它不只是我的夢，

我相信所有這些夢，

也是你們的夢。

我和你們之間唯一的差別是：

我能把它們說出來。

他的 電影是一部部寓言，他用電影取代了耶蘇，他的電影也就成為現(xiàn)代人的圣經(jīng)(TV)

<布道家> 42分鐘 16mm

Woyzeck (1979)

... aka Werner Herzog’s Woyzeck (1979)

<浮石記>（“沃依扎克”同名話劇改編） 81分鐘 16mm

Nosferatu: Phantom der Nacht (1979)

... aka Nosferatu - fant鬽e de la nuit (1979) (France)

... aka Nosferatu the Vampyre (1979) (USA)

<吸血鬼>（諾斯費(fèi)拉度，黑夜怪影） 107分鐘 16mm

Stroszek (1977)

史楚錫流浪記 108分鐘 16mm

Soufriere, La (1977)

<蘇弗里耶火山> 31分鐘 16mm

Herz aus Glas (1976)

... aka Heart of Glass (1976) (USA)

<玻璃精靈 >94分鐘 16mm

How much Wood Would a Woodchuck Chuck (1976)

<土撥鼠撥木頭 >46分鐘 16mm

Mit mir will keiner spielen (1976)

... aka Nobody Wants to Play with Me (1976)

<無人伴我玩 >14分鐘 16mm

Jeder fur sich und Gott gegen alle (1974)

... aka Enigma of Kaspar Hauser, The (1974)

... aka Every Man for Himself and God Against All (1974)

... aka Mystery of Kaspar Hauser, The (1974)

<卡斯伯．豪澤之謎>（人人為自己，上帝反眾人） 109分鐘 16MM

Große Ekstase des Bildschnitzers Steiner, Die (1973)

... aka Great Ecstasy of Woodcarver Steiner, The (1973)

... aka Strange Ecstasy of Woodcarver Steiner, The (1973)

<雕刻家斯坦納的狂喜 >45分鐘 16mm

Aguirre, der Zorn Gottes (1972)

... aka Aguirre: The Wrath of God (1972) (USA)

<天譴>（阿吉爾， 上帝的憤怒） 93分鐘 16mm

Auch Zwerge haben klein angefangen (1971)

... aka Even Dwarfs Started Small (1971)

<侏儒也是從小長大 >96分鐘 16mm

Behinderte Zukunft? (1971) (TV)

<殘障者的未來> 62分鐘 16mm

Fata Morgana (1971)

<新創(chuàng)世紀(jì) >79分鐘 16mm

Land des Schweigens und der Dunkelheit (1971)

... aka Land of Silence and Darkness (1971)

<沉默與黑暗的世界> 85分鐘 16mm

Fliegenden Ärzte von Ostafrika, Die (1969) (TV)

<東非的行腳醫(yī)生 >45分鐘 35mm

Maßnahmen gegen Fanatiker (1969)

... aka Measures Against Fanatics (1969)

... aka Precautions Against Fanatics (1969)

<防范未然 >11分鐘 16mm

Lebenszeichen (1968)

... aka Signs of Life (1968)

<生命的訊息> 16mm

Beispiellose Verteidigung der Festung Deutschkreuz, Die (1967)

<德意志要塞無防范之抵御 >14分鐘 黑白35mm

Letzte Worte (1967)

... aka Last Words (1967)

<最后的文字 >13分鐘 黑白35mm

Spiel im Sand (1964)

<沙中游戲 >15分鐘 35mm

Herakles (1962)

<赫拉克勒斯 >12分鐘 黑白35mm

1962年在德國奧伯豪森電影節(jié)(Oberhausen Film Festival)，26位熱愛電影的青年工作者，發(fā)表了影史上著名的 奧伯豪森宣言：「它固有的態(tài)度和作法，我們都要加以拒絕；在此之後，新電影才有機(jī)會誕生。 德國電影的前途是在那班擁有電影的國際語言的人手上，新的電影需要有新的自由形式。我們大家都準(zhǔn)備冒上經(jīng)濟(jì)的危險(xiǎn)，舊電影已死亡，我們只相信新的。」（注一）

這些熱血激昂的 德國電影生力軍，為 德國電影注入了新的生命力，同時也帶動了新的世界電影風(fēng)潮—— 德國新電影。「 德國新電影」在七十年代接續(xù)五十年代意大利「 新寫實(shí)主義」和六十年代法國「新浪潮運(yùn)動」之後，逐漸成為世界矚目的新焦點(diǎn)；三位新銳導(dǎo)演——法斯賓達(dá)(Fassbinder) ，溫德斯(Wenders)以及荷索(Herzog)，更是各地知識份子談?wù)摰闹饕�話題人物。其中，荷索本人對 電影的癡迷作為、駭人的拍片作風(fēng)，以及謎樣的 靈視(Vision) （注二），為自己構(gòu)建了一則電影 神話。

在七十年與八十年代時期，崇拜荷索可說是大部分 電影系學(xué)生與影迷的成年禮儀。荷索對 電影文化如宗教信徒般的獻(xiàn)身，對弱勢族群與邊緣人物的悲憫，以及對現(xiàn)代文明機(jī)制和大眾文化的批判，都足以使得每位荷索迷找到敬拜荷索的祭壇。 電影經(jīng)過荷索的手，所展現(xiàn)出來的不再是一件娛樂商品，而是一種 靈視、一首詩、一則寓言、更是一個偉大的夢想。他的 電影與言行，不知鼓舞了多少年輕的電影工作者，以信教般的熱情來宣揚(yáng)電影的文化大使命。

不只一次，荷索曾為日漸物化的現(xiàn)代文明缺乏強(qiáng)而有力的新影像(Image)而大聲呼吁：「身為電影人應(yīng)該為現(xiàn)代人類創(chuàng)造出一種具有 神話形式，又足以代表現(xiàn)代人類世界觀的新觀念。如果不能開創(chuàng)一個可以表達(dá)現(xiàn)代文明新觀念的電影語言，這個文明終究在歷史上如恐龍一般地絕跡�！�

因此，荷索在創(chuàng)作的內(nèi)容與形式上堅(jiān)持沒有重覆，采用另一種電影語言來解析這個文明（注三）。正是本著這樣的信念，他建立了「 靈視拍片者」的聲譽(yù)：在他的 電影中有許多令人咀嚼再三的美麗執(zhí)念(idee-fixe)影像：〈新創(chuàng)世記〉中的侏儒特寫，〈 沈默與黑暗的世界〉中 盲聾者撫弄動物無拘無束的喜悅，〈天譴〉中無盡轉(zhuǎn)動與藤蔓的低角度仰攝鏡頭，〈賈斯柏　荷西之謎〉中高加索和撒哈拉的靈視與波浪般擺動的麥田，〈 生命的訊息〉中轉(zhuǎn)動的風(fēng)車（注四）。

在1985年〈鄉(xiāng)村之聲雜志〉(Village Voice)的訪問中,荷索宣稱自己在三歲遇見了上帝,是位敏銳、擁有上帝恩賜的先知；作為一位 電影工作者，他能與他人的心靈溝通，并以他的智慧祝福他們：「我知道我有能力道出那深藏在我們內(nèi)心中的影像，我能使它們被看見。」（注五）在〈荷索的電影夢〉一片中，他亦告訴我們：「所有這些夢也是你們的夢，你我之間唯一的差別是：我能把它們說出來�！梗ㄗ⒘�）

在荷索的訪談與影片事業(yè)的媒體報(bào)導(dǎo)中，也許充滿了一些夸大的人、事、物的故事，構(gòu)建了一個所謂的「荷索 神話」。然而，每個新的軼事所強(qiáng)化的一個意念是：荷索會走到任何的地方，克服最不可能的障礙，冒著不可思議的生命危險(xiǎn)來創(chuàng)造新的 靈視和夢想。

這樣的創(chuàng)作行動已變成一種生命激情，在實(shí)質(zhì)上和隱喻上都是一次的「骷髏地之旅」（注七）。似乎荷索每部片子的制作，都孕育了一個受苦受難的故事。例如，在拍攝〈 生命的訊息〉時，與希臘守軍爭吵，威脅要槍殺任何一位逮捕他的人。在拍攝〈新創(chuàng)世記〉時，喀麥隆政府發(fā)生政變，荷索因表錯政治態(tài)度，而遭到被捕下獄的命運(yùn)。

當(dāng)他拍攝〈侏儒也是從小長大〉時，為了取悅侏儒演員，求其配合演戲，也在拍片完後跳入仙人掌樹叢中。當(dāng)〈天譴〉在秘魯叢林拍攝時，則與男主角克勞斯　金斯基(Klaus Kinski)發(fā)生爭吵，互相用手槍威脅要?dú)⒌魧Ψ健?975年為了出席《賈斯柏　荷西之謎》的放映會，在與太太槍戰(zhàn)後，背著五歲的兒子從德國 慕尼黑走到法國坎城。

此外，為了〈 玻璃精靈〉的視覺效果，將所有的演員集體催眠後演戲�！促M(fèi)茲卡拉多〉的拍攝，更是荷索 電影夢想的重?fù)?dān)。在拍攝此片四年過程中，遭遇了無數(shù)的困難，包括換了四位男主角，拍片現(xiàn)場被毀，犧牲了一位印弟安人的生命，并遭到國際特赦組織的調(diào)查�！促M(fèi)茲卡拉多〉一片談到一位偏執(zhí)的 夢想家，亦是歌劇狂；他有一個大膽的夢想，就是在亞馬遜河叢林建造一座歌劇院。荷索簡直就是這位 夢想家的化身，他說道：「如果我放棄這個計(jì)劃，便是個沒有夢想的人；

我不愿意這樣 活下去，我要與這個計(jì)劃共生死�！梗ㄗ�八）

這些故事背後都流露了一種高度浪漫化的意象；作為一個導(dǎo)演，他不斷地與現(xiàn)代文明的價(jià)值和道德作對。他認(rèn)為現(xiàn)代文明使人軟弱，把人囚禁在奢華和逸樂之中，變成一種智慧和思考的物種，喪失了動物本性的感官接觸；人性只有透過受苦和疼痛才能在精神上獲得潔凈。

在某一次的訪問中，他說道：「我們所遭受到的是深刻地缺乏痛苦，這對人類是毀滅性的�！梗ㄗ⒕牛┮虼�，在荷索影片中，常藉著殘障之人的肢體傷殘諷刺身體健康人的心靈殘障。荷索承認(rèn)道：「我常執(zhí)迷於英雄的形象；也就是超越自身的限制，打破社會的桎梏，藉著夢想與努力，企圖獲取人類的尊嚴(yán)�！�

費(fèi)茲卡拉多(Fitzcarraldo)建造歌劇院夢想的最終失敗，似乎是不可避免的。對於荷索而言，所有偉大的努力最終的結(jié)局都是以失敗收場；然而，夢想的完成并沒有比實(shí)踐夢想的行動來得重要。荷索深信： 電影美學(xué)來自身體的感覺與突破肉身限制的行動中；一個美學(xué)對象的特色品質(zhì)，等同於創(chuàng)造這些美學(xué)形式的人。「我就是我的 電影」相信會是一句永垂影史的荷索名言。

注釋：

羅維明，〈世界電影新潮〉，臺北；志文出版社，1980，頁6-7。

靈視是指基於某種美學(xué)意念而拍攝出來一種特殊的視覺影像。在基督教的宗教用語上， 靈視（常翻譯做異象）是指一種特殊的視覺經(jīng)驗(yàn)，上帝藉此將　的啟示傳遞給先知知道。

章蓁薰，〈 電影 神話〉，臺北：國家電影資料，1995，頁10。

提摩�！】吕�根，〈在歷史與幻象之間〉，臺北：萬象圖書，1993，頁59-60。

Hebermann, J., 〈Obscure Objects of Desire〉,Village Voice, Feb.19, 1985, p61。

〈荷索的 電影夢〉(Burden of Dream)是由雷　布朗克 (Les Blank) 拍攝，記錄了〈費(fèi)茲卡拉多〉制作的過程。

骷髏地 (Calvary) 是基督耶穌受難之地。

同注四，頁22-23。

O Toole, Lawrence,〈The Great Ecstasy of the Filmmaker Herzog〉,Film Comment, 10-11 ，1979, p34-39。