50年代初，從抗美援朝戰(zhàn)場轉(zhuǎn)業(yè)，回到老家大巴山區(qū)，雖歷經(jīng)坎坷，但仍潛心學(xué)習(xí)，探究詩、書、畫結(jié)合的高境界，執(zhí)著追求中國畫的精氣神。1993年中國美術(shù)家協(xié)會、炎黃春秋雜志社等單位聯(lián)合在北京中國美術(shù)館舉辦了《劉伯駿書畫展》，中央電視臺著名播音員李瑞英主持了開幕式，全國人大副委員長王光英、程思遠(yuǎn)，全國政協(xié)副主席洪學(xué)智，原國務(wù)委員、國防部長張愛萍將軍一同為畫展剪彩，中央、國務(wù)院一些重要機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和首都藝術(shù)界名流近百人參加了開幕式。人民日報、中央電視臺、北京電視臺、新華社、中新社、光明日報、人民畫報、北京周報、人民中國、今日中國、中國報道、澳門日報、香港商報、亞洲評論等四十家省級以上新聞媒體先后作了專題報道。中央電視臺《東方之子》、《熒屏繪萃》欄目還對其作了專訪播放。于同年十月應(yīng)邀到中南海參加了紀(jì)念毛澤東誕辰百周年全國百名書畫家筆會活動，其作品二幅為中南海收藏。十年來，先后有多幅作品為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及國內(nèi)外各界朋友收藏。北京畫展至今，謝絕一切社會活動，潛心于中國寫意花鳥的創(chuàng)新�！皬V泛吸取民間繪畫和西方現(xiàn)代抽象性、表現(xiàn)性的手法，融會貫通，大膽創(chuàng)新，逐漸形成自身獨特的藝術(shù)風(fēng)格�！保ㄕ�自榮寶齋168期）

　　2004年《美術(shù)》第五期、《榮寶齋畫譜》168期和《中國書畫報》《藝術(shù)界》等美術(shù)專業(yè)刊物都對其當(dāng)下繪畫狀態(tài)作了全面介紹。

　　劉曉林：管論大隱劉伯駿其人其藝

　　天開萬里 藝道無盡

　　------管論大隱劉伯駿其人其藝

　　文/劉曉林

　　世間無遠(yuǎn)可為游，六合朝行夕已周。

　　巴山夜深風(fēng)雨靜，大隱畫蘭寫春秋。

　　夜深的巴山，有人知道。畫蘭的大隱是誰？鮮有人知。

　　揚之、抑之、頓之、挫之、聚之、散之……早已盡筆之妙而全其神，藝入化境；散之、聚之、挫之、頓之、抑之、揚之……早已歷人生之坎坷，然其人一如其作——恣肆汪洋，極盡青春。年少列同儕佼佼，大半生偏居巴山，暮年名動藝壇。其隱而不隱的傳奇人生令諸賢之筆妙已全失——從何談起？談什么？

　　何遠(yuǎn)之遠(yuǎn)謂有遠(yuǎn)，一隅亦可成時賢，今日所論乃隱居巴山五十載的劉伯駿先生。

　　藝高格者重其意不重其跡，然跡不可離。而人生不然，意跡雙重，或跡甚于意。讓我們回到劉氏以前，打開已近塵封的往事。

　　“自江邊至盤溪校園里有條蜿蜒的石板路，中途有巨石懸空突出，下有賣豬肉的肉案一座。再上行數(shù)十步即為盤溪盤旋之處，有平地傍山面溪而生，郵局、百貨店、盤溪飯店等等在此，再行數(shù)十米，轉(zhuǎn)過盤溪茶館，一眼望去，就是藝專的黑院墻了�！贝宋哪伺颂靿巯壬�《八年流離》所述，文中所指藝專乃當(dāng)時重慶國立藝專。二十世紀(jì)中國美術(shù)史繞過國立藝專就黯然失色，而繞過盤溪就會則定然破碎支離。(西湖--諸暨--貴溪--沅陵--貴陽--昆明--松林崗--盤溪--西湖<國立藝專變遷大致路線>)。二十世紀(jì)中國絕大多數(shù)杰出藝術(shù)家或多或少與國立藝專有著這樣那樣的關(guān)聯(lián)。而劉伯駿先生便是弱冠剛過就進(jìn)入了該校深造。潘天壽、吳茀之、李可染、林風(fēng)眠、陳之佛……時任每位導(dǎo)師在美術(shù)史上的地位是不言而喻的。于劉伯駿先生來講，受之影響為最者首推潘氏�！皯�(yīng)使文藝以人傳，莫使人以文藝傳�！焙胍环◣煹慕逃�觀直接影響了潘氏，同時也成就了潘氏，更惠及了劉伯駿先生。大學(xué)二年級，其作品被時任政要白崇禧收藏。1947年，潘氏以自己名義在浙江湖州韻海樓為其舉辦了《潘天壽門生青年國畫家劉伯駿作品展覽》，這是不是潘氏僅有以自己名義為學(xué)生舉辦的一次展覽？不得而知，至少劉伯駿先生是有幸的。1948年經(jīng)陳之佛先生推薦與吳昌碩、潘天壽、徐悲鴻諸家同列《現(xiàn)代名人書畫展》……。

　　扁舟吾已具，把釣待秋風(fēng)。秋風(fēng)等到了，卻消失得如此之快。不可捉摸的歷史，使得劉伯駿先生在中國畫壇銷聲匿跡了——而立隱巴山，一隱四十年，個中辛酸淚，都已付云煙。

　　天高地迥，更覺宇宙之無窮。長在巴山深谷，猶自挑燈。山塘秋荷，依舊可報秋光。幾十年來，他融入了巴山。秀美的巴山，是絕好師造化之地；幽寂的巴山，是絕好得心源之所。二者具，夫何求？然人實乃環(huán)境之產(chǎn)物，又豈能脫離環(huán)境。順時作如含笑春桃，逸如天成,飛流直下；逆時作如天崖孤鴻，恍若游夢，欲行不能！作畫如此者，易。然筆墨傳神，造化由心。真正偉大的藝術(shù)家是可以做到受環(huán)境影響少之又少，所畫皆內(nèi)心，所畫皆本源。是可以做到如下之境的：逆時其作亦可一笑江山風(fēng)月。黃賓虹先生有真畫一說，觀劉伯駿先生之作如何？ 　

　　先從構(gòu)圖談起。構(gòu)圖之于繪畫，如結(jié)構(gòu)之于文章，有繪畫創(chuàng)造必然涉及構(gòu)圖問題。藝界常理，畫中主體最忌居中。居中乃構(gòu)圖死地，不可為。然其作多以居中，從中心放射，呈四面出擊之勢。何故？林木先生對此曾作解釋“……這些結(jié)構(gòu)之法，無疑并非為結(jié)構(gòu)而結(jié)構(gòu)，而是出于老藝術(shù)家“老驥伏櫪，志在千里”那般雄肆豪氣”。書者認(rèn)為“非為結(jié)構(gòu)而結(jié)構(gòu)”精辟至極！然其“非為結(jié)構(gòu)而結(jié)構(gòu)”之因出于“雄肆豪氣”稍嫌不足，似未道其本原。關(guān)鍵在何？實乃臨見妙裁，置陳布勢，達(dá)畫之變所需而致。只要化一而成氤氳，統(tǒng)一之畫面可具勃發(fā)之機，一與萬會，氣與韻應(yīng)，何言構(gòu)成之理？理在其間也。萬物因?qū)α⒍�富變化之奇，因統(tǒng)一而具和諧之美。以《笑對冰雪凌風(fēng)俏》作論。如虬綠梅，似黃河九曲，回環(huán)往復(fù)。會同一氣，此其一。深得濃淡之法，虛實適度，空靈含蓄，意蘊綿綿，此其二。形簡神全，筆法精道，意在方圓之間。屈枝如瘦鐵，畫家氣度不顯而顯，此其三�！断蜿枴芬嗍侨绱�，幾株向日葵幾呈圓狀居于畫中，乏味單調(diào)一絲不顯。因其中有呼應(yīng)，有關(guān)聯(lián)，有揖拱，有退讓；不唯求其開，亦有使之合；不唯造其險，更有令其平。一切之一切，皆因其深諳月印萬川之理——天空只有一月而月影不止萬千。變因需而生，那種不復(fù)以歲月得之默契神會在其作中早已充盈！

　　懷陰抱陽，萬物萌生；虛實相生，繪畫乃成。虛實誠藝事不可回避之構(gòu)成因素。潘天壽《聽天閣畫談隨錄》曾云“山水畫之布置極重虛實，即世所謂虛能走馬，密不透風(fēng)也”。豈山水如是，其他畫種亦然。畫中之景物，留白太多頓顯呆板。布置過實，則氣機不暢。藝事無虛不能顯實，無實不能存虛。實處見虛，方見空靈。虛輔以實，方見雄厚。故藝事，務(wù)抑揚適度，輕重協(xié)調(diào)，迅疾中寓遲回之態(tài)。輕柔中含剛猛之勢。縱橫揮寫，以盡虛實之天機。耄壽之年的劉伯駿先生對虛實處理更是如罕窺全貌之神龍，難測其跡。觀其作，虛實之效實有不可言之妙——一炬之光，通室皆明�！秲A國之艷》，澀重拙雄，提按頓挫，瀟灑靈動，不拘不滯。斑斑駁駁，枝葉幾何？細(xì)品之，會品出令人蕩氣回腸之樂章。當(dāng)然，還有那愛戀生活的熱情，更有執(zhí)著于生命的律動！

　　命運多舛，挾巴山天風(fēng)睥睨畫壇的劉伯駿先生，其藝可論者眾。若蔽之一言，乃時代青春感。與石濤之高音妙響“筆墨當(dāng)隨時代”實理合也！結(jié)構(gòu)者、虛實者都已論過，再為其藝略作青春之辯。

　　先哲屈原云“紛我既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”。內(nèi)美是優(yōu)秀作品的標(biāo)準(zhǔn)，更是偉大藝術(shù)家必須達(dá)到的境界。內(nèi)美是青春之前提，然非內(nèi)美者皆稱之青春。究竟何者方有青春之謂？

　　青春在于韻律。韻者，繪畫風(fēng)神，或謂情趣風(fēng)度；律者，運行之美，或謂節(jié)奏美感。惲南田評貫道之藝，言其雖師巨然，筆力雄厚，然過于刻化，為免傷韻，需以秀潤之筆畫其縱橫。劉伯駿先生亦常有縱橫之作。80歲以后卻更加注重韻律，使其縱橫之氣更具內(nèi)蘊。起鋒轉(zhuǎn)波，放需留住，收要提起，一筆如此，千筆萬筆亦復(fù)如是。一筆一墨皆成韻律，儀態(tài)萬千，使人目不暇接。其用筆之致，似屈曲蜿蚓、似虬龍之松，輕重提按、抑揚頓挫，或藏或顯……。

　　青春在于變化。筆墨精微，不貴五彩�！督饎偨�(jīng)》有“凡所有相，皆是虛枉”一說。甚者，《南山論畫》認(rèn)為：“畫中設(shè)色以補筆墨不足，顯筆墨水之妙而已”。繪畫畢竟是以形感人之藝術(shù)，色彩運用之重，自不待言。天有云霞，燦然成章，此天之設(shè)色；地之草樹，斐然成章，此地之設(shè)色；人有眉目唇齒，明皓紅黑，鋪陳于面，此人之設(shè)色……古色燦然，而成史論，此文章家之設(shè)色。色彩運用之重要，在劉伯駿先生畫作中一覽無遺，其雞冠花系列、荷花系列，足以證明。色彩為主有何不可？另外，其花卉作品中某些線條筆法之運用與黃賓虹先生山水之法有異曲同工之妙，然別有洞天……。日新日日新，唯變方通神。幾十年來，徒步于川陜邊境的劉伯駿先生無日不在探索，無日不在求新：異者視之，肝膽吳越。同者視之，萬物皆一。如畫史解衣盤礴，如王羲之坦腹東床，變在真，變在自然，變在有學(xué)識、修養(yǎng)雄厚之沉淀，豈故作者可及？

　　青春在于其地雖偏，卻有“歲月滄桑存大道，振翮萬里展雄風(fēng)”之遠(yuǎn)志……。

　　李可染先生有一妙論，今將其作青春之本。如下：黃賓虹老人很稱贊惲道生的筆墨，我不大理解。后來看到惲道生的跋語，藍(lán)田叔之于倪惡其老，吳竹嶼之于倪惡其嫩，老中有嫩，才是真老。嫩中有老，才是真嫩。劉伯駿先生之藝，可與之儔，其藝可謂大青春！

　　有人說，劉伯駿先生1993年中國美術(shù)館展出的轟動，世人了解了他的藝術(shù)。有人說，其作品被作為學(xué)習(xí)花鳥畫的范本編入《榮寶齋畫譜》、中央電視臺《大家》欄目對其采訪是再一次對其藝術(shù)的肯定。有人說，從西南邊陲的異軍崛起，他創(chuàng)造了當(dāng)代的畫壇傳奇。而對劉伯駿先生來說，這些已不重要，重要的是他已漸漸地將內(nèi)心的情緒激流網(wǎng)結(jié)，將心中之意和自然之景合一與天然，將超塵拔俗之意匠語匯變?yōu)榱说で鄬毦�，將所繪呈現(xiàn)了時代風(fēng)神，將一切之一切更接近于內(nèi)心，更接近于靈魂，更接近于宇宙的本原。

　　巴山深谷清香溢，他從千山萬山來，然已不僅僅屬于巴山；猶自挑燈勤筆耕，天開萬里藝道無盡，他必將屬于東方之既白的整個中國畫壇！