范雷儀女性畫家只是受到如名媛、名妓等標示出身名詞的修飾的問題，主人作詩，有“應憐夫婿無歸信，翻畫家山遠寄來”之句，當時傳為佳話。方舟妾曰顧春山，道珠嘗約春山河渚觀梅，得句云：“樓外有梅三百樹，美人不到不開花�！逼滹L致可想見矣。在明清時期畫史中無遮攔的得到暴露。無疑對畫史產(chǎn)生了致命的影響是階級社會頑固的男性化傾向，可以說，畫史冷落了女性，甚或成了一種男性話語。性別差異松動的今天，我們應在比較公允的立場上，以 《玉臺畫史》傳統(tǒng)中國畫盛衰轉(zhuǎn)折的明代為背景，從性別角度來觀照繪畫女性。

       范雷儀予猶女適德清許氏，一日歸寧，手一扇上畫折枝海棠，生秀圓潤，署款朱新，字雨花，蓋女史所貽也。予叩何人，曰：u2018此即五世一堂竹溪戴翁（德清人）之曾孫婦也。u2019向予慕其家風孝友，嘗買榷訪之，見其祖孫四世，而五世孫徵符方在衽褓，即女史朱所誕育也。夫蠶織針管，是宜所習，不意畫手渲染之妙，其樸而能文可知矣。予生平所見閨秀畫不一，最上如黃石齋先生之蔡夫人，錢尚書母南樓老人，綽有徐黃遺法，妍麗中氣骨古厚，非如吳下文淑惲冰，徒以姿媚一派見長而已。女史年未滿三十而技若此，倘得前人名跡，瀏覽而靜摹之，所造當更有進于是者。予故因猶女之請，跋其便面以報所贈。嘉慶八年歲在癸亥二月之末�！贝税稀额l羅集》中未刊，故亟錄之。

       女性處于男性社會中必先經(jīng)過男性社會意識形態(tài)的整合。反映在書畫上，女性要么通過隱晦曲折的方法表現(xiàn)自己的書畫個性，要么融入男性繪畫語系。后者在明中后期的女性繪畫中表現(xiàn)得尤為突出。應指出，女性畫家無論受過多么嚴密的男性繪畫語系的訓練，只要她身處女性境地，作品中總或多或少的流露出自身的意識情趣。在創(chuàng)作態(tài)度、表現(xiàn)方法上，可貴的是她們能超出特定的框架表現(xiàn)出非凡的才能和力度，這里她們不再是男性的影子，而是代表了自己的性別，將自己的真情實感貫徹于作品中，她們有著鮮明女性特征的畫作拓展了一般男性畫家很少涉及的女性情感的天地。她們見卉木秀芪，花草敷榮，桃穠李素，荼艷桂香，即興點染，施之圖繪，把自己的情思感想都傾注于尋常事物中。她們的作品多筆墨清純，色彩明麗，風格秀美，活脫自然，既無逸筆草草的縱橫習氣又無濃艷柔媚之態(tài)，并因春榮秋殘日沐風欺時態(tài)種種生出百端情緒。她們自覺發(fā)揮了繪畫的特殊作用，豐富了表現(xiàn)題材。女性畫家的作品吻合了社會對她們本身的性別期待，強調(diào)興會神到追求得意忘形以清淡閑遠的風致神韻為繪畫的最高境界。