xué)校跟著蒙氏老師實(shí)習(xí)9個(gè)月。在中國，我們根據(jù)國內(nèi)的實(shí)際情況，將蒙氏教師的培養(yǎng)分成初、中、高三級(jí)培訓(xùn)。有些園長舍不得培訓(xùn)的時(shí)間和費(fèi)用，要么派一名教師來學(xué)，回去就做培訓(xùn)老師，要么只學(xué)一點(diǎn)，就不再進(jìn)一步學(xué)習(xí)。其四，由于蒙臺(tái)梭利教師培訓(xùn)是民間發(fā)起，受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，一些不正規(guī)、不健全的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也在培訓(xùn)蒙氏教師，他們講教具操作多，蒙臺(tái)梭利教育思想理論學(xué)習(xí)少。這樣就影響了蒙氏教育的質(zhì)量。

　　記者：那么，您認(rèn)為應(yīng)采取什么對(duì)策來改變這種不良現(xiàn)象呢?

　　梁教授：作為個(gè)人，我只有通過做課題的形式來改變這種現(xiàn)象。我一直都認(rèn)為，蒙臺(tái)梭利教育是培養(yǎng)人的素質(zhì)的完美的教育，但不是惟一�，F(xiàn)在國內(nèi)外呈現(xiàn)的多元教育模式，我們不要排斥某一種教育模式，而是要融合。我們可以做選擇，只要對(duì)兒童的發(fā)展有用，任何教育模式都可以采用。十五期間，我做了三個(gè)課題，吸引了100多所幼兒園參加，幫助培養(yǎng)教師，提高教師的能力，也提升了幼兒園的聲譽(yù)，使之在當(dāng)?shù)仄鸬搅耸痉蹲饔�，讓家長能看到一些比較規(guī)范的蒙氏班和蒙氏幼兒園。十一五期間，我還將繼續(xù)做課題，現(xiàn)在已經(jīng)定了一些課題，比如《優(yōu)質(zhì)教育模式促進(jìn)兒童早期發(fā)展的實(shí)踐研究》等等。

　　記者：業(yè)內(nèi)人士都稱您是中國蒙臺(tái)梭利教育引入人，那您就是中國蒙氏教育的首席專家了，您是怎樣走進(jìn)蒙臺(tái)梭利教育這個(gè)領(lǐng)域的呢?

　　梁教授：首先不能稱我是首席專家，那應(yīng)該是我的老師盧樂山教授，她今年89歲了，出生于教育世家。她在1985年，花了三年時(shí)間，翻譯、整理了一本《蒙臺(tái)梭利的幼兒教育》，比較系統(tǒng)、客觀地介紹了蒙臺(tái)梭利教育思想，所以她是我國最早的蒙氏教育傳播者。至今，我們?cè)诿膳_(tái)梭利教育方面有什么想法和做法，還會(huì)與她溝通。

　　上個(gè)世紀(jì)五十年代(1952~1956年)，我在北京師范大學(xué)讀學(xué)前教育專業(yè)，當(dāng)時(shí)我們的教育從形式到內(nèi)容都沿襲了前蘇聯(lián)的體系。那時(shí)因?yàn)槊膳_(tái)梭利是資產(chǎn)階級(jí)國家的教育，在社會(huì)主義國家是要受到批判的，所以我是從批判蒙臺(tái)梭利開始接觸蒙臺(tái)梭利的。后來，改革開放了，臺(tái)灣同行來到大陸，單偉儒是其中的一位，他當(dāng)時(shí)是臺(tái)灣蒙臺(tái)梭利啟蒙研究基金會(huì)的董事長。他尋求在大陸傳播蒙氏教育的合作伙伴。在1994年，北師大同意這項(xiàng)合作，那時(shí)我還沒有退休，和系里的另外兩位老師作為志愿者參與了這個(gè)合作項(xiàng)目，在北師大實(shí)驗(yàn)幼兒園、北京北海幼兒園各選了一個(gè)班搞起了實(shí)驗(yàn)。我認(rèn)為蒙臺(tái)梭利教育是建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的，現(xiàn)代諸多學(xué)前教育流派各具特色，但其基本理念或操作方法均與蒙臺(tái)梭利教育理念有著相通與相融。我很熱愛這項(xiàng)事

　　業(yè)，退休至今，我一直在為這項(xiàng)事業(yè)努力工作著。

　　記者：將蒙氏理論中國化、本土化，要注意哪些方面?

　　梁教授：蒙臺(tái)梭利有著優(yōu)質(zhì)的、非常成功的教學(xué)方法，在各國都存在本土化問題，也只有通過本土化才能將蒙臺(tái)梭利教育融合進(jìn)來。自從引進(jìn)蒙臺(tái)梭利教育以來，我們始終按將其中國化的思路在運(yùn)作、在研究，我們是后起者，應(yīng)借鑒和吸取各國采用蒙臺(tái)梭利教育的成功經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，結(jié)合我國社會(huì)的實(shí)際，將蒙臺(tái)梭利教育融人我國的本土文化。因此，首先要保持我國幼兒教育的優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)，有選擇地、恰當(dāng)?shù)嘏c多元教育模式相結(jié)合，不斷吸納新思想、新技術(shù)于教育之中。其次，蒙臺(tái)梭利所設(shè)計(jì)的教具的核心是以兒童的生命成長需要為中心，它符合人類生命成長的規(guī)律，也符合人類認(rèn)知產(chǎn)生的規(guī)律，蒙臺(tái)梭利并未將所有教具都設(shè)計(jì)了，她鼓勵(lì)教師結(jié)合本土文化為孩子研發(fā)教具，在此方面，我們的教師可依據(jù)蒙氏教具的特點(diǎn)，制作一些適合自己的孩子使用的教具。再次，我們要以革新的精神，將蒙臺(tái)梭利教育中有價(jià)值的核心思想，融合到我們的教育活動(dòng)中，將主題活動(dòng)配合其中，這一點(diǎn)我們經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證是奏效的。

　　記者：如何創(chuàng)設(shè)蒙臺(tái)梭利教育實(shí)驗(yàn)班?怎樣有效管理、經(jīng)營一所蒙臺(tái)梭利幼兒園?

　　梁教授：簡單說來，第一，要重視學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。本著志愿的原則，應(yīng)選拔優(yōu)秀的老師參加培訓(xùn)，要到正規(guī)的機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)，園長要帶頭學(xué)，且要求堅(jiān)持學(xué)習(xí)一個(gè)完整的過程。第二，依據(jù)師資的準(zhǔn)備情況及家長的需求決定開設(shè)蒙氏班的數(shù)量，不可急于求成。比如先做兩個(gè)班，這樣可以互相切磋、學(xué)習(xí)，同時(shí)要請(qǐng)專家來給家長講解。第三，先期投入要到位，如買教具等，把環(huán)境布置起來，并承諾效果，讓家長認(rèn)為花錢值得。第四，開設(shè)混齡班�；忑g班是蒙臺(tái)梭利教育的特色。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為混齡班是兒童發(fā)展社會(huì)性不可缺少的條件，她改變了傳統(tǒng)的按年齡分班的組織形式。在混齡的環(huán)境里，孩子之間的自然年齡差距促成許多相互幫助以及相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而非相互競爭。孩子從不同年齡孩子身上可尋得自己過去及未來的成長軌跡。在孩子的人格形成及發(fā)展過程中，混齡的環(huán)境所提供的良性社會(huì)互動(dòng)要素更為多元及豐富。有些幼兒園園長覺得有難度，那可能是園長自己沒有說服自己，當(dāng)然也就說服不了家長。其實(shí)，同齡班作蒙氏教育是不被國際認(rèn)可的。