基本內(nèi)容
評(píng)書(shū)、滑稽二簧藝人。藝名慶有軒、云里飛，北京人，滿族。他自幼入嵩祝成班學(xué)京戲，出科以后，于清光緒二十六年(1900)庚子事變前，曾搭四喜班充任武行，事變后因該班作藝之三慶園被火焚毀而散去。因聽(tīng)評(píng)書(shū)《西游記》，又拜恒永通為師，學(xué)說(shuō)《西游記》，取藝名慶有軒。恒永通是說(shuō)《西游記》一門藝人中頂掌門戶的門長(zhǎng)猴兒安(安太和)的弟子，滿族。從猴兒安開(kāi)始，在北京說(shuō)《西游記》的才由道情書(shū)改為評(píng)書(shū)講說(shuō)。慶有軒繼承恒永通的衣缽，說(shuō)了幾年《西游記》，最拿手的是“豬八戒鬧無(wú)底洞”一回，說(shuō)書(shū)時(shí)仍打著漁鼓筒吟誦書(shū)贊，兼賣沉香佛手餅，有道情遺韻，因收入微薄，難以維生，便攜長(zhǎng)子白寶山(藝名畢來(lái)鳳，人稱“小云里飛”)、次子白寶亭(相聲藝人，焦德海之徒)到花市大街等處撂地演出，父子用大白抹出白眼圈，用白土子在地上寫(xiě)“平地茶園特約超等名角云里飛、畢來(lái)鳳，雨來(lái)散，風(fēng)來(lái)亂”。寫(xiě)完后，云里飛“啊”地大聲怪喊，畢來(lái)鳳把鞋脫下來(lái)，光著襪底翻筋斗，招徠觀眾。所作之藝乃是一種托名京戲的臨時(shí)滑稽，重在抓包袱兒。如唱《三盜九龍杯》，據(jù)張次溪《人民首都的天橋》中的記載：“老云里飛把破大棉襖紐扣兒解開(kāi)，算是飾周云花，壁里蹦(畢來(lái)鳳)飾楊香武，鑼鼓文場(chǎng)是用嘴說(shuō)，那塊寫(xiě)字的大白，就算是九龍玉杯。楊香武見(jiàn)周云龍那一幕，說(shuō)三天之內(nèi)要盜取九龍玉杯，說(shuō)到這里，老云里飛就把這塊大白拿起來(lái)往懷內(nèi)衣裳兒內(nèi)一放，說(shuō)杯呀在這兒哪，叫你臭妹妹的盜不了去。圍觀眾人大笑，緊跟著就要錢�！庇幸恍┚﹦�、相聲藝人也來(lái)云里飛這里搭班參演。他們常演的節(jié)目有《三盜九龍杯》、《駱馬湖》、《惡虎村》、《探親家》等。至民國(guó)初年，云里飛父子班演唱的《戲迷傳》，紅極一時(shí)�！ ≡评镲w為人愚直，晚年時(shí)，間或一人往各處撂地說(shuō)《西游記》和相聲短段，兼賣沉香佛手餅。當(dāng)其開(kāi)口唱時(shí)，先拖漁鼓筒敲擊，砰砰作聲，再唱“一洞天，美猴王，保著唐僧去取經(jīng)”之類詞句，形容孫行者之猴性，豬八戒之呆性，俱惟妙惟肖。后患癱瘓，行動(dòng)艱難，乃停演。 白寶山繼承其父的藝業(yè)和名號(hào)，亦被人稱為云里飛。民國(guó)時(shí)期，天天領(lǐng)著五六個(gè)能串演生、旦、凈、末、丑各色行當(dāng)?shù)幕镉?jì)，在北京天橋撂地演唱滑稽二簧，名聲大噪，曾被人喻為此期天橋八大怪之一。他們能演的書(shū)目很多，如《捉放曹》、《罵曹》、《桑園會(huì)》、《轅門斬子》、《坐宮》、《珠簾寨》、《法門寺》、《九龍杯》、《□蠟廟》、《鍘美案》等。據(jù)《人民首都的天橋》載，演唱時(shí)，“他的場(chǎng)內(nèi)是三條板凳，前面有一個(gè)籬笆，里面有桌凳，專門賣茶，好像是云里飛劇場(chǎng)的包廂。場(chǎng)子里很簡(jiǎn)單，一個(gè)桌兩條板凳，算唱戲用的，所多的就是一塊印著牛黃解毒丸廣告的大臺(tái)簾，做下場(chǎng)門。這唱戲也有行頭，在天橋算是獨(dú)一份。行頭的新奇和制法，真叫人意想不到，烏紗蓋頂?shù)臑跫喢保怯么蠹埡懈脑斓�，上面涂些兒墨，別的帽兒也都是用紙煙盒先剪好樣子，再針線縫上便成了。胡子的制法更簡(jiǎn)單，是用長(zhǎng)頭發(fā)系在鐵絲上。更妙的是一根鐵絲上，系著一些鵝毛，便算是舞臺(tái)上的雉翎。一根蘆茅棍，上系一些紅線麻繩，便成了馬鞭。戲衣呢，大褂不扣鈕，就算是袍。更有一種特制的戲衣，是用面口袋染紅了，縫成一個(gè)背心，上至天子，下至走卒，都能穿”。白寶山等除演此類滑稽二簧外，有時(shí)也串演一段相聲，以資調(diào)劑�！ “讓毶降牡茏雍芏�，有男有女，如馬艷華、夏麗華等。相聲藝人郭全寶幼年時(shí)也向他學(xué)過(guò)滑稽二簧。白寶山之子白全福(藝名飛不動(dòng))自動(dòng)隨父在天橋作藝，后專攻相聲，成為天津市曲藝團(tuán)的相聲名演員。 （任志菲編著）
