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  • 郝浴

    郝浴

    郝浴(1623-1683)直隸府定州(河北定縣)人。號雪海,后更號復(fù)陽。清順治進(jìn)士,授刑部主事,后改湖廣道御史,巡按四川。有節(jié)氣,不畏權(quán)貴,不附勢。因疏劾吳三桂而流徙奉天(遼寧沈陽市),后遷鐵嶺。讀書講學(xué)于銀崗寓所,益潛心于義理之學(xué),注周義解古。士人宗之,稱為“復(fù)陽先生”?滴跏辏1673年),吳三桂果叛。十四年,特旨召還,復(fù)授湖廣道御史,遷左僉都御史、左副都御史。后仕至廣西巡撫。巡鹽政,賑災(zāi)荒,治善后,有政績?滴醵曜溆谌嗡,賜祭葬。

    職業(yè)生涯

    郝浴(1623-1683), 字雪海,又字冰滌,號復(fù)陽。清直隸定州唐城(今河北省定州市城區(qū)唐城村)人。浴"少有異稟","生而機(jī)警,負(fù)異才。年十四五,能通六籍百家言,尤留心世務(wù),高自期許,講求古今治亂興亡之故,而慕諸葛忠武、李鄴侯之為人。少有志操,負(fù)氣節(jié)。"順治六年(1649)中進(jìn)士,授刑部主事。因其非凡的才干和膽略,順治八年,升任湖廣道御史,并委以欽差大臣重任巡按四川。   此間郝浴體察民情,為民請命,直言敢諫,以實(shí)施其"澄清斯世"、"解救蒼生" 的志愿。此時,吳三桂以平西王居四川。他網(wǎng)羅親信,"驕恣部下、淫殺不法"。他的軍隊(duì)"殘暴無紀(jì)律"。郝浴多次要求吳三桂預(yù)以制止,因而遭到吳三桂的忌恨。特別是在與南明永歷小朝廷作戰(zhàn)、保衛(wèi)寧城收復(fù)四川的戰(zhàn)斗中,郝浴再次得罪了吳三桂。   順治九年郝浴在巡按四川時,奉命在保寧城監(jiān)臨鄉(xiāng)試,時逢張獻(xiàn)忠部下劉文秀率領(lǐng)數(shù)萬人包圍了保寧城,郝浴"飛檄邀三桂,激以大義"請求援救,然而,吳三桂"逾月乃赴援"。及保寧解圍后頒賞將士,吳三桂以冠服賞與郝浴,而郝浴拒而不授,并在所上的《保寧奏捷疏》中說"平賊乃平西王責(zé)(吳三桂),臣(郝。┧撅L(fēng)憲,不予軍事。而臣予賞,非賞臣則忌臣也",并盡陳"三桂觀望狀",由是積怨于吳三桂。過了兩年,即順治十一年(1654年)三桂乃摭浴《保寧奏捷疏》中有"親冒矢石"語,指郝浴為冒功論劾。"部議當(dāng)坐死,上命宥之,流徙奉天"。   順治十一年六月郝浴與懷有身孕的妻子王夫人辭別親人,走上流放之路。從此,郝浴流寓于沈陽、鐵嶺,渡過了漫長的22年流人生活。   順治十四年四月,置奉天府于盛京陪都,朝廷視為喜事,盛京大赦。凡此年以前在盛京的"流移者俱赦為民",給他們以有限自由,在盛京境內(nèi)擇居安家,但不經(jīng)朝廷赦準(zhǔn),不得返回故里。郝浴遇赦之后,與其好友函可等人于順治十五年,投奔其好友左懋泰移居鐵嶺。當(dāng)時鐵嶺城內(nèi)遍是瓦礫,蒿草叢生,除管理流人的官兵之外,尚無居民,其好友左懋泰等居于城外龍首山下。郝浴在"南門內(nèi)之右"選中一片風(fēng)水之地,成為努爾哈赤攻陷鐵嶺后第一個入住鐵嶺城的居民。郝浴自記:"戊戌五月下嶺,卜居于南門之右,方十許畝,中為書室三間,前有圃種蔬,后有園種花,左壁吾臥室也。右壁一帶,皆吾友連屋而居也"。

    辦學(xué)

    郝浴的父親郝大舫得知兒子獲赦在鐵嶺安家,異常高興,籌集銀兩派人送來,助其修建宅院。自此,郝浴以他高深的學(xué)識,在家設(shè)帳辦學(xué),傳授理學(xué)經(jīng)典、培養(yǎng)生徒、普及文化,從而使鐵嶺文化又有了新的生機(jī)。郝浴在此講學(xué)十八載,至康熙十四年(1675)復(fù)職還朝,留所居宅院為書院,并命名為"銀岡書院"。幾經(jīng)修建已有相當(dāng)規(guī)模。至1910年周總理入校讀書時,已有校舍70多間。整個建筑群,清幽典雅,古韻濃郁,F(xiàn)今的銀岡書院占地面積8800平方米,與初建時"十許畝"相當(dāng)。而且布局也無大的變化。東西排列三個院落。中間為郝浴最初所建宅院,東為銀園,西院辟為周恩來少年讀書舊址紀(jì)念館。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,瓦青色的圍墻上空,蒼翠搖曳的枝葉之間隱現(xiàn)著古建筑的屋脊,古樸幽靜之中蘊(yùn)藏一絲神秘。

    去世

    康熙22年(1683)7月15日,郝浴病逝于桂林任上。噩耗傳至鐵嶺,學(xué)界和銀岡諸生無不為之哀痛,遂將"致知格物之堂"辟為"郝公祠",設(shè)其靈位,終年奉祀。

    座右銘

    "致知格物"是郝浴的座右銘,也是他的辦學(xué)宗旨,體現(xiàn)了"實(shí)踐而體之" 的唯物主義思想。接替郝浴辦學(xué)的董國祥對學(xué)生解釋說:"知者,心之靈也。致者,推而極之以求蔽也!煜、國家、身、心、意皆物也,誠正修齊以至治平即格物也!思此^:知善知惡是良知,為善去惡是格物"。他教導(dǎo)學(xué)生成為品學(xué)兼優(yōu)的棟梁之材:"諸士習(xí)業(yè)于此,毋自鄙落,當(dāng)思所以為忠臣、為孝子、為悌弟、良友。修齊誠正之事,皆務(wù)實(shí)踐而體之,即治國平天下,無其事而有其具,庶無負(fù)先生之所以名堂之記哉!"

    郝浴

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