1844年尼采出生于勒肯的一個牧師之家，他自幼性情孤僻，而且多愁善感，纖弱的身體使他總是有一種自卑感。因此，他一生都是在追尋一種強有力的人生哲學來彌補自己內(nèi)心深處的自卑。尼采的哲學打破了以往哲學演變的邏輯秩序，憑的是自己的靈感來作出獨到的理解。因此他的著作不像其他哲學家那樣晦澀，而是文筆優(yōu)美，寓意雋永。有人稱，尼采與其說是哲學家，不如說是散文家和詩人。

尼采富于影響的代表作有《快樂的科學》、《查拉圖斯特拉如是說》、《超越善與惡》以及《權(quán)力意志論》等。 

尼采曾因向自己的意中人求婚受挫而對女性放棄了任何希望，于是他就開始拼命攻擊女性，與此同時，為自己大唱贊歌。在他的自傳《瞧這個人》中，他的自吹自擂達到了無以復(fù)加的地步：“我為什么這樣聰明？”、“我為什么這樣智慧？”、“我為什么寫出這么多的好書？”，竟成了這本書的主要章目。 　　

尼采進一步發(fā)展了叔本華的非理性主義傾向，他用權(quán)力意志代替了叔本華的生存意志，并試圖把叔本華的消極絕望的悲觀主義改造為積極樂觀的行動主義。其哲學的意義主要體現(xiàn)為對西方文化的兩大支柱—理性主義和基督教的批判。 　　

尼采給西方文化帶來了一場前所未有的震動，在他之后，人們再也不會像以前那樣理直氣壯地以“理性”動物、“道德”動物自居了，人的虛榮、鄙俗、偽善、平庸的一面被尼采毫不留情地剝落在人前，讓人無地自容。人們不得不面對自己的權(quán)力意志—這個被掩蓋已久、被壓抑已久的人性中最深刻的東西，無論你是去極力地否定它還是去勇敢地肯定它，你都會感到內(nèi)心的震顫，這就是尼采哲學的威力所在。 　　

與叔本華一樣，尼采在去世以后，其哲學才受到人們的重視，他的權(quán)力意志哲學和超人哲學對德國社會乃至世界都產(chǎn)生了巨大影響。在第一次世界大戰(zhàn)期間，開赴前線的德國士兵的背包中有兩本書是最常見的，一本是《圣經(jīng)》，另一本是尼采的《查拉圖斯特拉如是說》。尼采的強權(quán)思想對希特勒的影響也是眾所周知的，其中有一句格言為希特勒終生恪守：“強人的格言，別理會！讓他們?nèi)ミ駠u！奪取吧！我請你只管奪��！”尼采和希特勒都是狂妄自大的人，所不同的是，尼采的瘋狂是學者型的，只停留在口頭和字面上；而希特勒是一位實踐者，他把前者的思想付諸于實際行動。

查拉斯圖拉如是說

作者：尼采 

第一卷

一

查拉斯圖拉三十歲的時候，他離開了他的故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)之湖，而去住在山上。他在那里保真養(yǎng)晦，毫不厭倦地過了十年。——可是，他的內(nèi)心到底有了轉(zhuǎn)變。一天早晨，他黎明時起身，而對著太陽說：

"啊，你，偉大的星球�。〖偃裟銢]有被你照耀的人們，你的幸福何在呢？

十年來，你每天向我的山洞走來：假若沒有我，和我的鷹與蛇，你會厭倦于你自己的光明和這條舊路罷。

但是，每天早晨，我們等候著你，我們?nèi)〉昧四愕亩嘤嗟墓饷�，因此我們祝福你�?/p>

看啊！我像積蜜太多的蜂兒一樣，對于我的智慧已經(jīng)厭倦了；我需要伸出來領(lǐng)受這智慧的手。

愿意贈送與布散我的智慧，直到聰明的人們會再因為自己的瘋狂而喜歡，窮困的人們會再因為自己的財富而歡喜。

因此，我應(yīng)當降到最深處去：好像夜間你走到海后邊，把光明送到下面的世界去一樣。啊，恩惠無邊的星球��！

我要像你一樣地’下山’去，我將要去的人間是這樣稱呼這件事的。

祝福我罷，你這平靜的眼睛能夠不妒忌一個無量的幸福！

祝福這將溢的杯兒罷！使這水呈金色流泛出來，把你的祝福的回光送到任何地方去罷！看呵，這杯兒又會變成空的，查拉斯圖拉又會再做人了。"——查拉斯圖拉之下山如是開始。