姓　名：陳壽山　　　性　別：男　　民　族：漢族　　籍　貫：湖南石門　　出生年月：1902年　　犧牲日期：1929年08月05日

　　陳壽山，潮劇演員兼化妝師。祖籍福建詔安，1954年出身于新加坡，1973年開始從事潮劇演藝活動。當時，他剛好 19 歲，風華正茂，又是處在戰(zhàn)后新加坡各族人民雄心勃勃、共同創(chuàng)造舉世矚目的經(jīng)濟奇跡的時期，面臨著許多很好的機遇，本可以從旅游業(yè)、商業(yè)、服務業(yè)，或電子、資訊技術產(chǎn)業(yè)等方面找一份工作，發(fā)揮自己的才能，但他卻偏偏看上愛上了潮劇這門戰(zhàn)后在當?shù)匾恢背什痪皻獾男袠I(yè)。這是因為，“我生在新加坡，長在新加坡，從小就親眼看到潮劇在新加坡華人中有很多觀眾，很受他們的喜歡，我也是其中的一個人，所以才選擇演潮劇這門職業(yè)”。

　　然潮劇是一門藝術，既不能只憑愛他，也不能絲毫作假，于是他為了盡快掌握演潮劇的真本領，剛走進劇團便主動拜當?shù)爻眲∶�藝人刑林喜為師，先期跟著他學老生，后又改學老旦和女丑，從老師身上學會了《楊令婆辯本》和《香羅帕》、《串戲定親》、《楊子良討親》等劇目，并在演出中嶄露鋒芒，屢獲好評。1991 年，陳壽山隨余娛儒樂社到馬來西亞參加由砂勞越州政府和社會發(fā)展部主辦的古晉市國際藝術節(jié)，主演《楊令婆辯本》和《香羅帕》兩個劇目，因其是“把技、藝、神的發(fā)揮運用同人物塑造緊密結(jié)合起來，做到形神兼?zhèn)洹�，所以便在觀眾中引起了轟動。尤其是《楊令婆辯本》，原是潮劇著名表演藝術家洪妙的首本戲、看家戲，已經(jīng)成為非他莫屬的絕響，但陳壽山在演這個戲時，對楊令婆的塑造，卻是“近似洪妙，又非洪妙”，常常在表演技巧與舞臺情感的揉搓中顯現(xiàn)出自己的個性特點，所以更是受到人們的青睞和贊譽。有人說他演的戲，通常是把“演”和“唱”的技巧溶為一體，既有寫意的濃墨重彩，又有寫實的維妙維肖，因此具有“外真內(nèi)實，圓活老到”的風格。他演老旦、女丑，還善于克服以男充女的難點，重視揚巧藏拙，使身段動作幅度恰到好處，所以在《香羅帕》、《楊子良討親》中飾夫人、乳娘，其表演同樣“藝勝一籌”，不斷博得觀眾的喝采。所有這些，都正是靠他謙遜好學、銳意進取而獲得。除了從事演藝活動外，陳壽山還是一位在新加坡潮劇界稍具名氣的化妝師。他在幾個劇團擔任過舞臺人物的頭飾造型設計和化妝。這方面的本領，也是通過不斷的學習、銳意進取，而后逐步取得。他從最初求師學戲開始，就已同時拜當?shù)氐拿�化妝師傅林哥頭為師，向他學習化妝技術。及后，他更是不斷向來自祖國內(nèi)地的潮劇團體的舞臺造型設計和化妝人員學習交流，互相切磋技藝，從中求取各家之長，豐富提高自己。他對潮劇化妝這一行，同樣愛之很深，也很花費心思和精力。經(jīng)過認真反復的學習和捉摸，連續(xù)不斷的吸取融合和廣收博采，目前他不但已經(jīng)學會獨立編織頭飾，自己制作珠花珠串，掌握各個行當?shù)哪槻炕瘖y技術，對潮劇物臺上特有的、而目前幾乎已經(jīng)失傳的“大后尾”頭裝，他也能熟悉操作，而且對早期潮劇童伶穿戴和使用的服飾、帽、鞋、道具和舞臺上固定的一桌二椅的圍披坐墊，他也很用心收集，一件也不讓流失，更不肯專讓和出售，可見他對潮劇舞臺美術的各方面，都與化妝一樣有著很濃厚的興趣，同時也說明他很珍惜潮劇的歷史發(fā)展，對以往潮劇舞臺上所使用的一切，都寄以關注并潛心鉆研。所以這樣做，用他自己的話來說，“目的不是收藏古董，而是為了幫助自己在實際工作中更好地關照傳統(tǒng)，同時在把握藝術傳統(tǒng)的基礎上爭取超越”。這顯然是個藝術的有心人。