基本內(nèi)容
又名阿爾都塞。 簡介： 法國著名哲學(xué)家、“結(jié)構(gòu)主義馬克思主義”的奠基人。出生于阿爾及利亞首都附近的比曼德利小鎮(zhèn)，其父是一家銀行的經(jīng)理。1924—1930年在阿爾及爾上小學(xué)。1930—1936年在法國馬塞上中學(xué)。畢業(yè)后考入巴黎國立高等師范學(xué)校預(yù)科班學(xué)習(xí)。1939年入該校文學(xué)院不久，因德國法西斯入侵而應(yīng)征入伍，隨軍駐守布列特尼半島。1940年被德軍俘虜，關(guān)押在集中營，直到戰(zhàn)爭結(jié)束才獲釋。1945年重返高等師范學(xué)校，在哲學(xué)家巴歇拉爾指導(dǎo)下研究哲學(xué)。1948年獲哲學(xué)博士學(xué)位，留校從教，并于同年加入法國共產(chǎn)黨。1962年升為教授，1975年通過答辯，又被庇卡底大學(xué)授予文學(xué)博士學(xué)位。1980年患精神病，退休療養(yǎng)。 阿爾都塞長期在大學(xué)執(zhí)教，但在政治思想戰(zhàn)線上積極參與現(xiàn)實(shí)斗爭。50年代中后期，圍繞馬克思主義同人道主義和黑格爾哲學(xué)的關(guān)系問題，他同法共理論家加羅迪和國外其他“新馬克思主義”者展開了激烈論戰(zhàn)。發(fā)表的主要著作有《孟德斯鳩、盧棱、馬克思：政治和歷史》、《保衛(wèi)馬克思》、《閱讀〈資本論〉》、《列寧與哲學(xué)》、《自我批評(píng)》等。在批判把馬克思主義人道化、黑格爾化的思潮中，他以“反對資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)威脅的正統(tǒng)捍衛(wèi)者”姿態(tài)出現(xiàn)，在黨內(nèi)外贏得了頗高聲譽(yù)。在他看來，馬克思從黑格爾那里吸取的不是辯證法和異化概念，而是“無主體過程”的哲學(xué)范疇。馬克思主義是在同費(fèi)爾巴哈抽象的“人”、“人道主義”決裂中產(chǎn)生的，嚴(yán)格地說，它是“理論反人道主義”。歷史唯物主義作為科學(xué)的歷史理論是社會(huì)科學(xué)中發(fā)現(xiàn)的“新大陸”，而作為哲學(xué)的辯證唯物主義卻以“實(shí)踐狀態(tài)”仍包含在《資本論》等著作中，還有待于從理論上系統(tǒng)闡述。他按照“對應(yīng)閱讀法”，把《資本論》作為認(rèn)識(shí)對象，進(jìn)行了深入研究，企圖把馬克思主義哲學(xué)從中抽 取出來。所以，他把辯證唯物主義哲學(xué)定義為“理論實(shí)踐的理論”。實(shí)際上，他是運(yùn)用“多元決定”、“結(jié)構(gòu)因果性”等概念所體現(xiàn)的結(jié)構(gòu)主義原則，對社會(huì)形態(tài)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系作了新的解釋。認(rèn)為社會(huì)是由經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)等因素按一定結(jié)構(gòu)方式構(gòu)成的復(fù)雜統(tǒng)一體，歷史發(fā)展不是按“人的本質(zhì)的異化”和“揚(yáng)棄異化”的人道主義圖式進(jìn)行，而是由多種因素相互作用構(gòu)成的“無主體過程”。 阿爾都塞從60年代初開始接受結(jié)構(gòu)主義思潮影響，運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義方法解釋馬克思的著作，對經(jīng)驗(yàn)主義、歷史主義和人道主義進(jìn)行了批判，構(gòu)成了有別于正統(tǒng)馬克思主義的“結(jié)構(gòu)主義馬克思主義”思想體系，并在法國形成了一個(gè)學(xué)派。但在70年代之后，這個(gè)學(xué)派陷入瓦解。阿爾都塞曾多次談到“馬克思主義的危機(jī)”，對自己的信念表現(xiàn)出悲觀情緒。
