韓文藻先生是中國基督教界的杰出人士。他在17歲時(shí)受洗加入了基督教會(huì)�？箲�(zhàn)期間，他積極參加基督教的青年團(tuán)契活動(dòng)，支持進(jìn)步青年的愛國民主運(yùn)動(dòng)。他在解放前就已參加上海、南京基督教青年會(huì)的工作。解放后，他是南京基督教界開展三自愛國運(yùn)動(dòng)的一位活躍分子。上個(gè)世紀(jì) 50 年代初期，我在金陵協(xié)和神學(xué)院下面的學(xué)習(xí)委員會(huì)工作時(shí)，曾聽過他的報(bào)告，覺得他很會(huì)分析問題，又善于接近群眾，所以我對(duì)他很敬佩。印象較深的是他曾參加了“三自愛國運(yùn)動(dòng)”領(lǐng)導(dǎo)人 吳耀宗 先生的福建訪問團(tuán)，國慶節(jié)、五一節(jié)還登上南京新街口主席臺(tái)，代表基督教人士檢閱群眾的游行隊(duì)伍。同時(shí)， 韓文藻 先生對(duì)基督教的一般普通信徒、神學(xué)生、傳道人，都平易近人，讓人容易和他溝通。因?yàn)樗�這種和藹可親的風(fēng)格，很多人在回憶他、懷念他。在古稀之年時(shí)，他還曾經(jīng)爬上了五層樓，親自去一位生病的普通職工家中探望。那位職工深受感動(dòng)，他說，韓老雖有一定的地位，但沒有架子，平等待人，對(duì)人無微不至地關(guān)心，真是一位令人尊敬的老先生。

韓文藻 先生關(guān)愛他人勝于關(guān)心自己。文化大革命初期，有些基督教人士受到?jīng)_擊，拿不到工資，個(gè)別人因家庭人口較多，生活負(fù)擔(dān)較重。當(dāng)年他的經(jīng)濟(jì)條件也不寬裕，卻毫不猶豫地拿出存折，讓生活有困難的同事借用。在家中，他對(duì)老人尊敬，對(duì)保姆也很寬厚。如果有同事或朋友出差從外地帶來土特產(chǎn)，他只拿一點(diǎn)，而后他一定要回禮。

雖然他不是圣職人員，但他的品格在教內(nèi)受到了基督徒的尊重。在教外，他顧大局、識(shí)大體的品質(zhì)也受到黨政領(lǐng)導(dǎo)的肯定，逐步成為了中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量。自從 1952 年 丁光訓(xùn)院長來到南京工作后，他們之間便一直親密合作，關(guān)系越來越好。后來韓老逐步成為南京、江蘇、全國基督教會(huì)的重要領(lǐng)導(dǎo)人。

回顧韓老的一生，他以作光作鹽的精神，從一件件小事入手，為新中國基督教的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己畢生的精力。

1985 年，在丁光訓(xùn)主教的領(lǐng)導(dǎo)下，韓老與 匡亞明 先生等人建立了中國第一個(gè)由基督徒發(fā)起的非政府組織“愛德基金會(huì)”， 從海外教會(huì)吸收了不少資金，用于國內(nèi)的社會(huì)服務(wù)，例如農(nóng)村扶貧、水利建設(shè)等項(xiàng)目；在醫(yī)療衛(wèi)生方面，愛德基金會(huì)重視培訓(xùn)村一級(jí)的醫(yī)療人員，對(duì)艾滋病蔓延也做了許多防治及宣傳工作；在社會(huì)福利方面重視孤寡老人的濟(jì)救，以及對(duì)聾啞人、麻瘋病人等弱勢(shì)群體的關(guān)懷；在文化教育方面，引進(jìn)外籍教師，幫助提高高等院校的外語教 學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還開展對(duì)失學(xué)兒童的救助。這 20 年來愛德基金會(huì)的工作項(xiàng)目已遍及全國 30 個(gè)省、市、自治區(qū)的 200 多個(gè)縣市，項(xiàng)目受益人數(shù)百萬。其中自 1996 年開始，它對(duì)云南、廣西、河南等省區(qū)開展了約 200 萬人次的艾滋病預(yù)防培訓(xùn)教育；同時(shí)對(duì)老、少、邊窮地區(qū)開展農(nóng)村綜合發(fā)展項(xiàng)目，培訓(xùn)各種技術(shù)人員 6000 余人，受益人數(shù)也達(dá)到了 200 萬人。

高質(zhì)量的印刷品，如字典等工具書類。愛德印刷廠的成立使成千上萬的中國基督徒能極方便地買到質(zhì)量高而價(jià)格低的《圣經(jīng)》，而且惠及到貧困地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)的信徒。從此，有些生活貧苦的人可以免費(fèi)得到《圣經(jīng)》，而且少數(shù)民族的基督徒可以讀到本民族文字的《圣經(jīng)》，這不但有助于落實(shí)宗教信仰自由政策，在客觀上也有力地抵制了海外敵對(duì)勢(shì)力以偷運(yùn)《圣經(jīng)》的方式進(jìn)行滲透。

據(jù)一位在上世紀(jì) 80 年代與韓老共事的印刷廠經(jīng)營部經(jīng)理回憶：當(dāng)年地方干部對(duì)開放政策還不夠理解，韓老就對(duì)他們的某些保守思想進(jìn)行耐心的說服。同時(shí)，韓老反對(duì)在工作中大吃大喝，接待客人也只是在工作餐的基礎(chǔ)上加兩個(gè)菜。他提倡愛德印刷廠要有企業(yè)文化。愛德印刷廠有一本內(nèi)部刊物《愛德人》，名字是由韓老親自題寫的，其內(nèi)容是報(bào)道廠內(nèi)的好人好事，還報(bào)道員工生活困難，廠內(nèi)職工如何發(fā)揚(yáng)愛心，彼此資助；或者動(dòng)員職工無償獻(xiàn)血，發(fā)揚(yáng)關(guān)愛社會(huì)的公德心等等。每年廠里都組織一次全廠職工大會(huì)，講評(píng)過去一年的優(yōu)缺點(diǎn)，安排下一年的奮斗目標(biāo)，同時(shí)每年都要表彰 10 位十佳員工。十多年來韓老堅(jiān)持參加職工大會(huì)，從不缺席，而且每年都要講話鼓勵(lì)員工。愛德印刷廠在經(jīng)濟(jì)上每年都有財(cái)務(wù)審計(jì)，年出口圣經(jīng)接近 300 萬冊(cè)，年創(chuàng)匯 500 萬美金。這些成績當(dāng)然來自全廠職工的努力，但與韓老的辛勤努力不可分。因此我們一直在心中感激他。

為了愛德基金會(huì)和印刷廠的建設(shè)，韓老從上世紀(jì) 80 年代開始在國內(nèi)國外四處奔波，使這兩項(xiàng)工程有利于中國教會(huì)及中國社會(huì)的貧困人民。 2006 年 2 月 7 日 ，世界基督教聯(lián)合會(huì)秘書長 Samuel Kobia 致信中國基督教協(xié)會(huì)會(huì)長曹圣潔牧師，對(duì)韓文藻的逝世表達(dá)了哀悼。 Kobia 牧師在信中高度評(píng)價(jià)了韓老的功績：“作為一名愛國宗教領(lǐng)袖，文藻在中國社會(huì)積極展開了教會(huì)的使命，鼓勵(lì)教會(huì)成員參與國家建設(shè)、同時(shí)亦不在信仰上做出妥協(xié)，并幫助他們將宗教價(jià)值觀與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。他在建立愛德基金會(huì)的過程中扮演了重要的角色，也在愛德基金會(huì)建設(shè)成一個(gè)專業(yè)的社會(huì)發(fā)展機(jī)構(gòu)、保證基督徒在社會(huì)發(fā)展中的參與時(shí)進(jìn)行了富有活力的領(lǐng)導(dǎo)�！�

改革開放以來，韓老從事中國基督教的外事工作，在許多方面打開了新的局面。韓老總結(jié)出了六字原則，即“合法、公開、坦誠”，這極大地鼓勵(lì)了我們這些參與外事工作的人。我記得許多友好的外賓也很欣賞或理解這六字原則。這些年來，我們不但和國外友好的基督教宗派多有來往，而且和一些對(duì)我態(tài)度還不夠明朗，對(duì)宗教信仰自由政策還有不夠理解的教會(huì)領(lǐng)袖也多有接觸。韓老的對(duì)外交往工作消除了海外某些教會(huì)人士對(duì)中國教會(huì)的疑慮。他在外事工作中堅(jiān)持有理有節(jié)：對(duì)一些反華的、反“三自”的某些敵對(duì)人士，他毫不客氣地點(diǎn)名批評(píng)；但是，對(duì)絕大多數(shù)的國外教會(huì)人士，他都熱情地歡迎他們來參觀訪問。通過多方溝通聯(lián)絡(luò)、通過實(shí)際的交流，不僅使對(duì)方的誤解冰釋，使廣大的海外教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)層了解了中國，并進(jìn)一步對(duì)中國教會(huì)進(jìn)行了有力的支持。

韓老認(rèn)為外事無小事，因此，許多工作親自抓，小到宴會(huì)時(shí)的座位席、圣誕節(jié)時(shí)送出的圣誕卡，他都要親自過問。一些重要的團(tuán)隊(duì)到某些省市參觀，他都親自坐火車陪同。 2004 年時(shí)，他已重病在身，一個(gè)重要的外國團(tuán)隊(duì)從上海來南京時(shí)因惡劣的天氣影響了交通而遲到，韓老在飯店從6 點(diǎn)一直耐心地等到 8 點(diǎn)多，令我們這些工作人員和來訪的外賓都很感動(dòng)。韓老常向同事們說：“有成績是大家努力所做，有問題責(zé)任由我個(gè)人來負(fù)�！彼�還常對(duì)年輕人說：“工作你們?nèi)プ觯�我在后面把關(guān)�！�

韓老曾努力促成中國基督教協(xié)會(huì)分別在 1983 年和 1989 年對(duì)世界基督教聯(lián)合會(huì)的第一次和第二次訪問，隨后還推動(dòng)了中國基督教協(xié)會(huì)成為世界基督教聯(lián)合會(huì)的成員。他坦率真誠、平易近人的做人品質(zhì)和行事風(fēng)格，為中國教會(huì)贏得了許多國外的真誠的朋友。就在他去世前的三個(gè)星期，也就是 2006 年 1 月 9 日 ，他還與神學(xué)家司徒德（ John Stott ）約定在南京會(huì)面。不料短短的 20 天后，這個(gè)約會(huì)永無踐期。天人兩隔，友人怎能不傷懷？因此，在他去世后，海外發(fā)來了無數(shù)唁電唁函，還有 30 位外賓專程趕來南京參加追悼。

其實(shí)，韓老也非常重視外事工作的內(nèi)事基礎(chǔ)。他大力貫徹丁主教的“治好、養(yǎng)好、傳好”的辦教方針，重視基層教會(huì)和農(nóng)村教會(huì)的建設(shè)。我在負(fù)責(zé)全國農(nóng)村教會(huì)事工委員會(huì)和民族教會(huì)事工委員會(huì)的 10 年中，非常深切地體會(huì)到了他工作的細(xì)致周到。在許多問題上，韓老都是從宏觀考慮，從具體著手，而且經(jīng)常沒日沒夜地工作，非常辛苦。記得 1996 年我們 5 人從云南大理、怒江進(jìn)行培訓(xùn)工作回來時(shí)，韓老急于聽取工作人員匯報(bào)，連晚飯都來不及吃。常年這樣殫精竭慮、憂思操勞，以至于他每次外出工作回來，到家以后連說話的力氣都沒有了。

雖然韓老不是教牧人員，但他所做的事都是中國教會(huì)必須做的。他曾提議將 80 年代神學(xué)院校畢業(yè)的中青年組成 30 人左右的講道團(tuán)，分批去異端邪教蔓延的地方，通過講道，挽救群眾不致迷離。為了加強(qiáng)義工隊(duì)伍的建設(shè)，韓老組織出版了培訓(xùn)小叢書，并以神學(xué)主題為系列，出版《溪水旁》講道集。自 1998 年中國基督教“兩會(huì)”提出神學(xué)思想建設(shè)后，他又組織講道團(tuán)的同事們開研討會(huì)……

《 圣經(jīng)》里說，你們要作光，照亮周圍，又要作鹽，融于社會(huì)。韓老的一生都在實(shí)踐他作為一個(gè)虔誠基督徒的行事準(zhǔn)則。我清楚地看見他這一生留下的佳美腳蹤，我清楚地記得韓老做過那些大事小事，我清楚地知道，雖然他走了，但是他所從事的事業(yè)不會(huì)停息。