趙根普，陜西合陽縣人，現(xiàn)為中國書畫家協(xié)會會員，陜西省書法家協(xié)會會員，西安市于右任書法學(xué)會副秘書長，陜西大唐美術(shù)研究院副院長，毛澤東書法研究會常務(wù)理事，陜西省楹聯(lián)學(xué)會會員。曾在部隊(duì)服役二十余載，現(xiàn)供職于政府部門。

趙根普自幼酷愛書法藝術(shù)，寒暑臨池不輟。誠信書法創(chuàng)作“首在精神次在功”，以書法之道陶冶情操，修身養(yǎng)性，從中領(lǐng)悟人生真諦。臨習(xí)名家碑帖佳作，從中吸取營養(yǎng)，洞觀古今之妙，感悟百家之韻，并注重書外之功。在習(xí)書之余，對文學(xué)、歷史、戲劇、音樂、自然風(fēng)光等知識有廣泛興趣。對于書法主張尊重傳統(tǒng)，從形似中求神似，力求做到雅俗共賞。他的作品曾在《解放軍報》、《書法報》、《中國教育報》、《中國畫報》等報刊雜志發(fā)表。作品先后入選《蘭亭筆會書法作品集》、《中日書法作品匯觀》、《中國兵馬俑杯書法作品集》等、曾多次參加全國書法展覽，并獲國家級書法金、銀獎。作品被多家博物館、圖書館等藝術(shù)單位收藏。

2012年9月28日，“美在半坡——趙根普、劉喜社、劉龍剛金秋書畫聯(lián)展”開幕式在西安半坡博物館舉行。

書法是什么？是用毛筆書寫漢字的藝術(shù)，是把以實(shí)用為目的的漢字書寫升華到反映書寫者的藝術(shù)語言和思想境界的抽象藝術(shù)，它可以給觀眾以美的享受。臨帖是書法的捷徑。想不經(jīng)過臨帖而成為書法家，那是在書法的大門外白白地浪費(fèi)時間和生命。書法家的投入與回報應(yīng)該是成正比的，然而這種回報不只是金錢，還包括專家和群眾的認(rèn)可。學(xué)書要有鍥而不舍，孜孜以求的精神，企圖在一夜間成為書法家那只能是夢中的事。

書法是手和毛筆巧妙配合的藝術(shù)，搞書法若不用手和筆那是雜耍，而這些人大多數(shù)沒有傳統(tǒng)功力，而是以奇特的動作吸引人，達(dá)到嘩眾取寵，名利雙收的目的。為書法家“包裝”是必要的，但再優(yōu)秀的包裝師決不可能把一個沒有文化修養(yǎng)，未入書法大門的人“包裝”成真正的書法家，就像一塊石頭永遠(yuǎn)不能變成金子一樣。學(xué)習(xí)書法必須具備三方面的條件:有天賦、勤奮、路子正。人的天賦是先天性的，不可改變。它決定了你是否是一塊學(xué)習(xí)書法的“料”，勤奮是看你有無恒心，肯下功夫，能耐的住長期的孤獨(dú)和寂寞，路子正是要求每個書法愛好者必須在學(xué)書的正確道路上行走。學(xué)書要善于接受批評意見，對你光說好聽話的人，你要當(dāng)心，他可能不是朋友。

臨帖是一個書法家終身的任務(wù)，要學(xué)書不止，臨帖不止，做不到這一點(diǎn)，則會停止不前。繼承傳統(tǒng)好比漁民出海打漁，走的遠(yuǎn)時間長，能滿載而歸。學(xué)習(xí)書法既要學(xué)古人，又不能老是跟在后邊走，其重要的使命是接過古人手中的接力棒繼續(xù)往前跑。學(xué)書好比登山，有的人可登上珠穆朗瑪峰，有的人只能登上太白山，但無論你登上那一座山峰，你都會得到“山登絕頂我為峰”的喜悅。書法和文化好比地球和太陽的關(guān)系。地球若沒有太陽光芒照射，就不會有生命的存在，學(xué)書人若沒有較深文化的支撐，就不可能成為有成就的書法家。書法家必須是文化人，但文化人不一定都能成為書法家。因?yàn)槲幕�人的天賦和“投資”興趣各有不同。

書法家的作品，必須有鮮明的時代特征，和與眾不同的個性，否則書法史上絕對不可能有你的位置。人格魅力是書法成長的主要條件，若沒有“海納百川”的胸懷和“見賢思齊”的品質(zhì)就會滑到文人相輕，唯我獨(dú)尊的深淵中去。書法家應(yīng)具備四方面的素質(zhì)：扎實(shí)的傳統(tǒng)功力、較深的文化修養(yǎng)、高尚的人品、能很好的把握傳統(tǒng)并創(chuàng)作出個性較強(qiáng)的作品。每個學(xué)書人都應(yīng)該清楚自己在不同時期達(dá)到的“段位”，知道自己的優(yōu)缺點(diǎn)，從而迅速確定下一步的進(jìn)修方向，這就是悟性。書法作品要講變化，但要掌握好“度”，書寫漢字具有可觀賞性是最終極限。當(dāng)代書法家的主要任務(wù)是要寫出大多數(shù)人民群眾喜愛的作品，作德、藝雙馨德藝術(shù)家，否則書法作為藝術(shù)要更好地為人民服務(wù)，只能是空談。學(xué)書人先吃透一本帖，作為突破口，然后再逐漸鋪開，不斷豐富作品的內(nèi)涵，最終達(dá)到胸中匯百家，腕下生己面的目的。

趙根普

二00七年三月二十日

從網(wǎng)上曰知，“上海有個農(nóng)民工讀書會”，他們每個星期天舉行一次讀書活動，每個會員每兩個星期堅(jiān)持讀一本書，寫一片讀書筆記。8年來，會員由當(dāng)初的五六人發(fā)展到現(xiàn)在的近百人，在各類報紙雜志發(fā)表了百余片文章及藝術(shù)作品。無獨(dú)有偶，浙江有個“民工詩人之家”，手拎裝有21本詩稿的編織袋，深圳有個“民工秦腔藝術(shù)團(tuán)”，勞作之余，他們?yōu)樯�活歌唱，為心靈歌唱。繁重的勞動，疲憊的身影，這些民工沒有閑散，沒有慵懶，沒有消磨，而是追求高雅的志趣，其情其志，令人仰慕。高尚的志趣是立身之本。志趣激毅力，“志”加“趣”，如虎添翼，挑戰(zhàn)吉尼斯紀(jì)錄的人，雖千奇百怪，莫不是有著超人的志趣和毅力。

志拓才，趣壯志，不少科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造就是始于志趣。志趣在山水，方有《徐霞客游記》。志趣在草藥，方有《本草綱目》。志趣怡身心，添趣尋樂，身心得舒展，精神更充實(shí)。古人說，“人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成”。認(rèn)為“本心樂為”，才能有“自修之志”，從而達(dá)到“自得的境界”。有志趣，才心理健全，才富有競爭力，才大有作為。從實(shí)而論，有志內(nèi)之趣，有志外之趣。志內(nèi)之趣，不離本行本職，砥礪思想，輔佐志向。如鄭培民寫日記，在工作之余把所歷所感所警的事例紀(jì)錄下來，鞭策提高自己，不離“做官先做人，萬事民為先”的追求。志外之趣，屬于愛好、嗜好之類，與本職本行無關(guān)，卻于調(diào)養(yǎng)身心有益。如“雜交水稻之父”袁隆平，風(fēng)里來雨里去的勞作研究之余，拉上幾曲小提琴，怡情益智，是雅興也是調(diào)節(jié)。無論怎樣的志趣，求得高雅，于己于人于社會都是有益的。

志趣高雅，境界高，興致雅。比如，讀好書知人論事，學(xué)繪畫陶冶情操，舉棋藝訓(xùn)練睿智，玩球類強(qiáng)身健體。只有對世界充滿愛心，對未來充滿希望，開發(fā)智力才有進(jìn)取，修身養(yǎng)性才得教益。只有懷著善良的本性，揣著責(zé)任和道義，遵德守仁，行義有節(jié)，志趣才有大成。今天，懂不懂情趣，有沒有志趣，已成為衡量一個人文化修養(yǎng)的重要標(biāo)志。然而，有些人的志趣，缺乏道德涵養(yǎng)，沒有審美品味，一味宣泄，一味玩樂，一味奢求，熱衷于酒場、舞場、賭場，沉溺于紙醉金迷、燈紅酒綠之中，以追名逐利為趣，以獵奇美色為趣。志趣低俗，久而久之，牽著他們步入泥潭。

志趣求高雅，重在養(yǎng)成，須得鍥而不舍。但也要升華，須得與時俱進(jìn)�？山涣�，不可交易�？上鄲�，不可奉迎�？汕写�，不可喧囂。如此而行，志趣才扎實(shí)，才有用，起到豐富生活、陶冶情操、開拓境界、開發(fā)智力的作用。一味求“玩”，難免玩物喪志，一味尋“樂”，難免樂極生悲。人人有閑暇，莫以為無足輕重，任意揮灑。人人遇消磨，不要無所事事，隨波逐流。做有心、有志、有為之人，不教一日閑過，不棄微薄，日有所獲，累積起來，便是閃光的腳印和成就的光環(huán)。