布歇生于巴黎，父親是圖案畫家。從少年時(shí)代受父親的教育，是個(gè)極其早熟的人，二十歲時(shí)就獲得美術(shù)院展覽會(huì)的一等獎(jiǎng)。 　　以后，在意大利留學(xué)四年多，技術(shù)越發(fā)提高；回到巴黎后，聲譽(yù)大振，以至受到貴婦人們的沙龍的接待。順便說一下，路易王朝的貴婦人的沙龍是有名的學(xué)者、政治家、詩人、音樂家、畫家等聚會(huì)的場所，受到那里的接待是無上光榮的事。布歇由于這種關(guān)系就開始結(jié)識(shí)了各方面的人士。他既畫歌劇院的布景，也畫壁掛織物圖樣。 　　因此，不久他的才能被路易十五世的情人蓬帕杜夫人所賞識(shí)，畫了幾幅她的肖像畫。蓬帕杜夫人是路易王朝第一美人，而且是才女。布歇又為這個(gè)奢侈享樂的美女設(shè)計(jì)女服和裝飾品，布歇設(shè)計(jì)的圖案成為當(dāng)時(shí)出入宮廷的貴婦人們所效法的榜樣。 　　由此可知，布歇富有裝飾的手腕和才能，他的繪畫也都具有裝飾的要素，試看《愛之目》、《牧歌》就可明白；但是，他的作品，全都是冷淡的銀色的調(diào)子，雖然高尚優(yōu)雅，卻不使人有親切感，例如《月亮女神的水浴》中的月神狄安娜以及她的侍女的裸體，雖然圓潤光滑，卻令人以缺乏溫暖的感覺為憾。也許當(dāng)時(shí)的貴族式的驕矜的人們就喜歡這樣。

1703年 9月29日，出生于巴黎。父親尼古拉是畫師兼裝飾家。 　　1717年 開始在父親的工作室里學(xué)習(xí)。 　　1721年 短時(shí)間師從于．F勒穆瓦納。 　　1723年 獲得羅馬獎(jiǎng)，但未能獲得獎(jiǎng)學(xué)金。 　　1727年 去羅馬旅行。 　　1731年 回到巴黎。作為歷史畫家獲得皇家美術(shù)學(xué)院認(rèn)可。 　　1733年 同瑪麗—讓．比烏佐結(jié)婚。他們的孩子是讓—伊麗莎白—維克托瓦爾《約1735年出生)，于斯特—納坦(約1736年出生)、瑪麗—埃米爾(約1740年出生)。 　　1734年 成為皇家美術(shù)學(xué)院正式院士。 　　1735年 從王室首次獲得訂件，創(chuàng)作凡爾賽害“王妃大廳”的天頂畫。 　　1737年 被選為皇家美術(shù)學(xué)院的正教授。 　　1748年 與蓬巴杜夫人開始了密切交往，蓬巴杜夫人成為他最有力的資助者。 　　1755年 被任命為戈布蘭壁毯工廠監(jiān)督。 　　1765年 被任命為國王的首席畫家。被推選為皇家美術(shù)學(xué)院貌長。 　　1768年 辭去皇家美術(shù)學(xué)院院長職位。 　　1770年 5月30日．在盧浮富自己的房間里去世。被安葬在圣日爾曼洛克塞洛瓦圣堂。

《中國皇帝上朝》、《中國捕魚風(fēng)光》、《中國花園》和《中國集市》這四件油畫是當(dāng)時(shí)法國洛可可繪畫的代表人物布歇繪制的。畫面上出現(xiàn)了大量寫實(shí)的中國物品，比如中國的青花瓷、花籃、團(tuán)扇、中國傘等等，畫中的人物裝束很像是戲裝，與當(dāng)時(shí)的清朝裝束還離得比較遠(yuǎn)，但中國特色還是很明顯。貴族們爭相收購這些畫，買不到的，便把那些以這四幅畫為藍(lán)本、用毛和絲編織的掛毯搶購一空。 　　布歇并沒有來過中國，畫中的形象有的是合乎事實(shí)的，有的則純粹出自他的臆想，令人不解的是，畫家既然沒有來過中國，又要畫中國，必然要有所憑據(jù)，畫中的形象具體是從哪里來的呢?據(jù)說這可能和當(dāng)時(shí)東印度公司頻繁的商務(wù)活動(dòng)有關(guān)、該公司把豐富的商品從東方帶到了歐洲，布歇在巴黎可以輕易買到中國的物品。然而要想組合成一幅符合東方情調(diào)的畫面，光有一些中國的物品是不夠的，還需要符合真實(shí)情況的畫面構(gòu)思，而這又是不能憑空想象的。 　　已知的、到過中國的傳教士們關(guān)于中國的圖畫都是在布歇畫完中國組畫之后才為人所知的�？磥�，布歇對于中國形象的知識(shí)不是傳教士那里得來的，這個(gè)謎團(tuán)并不容易通過實(shí)證的方法加以解決。但若把布歇的中國組畫放到整個(gè)18世紀(jì)歐洲社會(huì)癡迷于“中國風(fēng)”的大背景中來考察，布歇的作品也就不足為怪了。

[1] 洛可可藝術(shù)的寵兒弗朗索瓦·布歇，出生在巴黎，17歲時(shí)師從畫家勒穆瓦納。十分崇拜華托，他曾經(jīng)把華托的素描刻成版畫，出版過《千姿百態(tài)》畫冊。 　　布歇向往藝術(shù)圣地意大利，自費(fèi)前往考察學(xué)習(xí)，但是他卻目空一切，瞧不起文藝復(fù)興大師們的藝術(shù)成就，他狂稱：“米開朗基羅奇形怪狀，拉斐爾死死板板，卡拉瓦喬漆黑一團(tuán)。”他只對17世紀(jì)牧歌情調(diào)的藝術(shù)感興趣。當(dāng)他走進(jìn)王宮時(shí)發(fā)現(xiàn)貴族男女并不喜歡上帝而更寵愛希臘神話中的愛情故事。于是布歇竭力去迎合他們，不厭其煩地用畫筆去描繪戰(zhàn)神馬爾斯與愛神維納斯調(diào)情，赫拉克勒斯與翁法勒的擁抱，以及女神出浴、美人化妝之類的題材。這類談情說愛的情節(jié)及白皙粉嫩的女子裸體被描繪得精致入微，形象似人似神，人體和諧勻稱，令王公貴族傾倒。他如愿以償?shù)孬@得了美術(shù)院院士的頭銜、晉升為教授。

在他62歲時(shí)，他的聲望日隆直至巔峰，當(dāng)上了美術(shù)院院長、皇家首席畫師。布歇在西方美術(shù)史上是位有爭議的畫家，他同時(shí)代的啟蒙思想家、文藝批評家狄德羅曾極其尖銳地抨擊布歇的藝術(shù)，他說：“對這個(gè)人我不知道說什么才好，他的作品中趣味、色彩、構(gòu)圖、人物性格、表現(xiàn)力和線描的墮落緊緊伴隨著他人品的墮落。你要這位藝術(shù)家在畫布上表現(xiàn)什么呢? 表現(xiàn)他的想象? 可是一個(gè)成天與最低等的妓女廝混的人又能想象出什么東西來呢? 他筆下的牧羊女的韻致是法瓦爾太太在《蘿絲與科拉》中的韻致；他的女神的韻致是從黛桑(均是法國名妓、舞女)那里借來的。” 　　狄德羅的批評十分尖刻，因?yàn)樗�是站在新興資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的高度，將布歇看成是腐朽的路易十五王朝的寵兒，并且認(rèn)為他的藝術(shù)對社會(huì)產(chǎn)生了消極的影響。狄德羅說得很清楚：“布歇所表現(xiàn)的優(yōu)美雅致、風(fēng)流倜儻、誘人的媚態(tài)和高雅的趣味，它的才華，它的豐姿，照人的光彩，濃妝艷抹的肉體，還有荒淫放蕩的行為俘虜了那些紈绔子弟、風(fēng)流女人、青少年、上層社會(huì)人士以及那伙對真正高雅的趣味、真實(shí)感、正確的思想和藝術(shù)的嚴(yán)肅性一竅不通的人。”狄德羅的過激評論是基于對當(dāng)時(shí)封建貴族的腐朽生活和藝術(shù)的深惡痛絕，但我們應(yīng)公正地評價(jià)布歇的藝術(shù)。