基本內(nèi)容
霍勝[1]，１９２３年出生于石灣，１９４６年到老字號“霍厚記”學習陶藝公仔，靠制作一些漁翁等《洋莊公仔》維持生計。１９５２年到廣州人民美術社工作，１９５６年到石灣美術陶瓷廠，１９５９年，為搶救民族遺產(chǎn)，繼承石灣傳統(tǒng)陶藝，他經(jīng)組織安排，拜著名藝人劉傳為師，從此開始了陶藝創(chuàng)作生涯。在名師的指導下，他如癡似醉地吮吸傳統(tǒng)陶藝的營養(yǎng)。潘玉書手法細膩、形神兼?zhèn)涞淖髌�，劉傳古雅樸拙、粗獷豪放的代表作，都成了他臨摹、學習的對象，不少臨摹之作幾可亂真。 20世紀５０年代末６０年代初臨摹、創(chuàng)作的作品有潘玉書的《持杖羅漢》、劉佐朝的《李白》，到清代逸名藝人的《和合二仙》，都摹仿得維妙維肖。當中有一件霍勝早期創(chuàng)作的原作《講家史》：白發(fā)蒼蒼的老奶奶向稚氣未消的小孫兒講述舊社會的血淚史，神態(tài)逼真、凝重，引人深思�！ 。保梗担鼓�，他創(chuàng)作的《牽�；⊕毂凇帆@得了廣東省工藝美術優(yōu)秀作品獎；1960年，他創(chuàng)作的人物陶塑《鐘馗》、《班超》同時獲得了廣東省首屆硅酸鹽日用美術產(chǎn)品評比優(yōu)秀作品獎。20世紀８０年代初，他創(chuàng)作的《孔子》、《空城計》、《李冰》等人物陶塑，又分別在市工藝美術學會評比中，獲優(yōu)秀獎和創(chuàng)作獎。 改革開放初，霍勝的創(chuàng)作進入了鼎盛時期。他精心創(chuàng)作的人物陶塑《三娘教子》，形神兼?zhèn)涞乜坍嬃恕叭铩蓖映升埖膬?nèi)心世界，寓意教育興邦的道理，受到人們好評，并被美國著名收藏家施麗姬博士珍藏�！ 。保梗福衬晖诵莺罄^續(xù)留廠創(chuàng)作，１９９３年告老還家后仍堅持進行陶藝探索和創(chuàng)作�！ 乃嚕担岸嗄陙�，他在繼承傳統(tǒng)的基礎上形成了自己古拙樸實、細膩傳神、內(nèi)涵豐富的藝術風格。代表作還有《觀音》、《日月神》、《韋陀》等，至今仍暢銷不衰，其中有近１０件作品分別榮獲省、市級獎勵�！ 』魟偻砟陝�(chuàng)作、經(jīng)劉澤棉修復的一組《護法天神》，凝聚了陶塑老藝人和陶藝大師的心血。 “文革”中，由劉傳、莊稼、劉澤棉、廖洪標、黃松堅、劉炳等大師和霍勝等老藝人合作的《收租院》、《誓把屯昌變昔陽》、《３２１１鉆井隊》等大型組塑，被石灣美術陶瓷廠有限公司視為無價之寶，除了展覽外，一直珍藏在公司的密庫，交由專人保管。 《收租院》是集體臨摹創(chuàng)作的陶塑作品之一。１９６６年，四川美院在北京故宮展出大型泥塑《收租院》，為了將這組作品以陶塑的形式保存下來，霍勝和劉傳、莊稼、廖洪標等大師到博物院精心臨摹，奮戰(zhàn)一個多月，將《收租院》以２∶１的比例全套臨摹下來，然后在現(xiàn)場制成石膏模，空運回廠制成全國首套大型陶塑作品，生動再現(xiàn)了《收租院》的故事。隨后，這套作品被選送全省展覽，引起轟動�！ 拔母铩逼陂g，為表現(xiàn)“農(nóng)業(yè)學大寨”運動，霍勝和大師們深入到海南屯昌縣生活了近一個月，集體創(chuàng)作了反映屯昌人民戰(zhàn)天斗地、改造山區(qū)的大型陶塑作品《誓把屯昌變昔陽》；為表現(xiàn)“工業(yè)學大慶”運動，他還和大師們根據(jù)石油工人的先進事跡認真構思、反復提煉，集體創(chuàng)作了表現(xiàn)石油工人英勇獻身、撲滅石油井噴大火的作品《３２１１鉆井隊》。盡管這些作品帶有濃厚的“文革”色彩，但它突破了石灣陶藝的傳統(tǒng)手法，開創(chuàng)了陶塑藝人集體創(chuàng)作的歷史，促進了現(xiàn)實題材創(chuàng)作的發(fā)展�！ 』魟俚淖髌窐銓嵍毮�，善于表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界 告老還家后，他仍堅持陶藝探索，在劉澤棉大師幫助下，他創(chuàng)作了《護法天神》�！ �20世紀６０年代初，霍勝利用佛山祖廟維修的機會，爬上屋頂臨摹石灣“瓦脊公仔”。他被這些生動傳神的人物組雕吸引了，決心要將這些成套的、只能在屋下往上觀賞的陶塑人物故事，變成單個的圓雕藝術品，成為人們案頭的觀賞品。隨后，他借鑒傳統(tǒng)“瓦脊公仔”貼塑技法，創(chuàng)作了《日月神》、《韋陀》等人物陶塑。這些作品不僅人物的衣飾、頭飾和胸飾都以模印浮雕粘貼，層次豐富，立體感強，而且面部五官和神態(tài)的刻畫細膩傳神，克服了傳統(tǒng)“瓦脊公仔”粗獷的缺點，深受海內(nèi)外收藏家喜愛，并在１９８０年市陶瓷公司評比中榮獲甲等獎和乙等獎�！ 榱税炎约悍e累的創(chuàng)作經(jīng)驗留給后人，20世紀９０年代，霍勝退休后以“瓦脊公仔”的塑造手法，在家里精心創(chuàng)作了一組大袍大甲的“護法天神”。作品既借鑒了“瓦脊公仔”的塑造手法，又糅合了作者細膩傳神、內(nèi)涵豐富的藝術風格，淋漓盡致地刻畫了“護法天神”頂天立地、剛直不阿的神態(tài)。但是，由于沒有窯爐，這組尚未燒制的作品一放就是十年，以致人物身上的部分衣飾、頭飾脫落損壞了�！ ≌敾魟傩募比绶俚臅r候，中國工藝美術大師劉澤棉主動請纓，叫霍勝的家人將這組已經(jīng)支離破碎的陶塑作品拿到自己的工作室，逐一修復上釉。幾個月后，凝聚了劉澤棉和霍勝心血的８個“護法天神”終于出爐了。
