堅(jiān)奮， 1923年生，山東膠州人。 1960年山東大學(xué)歷史系畢業(yè)后留校任教�，F(xiàn)任山東大學(xué)書(shū)畫(huà)研究院院長(zhǎng)、教授，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)書(shū)法教育研究會(huì)學(xué)術(shù)委員、山東省高校書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、山東老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)黨務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。

先生從少年時(shí)代便開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，并學(xué)詩(shī)填詞。臨習(xí)歐陽(yáng)詢的《 皇甫君碑》和劉墉的小楷《道德經(jīng)》，行草則臨摹《圣教序》、《書(shū)譜序》、蘇東坡《超然臺(tái)記》、鄭板橋《道情十首》這些在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)睾苡杏绊懙谋�帖。繪畫(huà)方面，則主要學(xué)習(xí)山水畫(huà)技法，大致以臨摹黃公望、文征明的作品為主。畢業(yè)留校后，工作之 余孫先生依然筆耕不輟，孜孜探索與書(shū)畫(huà)的藝術(shù)殿堂，并先后受到著名學(xué)者、書(shū)畫(huà)家黃孝紓、童書(shū)業(yè)、蔣維 崧 等先生的提攜指點(diǎn)，又涉獵了大量前人和今人的書(shū)法史、書(shū)法理論和中國(guó)繪畫(huà)史著作。對(duì)于歷代各家各派的審美觀點(diǎn)、筆墨技法，他都本著“拿來(lái)主義”的原則，悉心捉摸，認(rèn)真臨摹。

首先是充分尊重傳統(tǒng)對(duì)二王書(shū)法的秀美多變，顏體的雄強(qiáng)端莊，李邕的渾厚含蓄，黃山谷的骨倔跌宕，米芾的俏利蕭疏，趙孟 ?雍容飽滿，北碑的古拙多姿，王鐸的剛勁恣肆．．．．．．他都進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的細(xì)致研究，并注意在自己的書(shū)法實(shí)踐中加以綜合的表現(xiàn)，以期呈現(xiàn)出個(gè)人的明顯風(fēng)格：既有蒼勁挺拔的力感，又具典雅秀美的韻味；行筆酣暢淋漓，不事雕琢；結(jié)體千變?nèi)f化，同時(shí)又寓變化于統(tǒng)一當(dāng)中。其書(shū)法以行草見(jiàn)長(zhǎng)，他用長(zhǎng)鋒羊毫所書(shū)大草，用筆精到，方圓兼施，結(jié)體富于變化，嚴(yán)謹(jǐn)中妙趣常出意料之外。在技法上，他注意筆態(tài)、墨情的變化，力求渾厚、雄健。形體上則委曲婉轉(zhuǎn)、變化多端。

欣賞 孫先生的書(shū)法，是一種高雅的藝術(shù)享受。其所表現(xiàn)的，不僅是字體本身之美，更重要的是其所貫注的那種精神之美，那種書(shū)與畫(huà)融為一體的意境美。他書(shū)寫的大草《琵琶行》，可以說(shuō)意在筆先，筆隨心后，一開(kāi)始時(shí)字體是拘禁、嚴(yán)肅的，但卻有一種飄忽的失落感，恰切地表現(xiàn)了朋友的離情別緒和初見(jiàn)琵琶女時(shí)的緊張心態(tài)，中間則跌蕩起伏，字體變化多端，灑脫俊逸，把女藝人演奏琵琶時(shí)的音樂(lè)的起伏跌宕高度形象化，到后來(lái)的舒緩而飄渺，表現(xiàn)出一種淡淡的惆悵和失意感，真是令人回味無(wú)窮。

孫 先生的繪畫(huà)是和書(shū)法同時(shí)起步的。先生少年時(shí)就對(duì)中國(guó)山水畫(huà)有初步的了解，并通過(guò)學(xué)習(xí)打下了一定的基礎(chǔ)。然而自參加革命工作后，使他涉獵漸少，不能像書(shū)法一樣再進(jìn)行更深一步的探討，離休后，為盡情書(shū)寫他對(duì)祖國(guó)山水和生活的熱愛(ài)，先生又重新拾起了畫(huà)筆。他的繪畫(huà)藝術(shù)也與其書(shū)法一脈相承：畫(huà)面簡(jiǎn)潔、流暢，富于神韻，加上自題詩(shī)詞，使得書(shū)畫(huà)相得益彰。先生既注重繪畫(huà)技巧，強(qiáng)調(diào)基本功，更注重生活氣息和時(shí)代感，追求個(gè)人風(fēng)貌。為了畫(huà)出今日的“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”景象，他曾經(jīng)只身深入甘肅考察，畫(huà)出了遼闊沙漠中油田的景象；對(duì)大家熟悉的黃河，他也要冬冒嚴(yán)寒、夏頂酷暑親赴現(xiàn)場(chǎng)寫生；又步行長(zhǎng)白山體驗(yàn)生活，他畫(huà)的《天池岳樺贊》、《長(zhǎng)白春早》、紅高粱、向日葵、紅梅、修竹等都表現(xiàn)的生機(jī)盎然，韻味十足。

現(xiàn)在， 孫先生的書(shū)畫(huà)已名揚(yáng)海內(nèi)外，其作品曾先后在北京、上海、南京、鄭州、濟(jì)南、青島等城市展覽達(dá) 70余次，有近千幅作品為歐、美、亞、澳等十三個(gè)國(guó)家的專家和機(jī)構(gòu)所收藏。 1995年，他應(yīng)邀東渡扶桑舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)展，引起了日本書(shū)畫(huà)界的注意，作品被許多單位和個(gè)人收藏。他還寫出了數(shù)十萬(wàn)字的教材和不少書(shū)論文章，其中《論北魏書(shū)法在歷史上的地位和孫道昭書(shū)法藝術(shù)》、《論泰嶧諸山摩崖刻經(jīng)的兩個(gè)問(wèn)題》等頗有創(chuàng)見(jiàn)，受到書(shū)法藝術(shù)界的普遍關(guān)注。

先生還是位知名的書(shū)畫(huà)教育家，他的學(xué)生極多，包括小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生、研究生和外國(guó)留學(xué)生。他在傳播書(shū)畫(huà)藝術(shù)、誨人不倦、重視和培養(yǎng)人才方面的精神是人所共知的。

他的作品和訪談錄已為《中國(guó)當(dāng)代名人錄》、《中國(guó)古今書(shū)法詞典》、《當(dāng)代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)大成》等十多家書(shū)報(bào)刊物所登載。 孫堅(jiān)奮先生雖然年近八旬，但勤于學(xué)習(xí)，筆耕不輟，“凌云健筆意縱橫”，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，仍是他生活中的不懈追求。