后趙時(shí)代之尼僧。生卒年不詳。東莞（山東）人，俗姓徐。幼即聰敏好學(xué)，生性淡泊，后為佛圖澄之弟子。依竹林寺凈檢尼師受戒，住于建賢寺。頗見重于后趙石虎，備受尊崇。（比丘尼傳卷一）p2394 　　來自:【佛光大辭典】 

　　安令首，本姓徐，東莞人。父忡，仕偽趙①外兵部②。令首幼聰敏好學(xué)，言論清綺，雅性虛淡，不樂人間。從容閑靜。以佛法自?shī)�，不愿求娉�?/p>

　　父曰：「汝應(yīng)外屬。何得如此?」

　　首曰：「端心業(yè)道③，絕想人外，毀譽(yù)不動(dòng)，廉正自足。何必三從④，然后為禮?」

　　父曰：「汝欲獨(dú)善一身，何能兼濟(jì)父母?」

　　首曰：「立身行道，方欲度脫一切，何況二親耶!」

　　忡以問佛圖澄，澄曰：「君歸家潔齋三日竟可來�！光鐝闹�。澄以胭脂磨麻油傅忡右掌，令忡視之。見一沙門在大眾中說法，形狀似女，具以白澄。

　　澄曰：「是君女先身，出家益物，往事如此。若從其志，方當(dāng)榮拔六親，令君富貴。生死大苦⑤，向得其邊�！光邕�許之。

　　首便剪落。從澄及凈檢尼受戒，立建賢寺。澄以石勒⑥所遺剪花納七條衣⑦及象鼻澡罐與之。博覽群籍。經(jīng)目必誦。思致淵深，神照詳遠(yuǎn)。一時(shí)道眾，莫不宗焉，因其出家者二百余人。又造五寺，立精舍，匪憚勤苦，皆得修立。

　　石虎⑧敬之，擢忡為黃門侍郎、清河太守。

　　她父親焦急地勸說道：「你應(yīng)當(dāng)出嫁！怎能抱這種態(tài)度呢?」

　　安令首答道：「我專心業(yè)道，去惡從善，冥想超凡脫俗，別人說好說歹我全不在意，我只求廉明清正自饒自足。做一個(gè)女子，為甚么一定要恪守三從之道，才能算作合于禮教呢？

　　她父親說：「你只想獨(dú)善自身，又怎能兼顧到父母呢?」

　　安令首說：「佛法認(rèn)為，人立身行道，是要晉渡眾生，將大眾從苦海里救脫出來，怎能僅僅限于父母雙親呢?」

　　徐忡對(duì)女兒的話將信將疑，就去向佛圖澄討教。佛圖澄告訴他：「你回家齋戒三日完畢，可再到我這里來�！剐焘缏爮牧怂�的話，齋戒三日之后，來見佛圖澄。佛圖澄就用困脂磨麻油涂抹在徐忡的右手掌上，讓他仔細(xì)看看。徐忡細(xì)細(xì)端詳，只見一個(gè)僧人在廣庭大眾之中宣講佛法，其狀貌與自己的女兒十分相像。徐仲就將掌上所見原原本本地告訴了佛圖澄。

　　佛圖澄解釋說：「這就是你女兒的前身。歸依佛門，本是她命中之事，這樣也可遂其前世心愿。你如能順從她的志愿，那就不僅會(huì)使你的六親顯達(dá)，而且你自己也會(huì)榮寵富貴。生死乃一大苦海，倘能如我所言，就能去苦得樂，到達(dá)解脫的彼岸�！剐焘缏犘帕朔饒D澄的勸告，回家之后就答應(yīng)了她女兒的要求。

　　安令首剃發(fā)出家，隨佛圖澄和凈檢尼受戒，并營(yíng)造了建賢寺。佛圖澄又把石勒所贈(zèng)的袈裟及象鼻澡罐送給安令首。令首出家后，博覽佛門經(jīng)籍，過目就能成誦。她深造有得，思深識(shí)遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)道眾，無不宗仰崇奉她，隨她出家的共有二百多人。她又建造了五座寺廟，營(yíng)治了修行的精舍。那些不畏動(dòng)苦的人，都能在此修心立業(yè)，有所成就。

　　石虎因敬重安令首，便提拔她的父親徐忡為黃門侍郎、清河太守，果然應(yīng)驗(yàn)了佛圖澄的話。