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  • 李晏如

    李晏如

    李晏如(987-1054),宋上虞人,參知政事李光曾祖父。《山陰天樂李氏家乘》卷十*行傳*興宗公上虞派*第一至十六世,第六世延皓公長(zhǎng)子——晏如:字齊卿,行一。莊簡(jiǎn)公三世墓表云:起家甚貧,以儒自奮。見古人慷慨有大志,輒欣甚之,故平生樂施輕財(cái),勇于為義。族有遺孤,不自給,公收養(yǎng)之,訓(xùn)其子無異己出。既長(zhǎng),遽求析居,公誨以義,不能止,則涕泣從之,凡田廬器物,聽其自擇,后復(fù)不守,至無衣食,公輒復(fù)賑給,鄉(xiāng)里嘆息,知公所積者厚矣,生宋太宗雍熙四(987)年丁亥二月十七日,卒仁宗至和元(1054)年甲午三月二十八日。

    配偶子女

    配:高氏,贈(zèng)紹興郡夫人。初夫人歸公年十三已能盡婦道,志操卓越,左右傾助,使少保為廉吏。生 宋太宗 端拱元(988)年戊子十二月初十日,卒英宗治平四(1067)年丁未三月十五日,合葬大云隩三石橋南。子四:徹、犯、衍、衡。女四。

    山陰 李氏家譜【永思堂】

    晏如:字齊卿,贈(zèng)太子少保。配:高氏,贈(zèng)始興郡夫人。生四子:徹、衍、橫、杞。女四。 雍熙丁亥(987)年二月十七日丑時(shí)生,至和甲午(1054)年十二月十七日申時(shí)卒,葬大云岙。

    個(gè)人傳記

    晏如公傳——光

    曾祖起家甚貧,以儒自業(yè)。讀書見古人有大節(jié),輒欣慕之,故平生樂施輕財(cái),勇于為義,其行事多人所難能。族屬有遺孤,不自給,公收養(yǎng)之,同其厚薄,教訓(xùn)其子不異己出。既長(zhǎng),遂求析居,公誨之以義不能止,則順從之,凡田廬器物任其自擇。初不介意,后復(fù)不能守至無衣食,公又賑給之。鄉(xiāng)里嘆息,知公所積者厚矣。

    歷史記載

    《全宋文》卷六一七

    ◎李晏如

    李晏如,仁宗時(shí)人,后追贈(zèng) 太子少保。見所撰《遺德廟記》。又按 雍正《福建通志》卷三三載:李晏如,建安人,端拱元年進(jìn)士。疑即此人。

    ◇遺德廟記①(慶歷四年四月)

    原夫太極肇分,三才定位,佐圓方之化育,乃自神祇;保區(qū)宇之昌寧,率由英杰。是知人神一致,幽顯殊途。生則負(fù)業(yè)負(fù)才,功名冠世;歿則至靈至圣,禍福及人。代有可稱,永存典祀。而神周氏,諱鵬舉,字垂天,東晉時(shí)會(huì)稽人。姬氏分枝,汝川啟祚,軒裳襲慶,冠蓋傳芳。稟靈虬無匹之資,挺天馬不羈之質(zhì)。文戈曜彩,早符卻日之能;智劍騰光,自淬決云之利。宏詞登第,雄俊成名。初宰上虞,憂分百里。布絲桐之政,兼冰蘗之權(quán)。民仰如神,物資厚利。歸朝龍闕,出牧雁門。才興廉袴之謠,已顯孟珠之譽(yù)。人安俗阜,歲稔時(shí)清。繼隆竹帛之功,迥播仁賢之美。自后心思退讓,志務(wù)幽閑。俄辭建隼之榮,遂厭利魚之貴。念昔會(huì)稽東、上虞北,曾游漁浦湖,遇春景韶光。訪物外之靈蹤,尋湖中之勝概。益見澄瀾湛湛,分玉鏡之清光;翠岫峨峨,列云屏之秀色。松篁掩映,花塢奇幽。每資賞眺之情,頗愜嬉游之趣。舟泛清浣,車乘白駒。全家忽隱于靈源,闔境但驚其神化。俄而潛通肸蠁,迥布威靈,升為水府之仙,超統(tǒng)陰司之職。即時(shí)聞奏丹陛,肇建嚴(yán)祠。敬之者福必生焉,犯之者禍當(dāng)立至。牲牢互進(jìn),籩豆交陣。遠(yuǎn)近居民,無不畏憚。(漁浦湖,后改名白馬湖,余姚縣《圖經(jīng)》載,周氏乘白駒沉漁浦湖,事標(biāo)史冊(cè)。)時(shí)有明州天童寺僧曇德禪師,道高康會(huì),德重圖澄。感太白之真星,下為童子;乘菩提之果位,即告歸天。(其院因此立名天童寺。)禪師聞神血食生人,由是特垂慈力,俾歸正覺,徑造靈祠,禪定身心,結(jié)迦趺坐。神顯靈通,萬狀變現(xiàn)無方,禪師寂若無人,湛然不動(dòng)。神乃尋知悔過,忽現(xiàn)真身,與三夫人禮拜歸依,受五戒三皈之法,祭奠不茹葷血,廟廷愿托祇園。(《明州天童寺記》,范的撰。云:有名宿曇?guī)熆N云至,而時(shí)聞會(huì)稽白□□□□人命,公往,以慈力□□□□□味,歸化彼土,事跡存焉。)昔本在湖壖,地形窄隘,鄉(xiāng)人孔澤、趙瑗以□□非立迦藍(lán)之所。謁誠(chéng)祈禱,咸愿遷移。啟告才終,狂飆忽起。朱紱飛停之處,香爐飄落之中。民乃上聞?dòng)诠,敷奏乎帝。續(xù)降 敕命,建置殿宇,精崇梵剎,安處祠堂。院與廟名,咸為“利濟(jì)”。會(huì)昌五年,天下廟廷例行停廢,惟此廟宇獨(dú)與重存。后佛教重興,一切仍舊。(春秋祭祀,不茹葷血牲牢,惟只蔬素香燭。勾當(dāng)僧惟省,檀越孔澤等與眾刊石立碑,并繪塑像三十二身。其碑元有二廳,一在利濟(jì)院,一在五夫廟內(nèi)。于雍熙三年丙戌歲,上虞知縣仲贊善差人□□□移入本縣,于碑陰上刊縣記。其利濟(jì)院內(nèi)者,損折,在本院佛殿□池內(nèi),今填池作經(jīng)臺(tái)巷是也。其五夫廟內(nèi)者,船載到曹娥江中,溺于深處,今并不得而見矣。)民間祈求,應(yīng)若答響。(所聞官奏請(qǐng)迎敕入廟,封為利濟(jì)侯。乃大唐天寶二年后,分香火于 五夫鎮(zhèn),又建立祠宇與其神像。至 大宋祥符三年,改院名法界,續(xù)降朝旨,取責(zé)本廟供申,既去,又準(zhǔn) 敕命,仰嚴(yán)潔致祭,禁樵采觸毀,并印給圖經(jīng),在 上虞縣,春秋致祭焉。)可謂奉天之令,安國(guó)之禧,咸葉庶氓。乃為贊曰:

    神道性兮杳冥,人神應(yīng)兮有靈。稟一生兮丈夫,欽萬古兮留名。威光震兮赫奕,劍氣上兮沖星。仰如在兮享祀,感神理兮精誠(chéng)。爇香火兮不絕,永表載兮典經(jīng)。利濟(jì)侯因 天賜,仙官咸動(dòng)民稱②。(《越中金石記》卷五。)(向以鮮校點(diǎn))

    ①《越中金石記》原按:“《寶慶會(huì)稽續(xù)志》:政和元年,兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使奏:越洲 上虞縣白馬湖上廟利濟(jì)侯,祈求感應(yīng),乞優(yōu)賜爵號(hào)。奉敕賜廟額曰u2018遺德u2019。考李晏如撰記在慶歷中,未及見其事,則首行《遺德廟記》四字蓋(李)知先所追書也!

    ②原碑之未有后記云:“右,五世祖、 太子少保諱晏如慶歷四年甲申四月所作。后一百九十歲,實(shí)紹定六年癸巳四月,五世孫朝請(qǐng)郎、新通判溫州軍州兼管內(nèi)勸農(nóng)事、賜緋魚袋李知先謹(jǐn)書而刻之石。姚江馬信同男謙刊”。

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