中國十大策劃風云人物大獎得主

世界華人書畫家收藏家聯合會理

中國民族畫院理事

水城畫院副院長

意大利《歐洲華人》報社美編兼記者

《泰山》雜志美編

中國包協會員

中國國際書畫藝術研究院資深書畫家

中國中鈔總公司首席設計師

主要業(yè)績

2007年

為中華泰山碧霞祠千年大典設計《泰山碧霞元君鳳冠》

（九鳳純銀鑲寶石珍珠瑪瑙）

為中華泰山碧霞祠千年大典設計《泰山眼光娘娘鳳冠》

（七鳳純銀鑲寶石珍珠瑪瑙）

為中華泰山碧霞祠千年大典設計《泰山送子娘娘鳳冠》

（七鳳純銀鑲寶石珍珠瑪瑙）

為中華泰山設計《中國書法名山》名碑

為意大利華夏酒店導入cis

為加拿大溫哥華設計城市旅游紀念品印第安石頭人。

為加拿大溫哥華設計城市旅游紀念品《北極熊》

為加拿大溫哥華設計城市旅游紀念品《長毛象》

為山東電校校門設計大型浮雕《日月同輝》

2008年

為中鈔設計十二生肖《牛生肖》金鑲銀盤

為2008奧運會設計全球發(fā)行《全民健身》紀念銀盤金盤

為2008奧運會設計亞洲發(fā)行《錦繡中華》紀念銀盤金盤

為2008奧運會設計香港馬術紀念銀盤金盤

為山東德州董子讀書臺設計壁畫《天人三策》

與 錢紹武合作董子讀書臺《天人合一》廣場

2009年

為中鈔設計十二生肖《虎生肖》金鑲銀盤

為2010上海世博會設計《城市讓生活更美好》銀盤金盤

為2010上海世博會設計《歷屆世博會舉辦國篆刻作品》銀盤金盤

為中華泰山碧霞祠千年大典設計《泰山碧霞元君神主位》

（九鳳酸枝木鑲紅寶石透雕工藝）

為中華泰山碧霞祠千年大典設計《泰山眼光娘娘神主位》

（七鳳酸枝木鑲紅寶石透雕工藝）

為中華泰山碧霞祠千年大典設計《泰山送子娘娘神主位》

（七鳳酸枝木鑲紅寶石透雕工藝）

為山東德州減河濕地公園設計節(jié)點景觀《風生水起》《后羿》《嫦娥》雕塑

為中國書協設計《中國書法名山碑》（山東泰山天地廣場）

2010年

為2010上海世博會設計《碧玉龍璽》

為2010上海世博會設計《碧玉中國館》

為中鈔設計十二生肖《兔生肖》金鑲銀盤

為中鈔國鼎設計碧玉《吉祥如意》

為山東服裝學院大門設計巨幅浮雕《盛世華章》《中華泰山》

——記北京水城畫院副院長侯瑞慶

徐勤忠

長發(fā)飄逸、目光如炬，頗有仙風道骨之韻的侯瑞慶，既是一位廣告界的知名策劃人，也是一位勤耕十余年的國內知名畫家。

今 年三十八歲的侯瑞慶身兼數職，既是大圣創(chuàng)意設計有限公司藝術總監(jiān)、世界華人書畫家收藏家聯合會理事，又是中國民族畫院理事、北京水城畫院副院長。

一方水土養(yǎng)一方人。泰山的鐘靈毓秀，汶水的坦蕩浩瀚，在侯瑞慶身上打下了深深的烙印。出生在汶河岸畔的他自 幼天資聰穎，酷愛書法、繪畫藝術。臨摹讀看、觀察寫生伴隨他走過了自己的童年和少年。他骨子里始終流淌著激情澎湃的血，高中畢業(yè)后他毅然投身火熱的軍營。在寧夏戈壁灘，在賀蘭山麓，軍旅生活之余，他拿起畫筆，少數民族的粗 獷豪放，與如詩似畫的西北風情一一走進他的作品中。艱苦的軍旅生活磨礪著他的成長，也造就了他樂觀坦誠、豁達爽 朗的個性。1992年脫去戎裝后，他考入了自己心儀已久的原中央工藝美院。在這所一流學府里，他有幸?guī)煆膰鴥戎�名�?識設計大師 陳漢民、CI S企劃大師高中羽和動漫大師 吳冠英。大師們四年的身教言傳和孜孜教誨，使他系統學習了CIS 企業(yè)策劃、包裝設計、廣告設計等十九門理論知識。學習之余，他還廣泛涉獵書法、繪畫、篆刻、 刻瓷等中國傳統藝術 ，如同一條游弋的魚暢游在傳統文化的海洋里，并從各民族文化的不同方面汲取營養(yǎng)，廣取博采，尋求創(chuàng)新。

2007年9月，泰山被中國書協命名為“中國書法名山”，擔任此碑設計重任的就是侯瑞慶，他與市文聯領導反復磋 商，最后確定設計“筆蘸硯臺”的標志碑形制。這座由著名書法家 歐陽中石題寫碑名，中國書協榮譽主席 沈鵬題寫碑額 ，中國書協分黨組書記 趙長青撰寫碑文，中國書協主席 張海書丹的標志碑現已矗立在泰山天地廣場，成為泰山又一靚麗 的景致。

歌德說過：“要想逃避這個世界，沒有比藝術更可靠的途徑；要想同世界結合，也沒有比藝術更可靠的途徑”。了 解侯瑞慶的人都知道，他是一位出色的廣告人，屢屢出奇制勝的大手筆策劃，成就了一大批企業(yè)和品牌，也為我們帶來 了智慧的開悟與靈感的啟迪。他還是一位才華橫溢、天賦靈性的書畫家。他淡泊名利，清心寡欲，常常是一杯濃濃的茗 茶，或電腦旁，或畫案邊，讓思緒在藝術的王國里馳騁。

泰山是書法名山，泰山石刻碑文俯拾皆是，林林總總，生于斯長于斯的他從泰山豐厚的書法文化中不斷汲取營養(yǎng)， 他取真草隸篆之精粹，融眾家之所長，創(chuàng)造出亂石鋪地、拙中見巧，巧中蘊秀，秀中藏奇的藝術風格。他的畫以山水、 人物、花鳥見長，重彩寫意，既秉承傳統，又貼近生活，取法自然。他筆下的山水泉林，亭臺樓閣，竹林茅舍，古木石 刻，通過濃淡不一的線條和空間組合，把五行之術和堪輿學理論運用到繪畫中，吸宋元山水之靈氣，得泰山巖巖之雄渾 ，色彩襲青碧山水色澤，兼西方繪畫之厚重，用筆潑辣、酣暢瀟灑，用墨飽滿、淋漓靈動，筆觸鮮潤、生動飄逸，包含 著鮮活的生命氣息。

近幾年來，侯瑞慶的許多書畫作品被美國、日本、香港、臺灣等書畫愛好者收藏。全國政協委員，世界華人書畫家收 藏家聯合會會長，著名藝術家 吳祖光、 新鳳霞之子 吳歡對他的書畫作品給予較高評價，揮毫為他題字“能揮千秋翰墨筆 ，定是十年面壁人”，并欣然收他為徒。

十年面壁，十載耕耘，侯瑞慶走過了一段堅實的道路，留下一串串閃光的足跡，但他永遠不會滿足和止步。他深知 ，在泰山腳下這片藝術的沃土里，作為一名藝術工作者，肩上的擔子很重，還有無數的高峰等著他去攀登跨越。

一凡

他，畫家中的書法家；書法家中的篆刻家；篆刻家中的設計師；設計師中的規(guī)劃師；規(guī)劃師中的堪輿家；堪輿家中的修行者，修行者中的藝術家；他長發(fā)飄逸，目光如迥，引經據典、談笑風生，他就是侯瑞慶先生。一位哲匠、法家、藝人；一位可以給人答疑解惑，值得交往學者。

漢司馬相如《上林賦》云，“務在獨樂、不顧眾庶”，佛家之獨覺，唯自悟道，道家之獨覺，自悟玄理。法無定法，無為而為。先生科班出身，博古通今，通達條理，深入簡出，待人接物灑脫自然。畫品如人品，書品如書心。老子《道德經》云，“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯 王得一以為天下貞”，先生得一而生慧根，筆下的物象文人氣十足，每幅作品都有極強的象征性、寄寓性、隱喻性、和書寫性。用 李可染先生的話講就是：“當一個好畫家，應當具備四個條件：哲學家的頭腦，科學家的鉆研精神，詩人的熱情，和雜技演員的技巧，缺一不可，先生就是這樣一位師法自然，皓月禪心，儒雅溫潤的藝術家。人們都說先生的畫師古不泥古，繼承而又有創(chuàng)新，總之我觀先生畫里乾坤，無不充溢著一種氣，這種氣，風生水起，集禪意、筆意、詩意、心意、仙氣、靈氣、墨氣、逸氣、虛無氣、流動氣、書卷氣、文人氣、山野氣、廟堂氣為一身。羽客的思維在道生天地，化生五氣，五氣之變，化于五形的世界里徜徉。

先生畫山水不單以筆墨皴法入手，而佐以道家五行堪輿論的左龍右虎，回環(huán)起伏......來表現山水的來龍去脈，涓涓細流，如音棲弦、高山簾洞，珠飛磯散，瀑掛林莽、喧戲為灘，浮光掠影，風姿盡顯，遠山含黛，化霧成煙；先生畫人物，不單以古拙線條入手，而佐以色彩光影，筆法肌理，畫中人物性格迥異，呼之欲出，佛家高僧，參禪悟心，物我兩忘，儒家名仕，禮尚往來，儒雅文斌，道家真人，道風仙骨、仕女仙姑，羞月閉花、落雁沉魚；先生畫花鳥，不單以現實物象入手，而佐以祥瑞現世，夸張隱喻。畫中柿子濃而不艷，紅紅火火，心想事成，蟹鮮菊艷，明快鮮活、金榜題名；大象無形。四海升平，富貴吉祥，野味山珍，鴻運當頭，金玉滿堂。

先生畫畫不似一般的為畫而畫之人，而是嚴謹經營之人，用先生的話講就是，“道亦有道。品茗有茶道，生意有商道，做事有人道，畫中有藝道，。世間萬物皆有道道。

先生畫畫就像老子講的“人法地，地法天，天法道，道法自然”一樣，也在遵循著物象與筆墨之間的關系，對古人：筆、墨、紙、硯之間的關系推崇有佳，先生用的畫材均為重金定制， 朱墨來自日本，顏料來自英國，印泥親自調制，紙張蒲絨親自采集，甚至采用鮮花來做紙。因此，先生的每幅作品都是經過事先設計好的，內容不同、紙張不同、用色不同、用墨亦不同，紙張的特殊紋理與墨氣色彩有機融合，物里畫外皆得妙處，先生作品題跋也頗為講究，內容不同、書體不同、鈐印不同、位置亦不同。圖文并茂，相得益彰。每幅作品如經先生對其印文、書體、畫意、紙張、墨韻、構成細數闡微、皆有說道，妙不可言，真是“玄門書畫、玄之又玄、眾妙之門”。

大風起兮云飛揚，其卓爾不群、探源尋流的精神正在書寫著一代大美隱于鬧市、自然而然，道隱無名的斐然。那將是一份淡定、一份冷靜、一份執(zhí)著、一份超越。這就是我眼中的一位思想充滿睿智、性情豁達幽默，舉止優(yōu)雅豪放、著裝不落俗套的藝術家，一位潛心修身、修心、修入世的羽客。