詩(shī)詞作品
《仲秋集給秀園》
好友頻年各一方，故因嘉會(huì)惜秋光�！蛔鹎樵�(huà)真難盡，勝水殘山夕陽(yáng)。
醉后猶開(kāi)雍，愁來(lái)亦放歌。二三白社子，霧月坐藤蘿。
《東湖泛舟》
晴船如鏡畫(huà)船開(kāi)，琥珀香浮白玉杯。
鷗引開(kāi)檣尋勝去，山分眉黛隔城來(lái)。
云卿祠改空留碣， 孺子亭高獨(dú)枕臺(tái)。
不古情深絲管急，綠波不放酒人回。
綰秀園
這是一座撲朔迷離的名園。到目前為止，僅掌握下列資料：
資料
園主杜氏祖籍山西太原，是最早來(lái)河下業(yè)鹽的 晉商之一�！笆酪再Y雄里中”。明末清初，主人為杜首昌（字湘草）。
阮葵生《茶余客話(huà)》載：“杜湘草工書(shū)法詩(shī)詞，家于西湖嘴，辟綰秀園，水石花木之勝，甲于一郡。名士滿(mǎn)座，尊酒不空，有 孔北海之目�！薄坝袚]麈亭、如如室、天心水面亭在湖中，極亭臺(tái)花木之勝。”傳說(shuō) 湖心寺的興盛與綰秀園不無(wú)關(guān)聯(lián)：明末，南北名士過(guò)淮，必造訪(fǎng)綰秀園，輪蹄日至。春園宴桃李，秋籬把蘭菊，談倦醉飽后，主人即駕小舲載客過(guò)一水相隔的 湖心寺參訪(fǎng)高僧�！渡疥�(yáng)耆舊詩(shī)》杜湘草詩(shī)后，吳進(jìn)按曰：“杜氏在淮昔稱(chēng)巨富，至先生家漸落，然園林物產(chǎn)猶在�！L(fēng)流宏長(zhǎng)，巍然為一時(shí)聞人，結(jié)交遍天下�！逼湓凇渡疥�(yáng)志遺補(bǔ)》中亦稱(chēng)：“杜氏園為淮陰園亭極勝者。湘草先生讀書(shū)園中，有句云：u2018猶記去年臨水榭，手拈紅豆，戲拆鴛鴦。u2019（此榭亦不知何名）”
高士奇序《綰秀園詩(shī)選》：“山陽(yáng)杜湘草，……足跡半天下。訪(fǎng)名山川，不以塵埃自累。蓋孟浩然、張志和一流人也�！鹿诠艠�，舉止疏放，如繁花縟秀中孤松挺出�！�
尤侗序《綰秀園詩(shī)選》：“杜子年七十矣，少壯不仕，終為大布衣。名山佳水，恣意遨游。所至，名公巨卿無(wú)不倒屣而迎。其人品之高，為何如耶？”
除高 江村、尤西堂與杜湘草為同一時(shí)代人（尤侗還是其好友）， 阮葵生曾祖父阮晉與其為莫逆之交，其余大多從他們文字中轉(zhuǎn)抄，內(nèi)容不外以上幾條。
記載
勝甲一郡的綰秀園，能查到文字記載的景觀(guān)也僅有三處：
一是三峰矗立的大型土石假山一區(qū)，起伏有致，古淡天然。山上建有揮麈亭。湘草詞《五彩結(jié)同心·集綰秀園》有句云：“三峰削，直插 崔嵬；亭高曠，帆來(lái)鳥(niǎo)去，儼然畫(huà)里登臺(tái)�！贝送ひ嗳顣x詩(shī)中所謂“剩水殘山一古亭”。
二是遠(yuǎn)探于管家湖心的 天心水面亭，聯(lián)云：“天心月影羲皇意，水面風(fēng)流士子情�！保ê旆怕宰鞲膭�(dòng)后，曾書(shū)贈(zèng)李氏玉詵堂。）人稱(chēng)此處：水闊不分天際，月明遙見(jiàn)漁榔。雁字驚寒陣陣，分明一幅瀟湘。
三是如如室，取自白居易“不禪不動(dòng)即如如”詩(shī)句。此園占盡湖山勝景的闊大與野趣，可從主人《獨(dú)坐如如室偶成》詩(shī)句中略窺一斑：“野花紅正當(dāng)幽戶(hù)，老樹(shù)青能補(bǔ)破巖。院走山云嘩百鳥(niǎo)，屋拖湖煙亂千帆�！�
“留得荒園破屋，經(jīng)百十余年，更覺(jué)多情�！本U秀園到清初，已百多年。康熙十五年，為大水沖毀。所以《缽池山志》載，杜湘草家道晚漸中落，曾寓山紫庵。其《湖邊即事》“湖西隱隱兩三樹(shù)，幾片輕帆沒(méi)浪痕。釣罷歸來(lái)讀《秋水》，白云隨我到柴門(mén)”即詠于此時(shí)。后不久，又寄居漣水能仁寺。生卒年皆不詳。
道光年間，李元庚《河下園亭記·綰秀園》敘述很耐人尋味：“《山陽(yáng)志遺》載：u2018甲申三月六日，有福、周、潞、崇四藩避難船八十余只至浦（ 清江），十八日， 福王……借寓湖嘴生員杜光紹花園。至四月二十二日舟方南去。u2019《明季南略》所記略同。庚童時(shí)，先君子攜過(guò)杜家大門(mén)（今搖繩巷頭），見(jiàn)墻陰巨石方四尺許，先君子曰：此即 福王駐蹕時(shí)廳事柱礎(chǔ)也，宏峻可想，今亦不知所在（2003年翻鋪湖嘴大街石板時(shí)，發(fā)現(xiàn)此柱礎(chǔ)，已移至 吳承恩故居前）。”
明末，四藩王逃難來(lái)淮，皆住河下各家園林中，如四月初一，周王就死于湖嘴趙家，何必弄得如此神秘？從陳悰《南都宮詞》中透露出一些秘密，很能說(shuō)明問(wèn)題。其注云：“福藩渡淮，止于淮之杜氏。杜母老寡，有美女，能琴能棋，約徵為后。時(shí) 福王倉(cāng)促南奔，行李羞澀，杜有所贈(zèng)�！比绱丝磥�(lái)，杜氏由資雄里中而忽然中落，以及杜湘草不仕清而大半生以布衣飄流四方，與其家締結(jié)這一婚姻有關(guān)。清末，古香閣女史根據(jù)河下世代傳說(shuō)寫(xiě)過(guò)一篇《虹隱小傳》，演繹了杜氏女生生死死的一段傳奇：這位堅(jiān)抱冰雪之姿，不愿玷染污濁的少女，基于對(duì) 福王卑劣人格、庸陋本質(zhì)的極端厭惡，以及對(duì)朱明王朝的徹底失望與反感，在其未婚夫登基后，竟不惜以死抗?fàn)�，終以“瘋疾”，得免入宮之厄。宏光朝覆滅后，又以獨(dú)立自由的意志，拒不肯自盡殉“國(guó)”，絕不為一姓之興亡而葬送青春之美好、褻瀆生命之神圣，獨(dú)居于綰秀園夢(mèng)虹樓（傳說(shuō)其母懷孕時(shí)，夢(mèng)長(zhǎng)虹入懷，故閨名虹影，晚號(hào)虹隱）三十余年，日誦《南華》（《莊子》），以琴為伴。斯樓即將沒(méi)于洪水時(shí)，潔身自好到不肯讓舟子背負(fù)上船，寧可懷書(shū)抱琴沉入滾滾洪流之中。時(shí)人挽以聯(lián)曰：“心儀《秋水》沉秋水，魂系素琴殉素琴。”這件事的發(fā)展（即宏光帝后的備選）社會(huì)背景極其復(fù)雜，還牽扯到另外一些受鄉(xiāng)人尊敬的世家名門(mén)，盡管外地墨客筆記中屢有述錄，但淮安人似乎有某種默契，從不形之于筆墨， 吳山夫著《山陽(yáng)志遺》，也只點(diǎn)到為止。直到民國(guó)初年，王光伯與程景韓編《淮安河下志》，才見(jiàn)諸文字，亦不蔓不枝，僅止于杜氏。
