黎德良，字之湛，男，漢族，湖南湘陰縣人。書法家，中國教育學(xué)會書法教育專業(yè)委員會理事，系中國教育學(xué)會書法教育專業(yè)委員會指定的全國書法教師培訓(xùn)專家，全國書法骨干教師高級研修班任主授專家(中國教育學(xué)會、《書法報》聯(lián)合主辦)，中國書法藝術(shù)教育論壇任主授專家(廣西硬筆書協(xié)、廣西師大聯(lián)合主辦）、《中國書法網(wǎng)》藝術(shù)指導(dǎo),《漢字硬筆書法網(wǎng)》榮譽主編,《中國書法展賽網(wǎng)》藝術(shù)指導(dǎo)，及多個藝術(shù)社團媒體藝術(shù)顧問，全國中小學(xué)毛筆《書法》課教科書主編。

    主要從事書法研究及教學(xué)研究，書法鑒賞，書法教學(xué)。

   2003年全國第九屆中國鋼筆書法大賽一等獎；“綠天杯”書藝書論大獎賽創(chuàng)作一等獎；“文華杯”全國硬筆書法段位大賽正書金獎；“墨池杯”全國硬筆書法大賽最高獎。

2004年作品入展全國首屆經(jīng)典書風(fēng)主題展精品集(含評委團共20人入集)；選送入展全日第67回硬筆書道展系代表中國硬筆書法家協(xié)會參展所選送10幅交流作品之一。

    l、在毛筆書法理論方面，完善已經(jīng)通行的漢字結(jié)構(gòu)一般性法則，在其意象定義或無定義的基礎(chǔ)上，化繁為簡，完善和創(chuàng)新了具象理論(已編入中小學(xué)書法教科書)。在毛筆書法的筆法方面也有較深的研究，得古法真意，從龍翻身、游離運動、蚓行等自然態(tài)悟得無意筆法和有意筆法，并周期變通。

2、筆法，筆畫，結(jié)構(gòu)變化應(yīng)對與有機結(jié)合：筆法學(xué)習(xí)與淺影法、中軸法相結(jié)合。創(chuàng)立《黃金律在漢字結(jié)構(gòu)中收、放度的精彩演繹》學(xué)說，利用周期原理發(fā)明了“輪廓定位練字法”、“黃金比例練字法”并獲得國家專利；與其創(chuàng)立的“蒙太奇字形結(jié)構(gòu)分析法”構(gòu)成了套獨立完整的教學(xué)系統(tǒng)。

    l、參與重慶出版社組織開發(fā)的全國中小學(xué)毛筆《書法》教科書的主要編寫、審議工作，并任五年級下冊主編；

    2、《學(xué)習(xí)報》語文版——寫字教學(xué)特邀主編；

3、由中國石化出版社、甘肅文藝出版社、白山出版社等出版楷書、行書字帖、專著、教程近二百種。

其一

黎德良先生書藝賞評

文/選齋

能與黎德良先生見個面，聊聊書法，那可是人生一大快樂的事情。在每個不同的時期，先生必有不同的感悟，先生的書法便有不同的面貌。大凡認識先生并能與其深聊過的人不得不承認這一點。對黎德良先生的書藝欣賞我是分三個層面來看的。第一個層面是先生對傳統(tǒng)的繼承；第二個層是先生熔古出新的創(chuàng)作；第三個層面是先生對書法理論的詮釋。

第一個層面，對于傳統(tǒng)的繼承：

先生做到臨帖廣，取法寬。他的學(xué)習(xí)路徑似乎與眾不同。其先從隋碑入手，主攻蘇教慈，博采隋代眾墓志，下轉(zhuǎn)唐代歐、顏、柳、褚，然后直竄北魏各碑，于龍門二十品下工夫，再回唐楷，復(fù)至隋碑，來回游趟。臨什么像什么，能臨即能創(chuàng)。按先生之意，截至現(xiàn)在尚涉一翼，而另一翼即是鐘王。等走完兩翼才算是楷書集成。通過臨摹與研究，先生可謂已八法俱備，功底扎實。

第二個層面，先生熔古出新的創(chuàng)作：

先生之創(chuàng)作風(fēng)格與臨摹則大相徑庭。真正做到了，得古人風(fēng)神又自出機杼，博采眾長而自成風(fēng)格。觀先生作品，運筆的暢達，筆筆勁道，畫劃沉實，渾厚中不失靈動；字字生情，古樸沉雄，端莊中而不失勁險；拙巧并用，通枯藤新芽，老樹新枝之意，品之韻味綿綿，賞之意趣橫生，妙哉！觀其書便知先生法之精，識之厚，變之通。先生各體皆能，尤以楷書稱妙！堪稱當(dāng)代楷模。每每讀來，如登高賞月，俯瞰江海，令人激情滿懷，心曠神怡，流連忘返。

第三個層面，先生對書法理論的詮釋：

先生是一個執(zhí)著、實干有追求的人；是一個沉得住氣的人；是一個能帶著研究去學(xué)習(xí)的人。他在書法學(xué)習(xí)的過程中，一方面善于堅守，另一方面善于思考，能形成自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和書學(xué)思想。

對結(jié)構(gòu)的研究：創(chuàng)立《黃金律在漢字結(jié)構(gòu)中收、放度的精彩演繹》學(xué)說；完善漢字結(jié)構(gòu)一般性法則，在其意象定義或無標(biāo)準(zhǔn)定義的基礎(chǔ)上，化繁為簡，完善和創(chuàng)立了具象理論(已編入中小學(xué)書法教科書)；常在有意與無意之間得妙處，深得人安排為與自然成形，有意構(gòu)造與天然偶合相結(jié)合之法則。

對古典筆法的研究：從龍翻身、游離運動、蚓行等自然態(tài)悟得無意筆法和有意筆法的結(jié)合運用，并周期變通。

筆法，筆畫，結(jié)構(gòu)的變化應(yīng)對與有機結(jié)合，始通陰陽，筆畫的方圓結(jié)合與字形的方圓結(jié)合，外在的方圓結(jié)合和內(nèi)在的方圓結(jié)合等規(guī)律以及勢圓意方的詮釋等。

先生對書法理論的詮釋皆能于生活中找到答案，真正做到了理論與實踐相結(jié)合。

    先生高尚的情操，豐厚的知識、廣深的閱歷，辨證的思維從字里行間流露出來。這一點也是書法藝術(shù)的精華所在。先生的書作在中，小字中線條不俗，不故求險絕。雅俗共賞的藝術(shù)境界，先生做到了。先生的大字則是另種景象，崇尚自然，不裝腔作勢，故弄玄虛，處處以自然為法，藏巧于拙，不落俗套，筆畫，造型皆有妙境．常處于有意與無意之間。高雅的藝術(shù)境界，先生已初見端倪。先生其方圓并用的筆墨技巧，過硬的傳統(tǒng)功底，深厚的文化素養(yǎng)，和高尚的藝術(shù)情操，確有不可抗拒的藝術(shù)感染力。

    然而對于先生的批評，正所謂“人無完人”，先生目前尚有“抱殘守缺”之嫌，盡管先生在某些方面已經(jīng)扎根很深，然而藝術(shù)是無止境的！先生今后要走的路還很長，空間還很寬大，需要修善的門類還很多，這都是擺在先生面前的一道道坎門，愿先生能一步步跨過。

其二

品評黎德良先生的硬筆書法藝術(shù)

文/晉連義

黎德良先生是一個成功者，并且這種成功反映的相當(dāng)迅猛，在2004年一年之中他不僅摘走了首屆“綠天杯”、 第六屆“文華杯”、第九屆中國鋼筆書法大賽這些權(quán)威性大賽的桂冠，而且一幅硬筆楷書冊頁《桃花源記》在“硬筆書法天地網(wǎng)”以少見的高價成交，這樣的事情在當(dāng)前的硬筆書法家中是很少見的，這也足以證明他的實力。

誠然，我們品評一幅硬筆書法藝術(shù)作品的時候，不能僅僅停留在作者的名氣和人們喜歡不喜歡上。但許多時候面對黎德良先生的那些漂亮、精致的硬筆書法作品時，我們?nèi)魏稳硕疾荒軕岩伤�深厚的功底和出奇制勝的�?chuàng)造力。品味他的硬筆書法作品，我們時刻能感受到其傳遞出來的精到與精致之美，通過他的硬筆書法作品我們可以看出，黎德良先生對傳統(tǒng)的理解和對作品形式的感悟能力是非常強的，在他的硬筆書法創(chuàng)作中，他有意識地在避免以往那種單純以筆墨技巧錘煉的創(chuàng)作方式而忽略視覺形式，在講求技法的基礎(chǔ)上，他追求的是作品的形式和個性的表達以及筆墨線條的質(zhì)量。

黎德良的楷字初從歐陽詢出，參以《張黑女》、《張猛龍》，其表現(xiàn)特征是，用筆細膩精到，結(jié)構(gòu)嚴謹，行款齊整，保持了楷書的端莊和穩(wěn)重，但其中不乏各種對比變化，另外，在點畫的避讓、穿插上把握得也比較有分寸、比較到位、比較協(xié)調(diào)，保證了點畫之間必要的空間和舒暢。觀其硬筆書法作品，我認為德良先生的硬筆書法的精到之處主要體現(xiàn)在用筆方面，他善于抓住行筆過程的每一個細節(jié)，極盡表現(xiàn)之能事，而又不留任何造作的痕跡。從細處看，所有線條幾乎都是在不經(jīng)意的狀態(tài)中書寫出來的，但每一筆都交待得清清楚楚，筆筆精到，沒有半點含糊，就他對起止筆的那種認識，那種程度，也非常非常認真。從審美的角度來欣賞，這一范圍的審美感覺是精致、完美、協(xié)調(diào)，使人發(fā)出巧奪天工和恰到好處的愉快贊美。品味德良先生的硬筆書法作品，我越發(fā)感到他對傳統(tǒng)的這種探索，對線條的質(zhì)量，對點畫這種精到的探索越來越深。有時候我想，德良先生寫硬筆楷書，筆筆精到，究竟是怎樣練出來的呢？你看他那沉著的用筆，俊健的結(jié)體，線條工整精細，毫無輕滑油膩之感，猶如用毛筆表現(xiàn)出來的。

雖然德良先生的硬筆書法藝術(shù)，在成就了自我的同時，也成就了一種新的楷則。但品評不是欣賞，品評中客觀因素要占的多一點，所以品評德良先生的硬筆書法，客觀地說我覺得他在具有獨具風(fēng)格的硬筆書法藝術(shù)所表現(xiàn)出來的精到的同時，還存在著一種缺憾，但這種缺憾不是作品本身所表現(xiàn)出來的，而是一種創(chuàng)作的心地，這種創(chuàng)作的心地使精到的作品也就止步于精到，它的標(biāo)準(zhǔn)化使精到成為一種模式，這樣創(chuàng)作的心地就狹小，再向前發(fā)展就沒有太大的空間了。所以我個人認為德良先生應(yīng)該轉(zhuǎn)變一下創(chuàng)作模式，要敢于從這種發(fā)揮到極至、通俗一般化的認知去強化對前人作品風(fēng)格和精神的吸收和接納，把古人和今人的消化并形成自己的個性，從硬筆書法藝術(shù)性的氣質(zhì)上做傾向性的發(fā)揮和變通，巧中出拙，熟后生稚，返精入樸，從更高層次上回過頭來去挖掘、探索。這種更高層次上的挖掘、探索以后，表現(xiàn)出來的也許不那么合常規(guī)，用筆不那么到位，結(jié)構(gòu)不那么協(xié)調(diào)，但作品會表現(xiàn)出來硬筆書法藝術(shù)性本真的一面，也會有一種質(zhì)樸、自然的基調(diào)。其實，德良先生已意識到這一點，前些天在中國書法家論壇的“中國硬筆書法“在線欄目看到其最新作品，風(fēng)格已比以前有所改變。

常言道：三分書畫七分裱。從這一句話就可以看出裝裱與書畫作品的關(guān)系，也可見，一幅完整的書畫藝術(shù)品是書畫與裝裱完美結(jié)合的統(tǒng)一體。硬筆書法作品同其它藝術(shù)作品一樣是是作者向社會和欣賞者的價值奉獻，它充分體現(xiàn)硬筆書法家的理念和追求，同時硬筆書法形式的研究也將是使人們達到硬筆書法深宮的一條富有意味的道路，意義深遠。所以隨著時代的發(fā)展和硬筆書法本身的藝術(shù)化追求，現(xiàn)在的硬筆書法家越來越注重觀賞效應(yīng)和作品外在形式的探索。在這方面，德良先生理智的思維保證了他創(chuàng)作觀念的敏銳和深度，對形式語言的探索則確定了他的硬筆書法作品形式的獨特和精致。所以說，德良先生的硬筆書法作品之所以能產(chǎn)生這么大的魅力，這里除硬筆書法作品所表現(xiàn)出來的魅力以外，同時亦不可忽視他對作品外在形式探索的功勞�？雌溆补P書法作品，是那么精致，可使人錯認為用傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)出來的。尤其一些大幅的、冊頁形式的作品，使人觀之足以動人心弦駭目，也使人心曠神怡，愛不釋手。德良先生對硬筆書法裝幀技法的探索，是在借鑒傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行了革新、改良。這種改良使得他的硬筆書法作品結(jié)合傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式和現(xiàn)代的硬筆書法藝術(shù)，經(jīng)他精心的創(chuàng)作之后，呈現(xiàn)出極具現(xiàn)代氣息，又不失古典韻味，溶傳統(tǒng)與現(xiàn)代于一體的硬筆書法精品。從某種意義上說這也是他巧妙的設(shè)置和具有精煉力度的形式的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造呈現(xiàn)出了傳統(tǒng)完整意義上的“為我所用”，從而形成了自己的獨特的個性風(fēng)格和裝飾手法，同時這種創(chuàng)作理念也促成了作品形式的新意和觀念的完善。

在德良先生的硬筆書法作品中，外在形式與創(chuàng)作觀念的生成并不是牽強的，而是一種天衣無縫的融合。他的硬筆書法作品既沒有與現(xiàn)實的社會格格不入，也沒有攪亂欣賞者的視覺和思考。他的硬筆書法作品本身使傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神在中國硬筆書壇找到了存在價值，使抽象的傳統(tǒng)積淀轉(zhuǎn)化成新式的形式語言，傳達給欣賞者真實確切的感知效果，在傳統(tǒng)與當(dāng)代，創(chuàng)作與接受中建起深度關(guān)聯(lián)，這些無不體現(xiàn)他設(shè)計的精心安排與精致構(gòu)思，從而將他的硬筆書法創(chuàng)作理念及個人的審美意識滲透到作品當(dāng)中，最終表現(xiàn)出一種精到與精致之美。

總而言之，德良先生的硬筆書法藝術(shù)，用獨特的表現(xiàn)方式體現(xiàn)了硬筆書法家個體的觀察與對硬筆書壇普遍性觀察的同構(gòu)，其表現(xiàn)方式緊貼傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)之下的敘述語言彌漫的是硬筆書法家的審美和體悟，這種闡釋抽象的表現(xiàn)方式是一種智性與敏銳的表達，它能夠以自身體驗性的運作方式昭示其硬筆書法藝術(shù)對傳統(tǒng)的覺醒和創(chuàng)新。

——2004年8月 

其三

解讀“古徒齋”

 “字如其人”。黎老師的字總是散發(fā)出種古拙、大氣、虔誠的氣息，折射出詩意，惰趣和思想的光芒，體現(xiàn)先生追求正大氣象和高尚的人文情懷。

先生所書“古徒齋”三字。“古”字．質(zhì)樸平靜．厚若雄峰．深若瀚海．有取之不盡．用之不竭之意：“徒”字別出新意，特別是反捺的運用，不僅蛤看似平靜的節(jié)奏增添了幾分跳躍。

又有虔誠為徒的跪拜：“齋”字的結(jié)體更是拙具匠心應(yīng)該放開的“撇，捺”卻頓然收緊寓有護體之意，常人之難得處理的中宮又能輕松打開，其內(nèi)涵之豐富，齋中藏眾寶，書富載五車。寥寥三字，巧拙并用，如詩如畫，賞心悅目，意昧綿長。

先生崇古而不泥古的學(xué)習(xí)精神，大智如愚的人文氣格。使得先生齋號，為人生快事也!

                                                           ——《享耳雜記》

其四

戲品“羊城食府”

蘇東坡云：“小字難于散，大字難于緊”。功也！功之外更有甚者乎，取象傳意也。吾以為，見其書“羊城食府”四大字．蒼勁有力，古樸茂密，雍富高貴，傳神這意，字字生情。

“羊”顯古拙老辣寓繁盛不衰之千年古都也； “城”亦心裁別出，合傾城欲動之意也；“食”“府”左搖右拽，互為呼應(yīng)；“食”若好食者欲覓食處；而“府”則氣貫長虹，若巨形寶盆，財源廣開，欲將舉城之好食者皆迎府中。意如斯，勢如斯，字如斯，焉有店主不發(fā)之理!

無獨有偶黎老師于羊城所題“魯味府”，其生意之紅火，發(fā)展之迅速令人拍案稱奇。

如此正應(yīng)驗香港風(fēng)水大師之預(yù)言“黎老師字能聚大財也！咦，神乎！

                                                     u200b ——《享耳雜記》

在學(xué)習(xí)書法的過可程中，我始終把功底放在第位，扎實的星本功是深入學(xué)習(xí)的根本保障。

所謂功底指的是控筆能力，暈本技法和造形能力，它們之間相輔相成，緊密聯(lián)系，并非獨立存在。

基本技法與筆畫的關(guān)系：點法乃萬法之源。點之起筆有力則畫之起筆有力，點之收筆干練則畫之收筆干練，點之變化豐富則畫之變化豐富，點畫變化豐富，字形才能豐富。

筆畫與筆勢的關(guān)系：筆畫要有來處還要有去處。筆畫都有其基本的形志特征，無論是點畫還是橫、豎、撇、捺等，在書寫時不但要表達其固有的形志，還需遵循另個原則，那就是要呈圓勢。如：橫畫點起點收中間輕，或上弧或下弧，正如圓的每條直徑都與圓心有關(guān)，各種方位的點畫我們把它組合起來就不難發(fā)現(xiàn)它們有相同的關(guān)系點——圓心。筆畫的書寫與排疊似是在個立體圓形的內(nèi)外進行。

字體與字勢的關(guān)系：漢字的造型多以方形，三角形，梯形，多邊形等形式出現(xiàn)．這些形式只是種表面的形象，它們還隱約受規(guī)于另個原則，就是圓勢(通常所說的形方意圓)。如：一個圓形的蘿卜片被切成多邊形，它的實形雖是多邊形，但它的意形卻是圓形。正方形內(nèi)的三角形、梯形其勢呈圓形，有個共同的圓心；矩形或長方開；內(nèi)的三角形、梯形等其字勢呈橢圓形，有二個以上的圓心。

筆畫與字形結(jié)構(gòu)的關(guān)系：通過不同的運筆方式，可產(chǎn)生方筆和圓筆。所謂方圓并用，不僅僅是指運筆和筆畫，同時還要考慮到字的造形排疊，即字形的內(nèi)部或外部有厚排疊廄直線或弧線。筆畫的方圓并用和字形的方圓并用，使得整個字體內(nèi)外變化豐富，讀來耐人尋味。

筆畫的質(zhì)量取決于筆法的優(yōu)劣。筆法的應(yīng)用要根據(jù)字形大小，字體不同而變化，  般惰況下，字越大筆法的變化幅度越大，毛筆小楷所用到的技法與硬筆楷書相近似。筆法的實質(zhì)是力的巧妙運用，最佳的筆法是發(fā)揮筆毫的自然彈性，用筆要在“有意與無意之間”。筆法上的“有意與無意之間”是技法上的最高境界。蓄勢，造勢是人為的發(fā)力．是有意的。而巧用慣力，活力，則是無意的。如拉開彈簧為有意識力，松手后彈簧自動縮回為無意識力，二力交織運用才是筆力的最佳狀志，這種狀態(tài)類似于太極中的借力打力，使用準(zhǔn)確就象武學(xué)中的“摘葉飛花”�！坝幸馀c無意之間”不僅適用于技法，它在字形的結(jié)體上也是同樣的道理。

萬丈高樓從地起。功底是書法的根本，如同攀登高峰需要個強健的體魄樣。功底缺乏而舍本求末，一味貪圖刺激，將會走火入魔而不可收拾。

——黎德良

黎德良，男，1955年11月生，漢族，廣東紫金人，大普學(xué)歷，1987年7月加入中國共產(chǎn)黨，1975年8月參加工作，現(xiàn)任深圳市高級技工學(xué)校（深圳技師學(xué)院）校長（院長）、黨委書記（職員四級），擬任深圳技師學(xué)院（深圳高級技工學(xué)校）院長（校長），高配職員三級。