黃樹因先生（1898—1925年）

黃樹因，自幼隨家僑寓南京。一九一五年畢業(yè)于南洋中學(xué)，由于姚柏年的引薦，到南京延齡巷的金陵刻經(jīng)處，聽宜黃大師歐陽(yáng)漸講《釋摩訶衍論》，由此決定了他學(xué)佛的志向，隨宜黃大師學(xué)佛。

第二年，母親見他專意學(xué)佛，恐怕他有厭世的心意，把他監(jiān)禁在家中，不準(zhǔn)他外出。他耐心說(shuō)服母親，終于得到認(rèn)可。樹因自幼體弱，有頭痛宿疾，時(shí)發(fā)時(shí)愈。他為鍛煉身體，白天受課，晚間步行十余里，去隨一位拳擊師父學(xué)擊技。那位師父是開茶肆的，每次練習(xí)，都要把桌椅堆疊起來(lái)，才能空出地方。樹因不以為苦，前后學(xué)了四年，身體卒由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)。在那一段時(shí)間中，從宜黃大師學(xué)《大宗地玄文本論》及法相唯識(shí)，都頗有心得，他日讀《瑜伽師地論》數(shù)行，必期于純熟。

他從宜黃大師學(xué)習(xí)數(shù)年，學(xué)業(yè)日進(jìn)，嗣以三藏十二部經(jīng)典，或未全部翻譯過來(lái)，或雖翻譯而仍不完備，以至于雖完備而錯(cuò)訛甚多，必須引證梵文原本才能�？敝囌`，而欲印證原本，必須從學(xué)習(xí)梵文著手。因此，下決心學(xué)習(xí)梵文，但當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境不佳，沒有通達(dá)梵文的師友，只是根據(jù)西人所著的梵文書籍自行摸索學(xué)習(xí)。雖然如此，他對(duì)梵文也頗有心得，曾翻譯古印度足目所著的《正理經(jīng)》二卷。

一九二〇年，他由梅光羲介紹，到山東濟(jì)南，從德國(guó)人雷興學(xué)習(xí)梵文和巴利文。時(shí)，梅光羲任山東高等檢察廳廳長(zhǎng)，予樹因生活上不少照應(yīng)。一年后，又由濟(jì)南北上，到北京大學(xué)從俄國(guó)人剛和泰學(xué)梵文，從雍和宮喇嘛學(xué)藏文。同時(shí)在北京大學(xué)任梵文翻譯職，如此學(xué)習(xí)了五年之久，在梵文上有深厚的造詣。

他在北大期間，四川南充人王恩洋在北大哲學(xué)系旁聽，從梁漱溟學(xué)印度哲學(xué)，并任哲學(xué)系印度哲學(xué)圖書室管理員。二人年歲相當(dāng)，志趣相投，因而結(jié)為好友。一九二二年，歐陽(yáng)竟無(wú)在南京金陵刻經(jīng)處創(chuàng)辦支那內(nèi)學(xué)院，恩洋由樹因介紹，入該院從歐陽(yáng)大師學(xué)佛學(xué)。恩洋天資聰穎，治學(xué)認(rèn)真，到內(nèi)學(xué)院后，成為歐陽(yáng)大師的學(xué)生兼助手。他隨大師學(xué)唯識(shí)法相學(xué)，視為終身研究的目標(biāo)。在法相唯識(shí)學(xué)上的造詣，在那個(gè)時(shí)代說(shuō)，是歐陽(yáng)大師以下第一人。

北大哲學(xué)系教授梁漱溟也受樹因影響，由樹因介紹，到南京向歐陽(yáng)大師問學(xué)。

樹因在京數(shù)年，廣搜梵文、藏文本法相典籍，或抄或購(gòu)，共得十六種。在互相印證研究之下，感到藏譯的佛經(jīng)較漢譯者多而精，因而有志于藏文佛典的漢譯。他計(jì)劃先返回支那內(nèi)學(xué)院從事研究工作，進(jìn)一步西游印度，搜求佛典，以竟玄奘之遺志�？上н@些計(jì)劃都未實(shí)現(xiàn)，竟與一九二五年五月病逝北京，年僅二十八歲。

樹因死，訃聞傳至南京，歐陽(yáng)大師傷痛不已，揮淚草〈黃建事略〉一文曰：

唯識(shí)學(xué)展于安慧，空有二學(xué)紐于安慧，此土不正學(xué)影響極大而久，亦無(wú)不涉于安慧。陳那菩薩、無(wú)性菩薩者，唯識(shí)中最勝大匠也。諸德論著，玄奘、義凈不及備譯乎前；后人精唯識(shí)，能梵文，苦不得兼具。寶不易遇，遇不知貴，貴不能顯，遂使學(xué)者千數(shù)百年枯稿沉沉，潤(rùn)澤發(fā)明，一無(wú)足憑。黃樹因者，得梵夾《三十唯識(shí)頌》安慧釋，《莊嚴(yán)論》安慧釋，《論軌》德慧注，陳那《集量論本》、及釋、及疏，陳那著作《攝論三種譯》、《莊嚴(yán)經(jīng)論》無(wú)性釋。幸甚哉！天日睹矣！樹因能忍第一，鎮(zhèn)日研一字，窮年竟一事，循習(xí)委蛇無(wú)厭苦，以故善唯識(shí)，能梵文，辟幽徑，抉伏藏?zé)o難也。

文末說(shuō)到樹因逝前的情形：

今年二十八，業(yè)成，將歸金陵支那內(nèi)學(xué)院，次第譯梵夾。且窮數(shù)年學(xué)，作游印藏資糧，以竟玄奘未竟之業(yè)，乃赍志飲恨，一切烏有。悲夫！

樹因不婚，不肉食，居古寺，飯粗糲且不克時(shí)應(yīng)，忍之?dāng)?shù)年，以蕆厥事，難哉！予友桂伯華不婚，不肉食，學(xué)日本金胎兩界，忍苦十余年，垂沒而恨，恨不致力西藏也。若使尚在，慟也何如！先師付囑十余年來(lái)，得超敏慎密之呂秋逸可以整理，得篤實(shí)寬裕之黃樹因可以推廣，吾其庶幾乎？噫！樹因死矣。

樹因兄弟四人，兄懺華，弟典華、興華。懺華也是歐陽(yáng)大師的弟子，從大師學(xué)法相唯識(shí)，一九二六年后，追隨太虛大師，是國(guó)內(nèi)有名的佛學(xué)理論家。