弓裔的身世眾說紛紜，有些版本的《三國史記》記載他是新羅第47代王憲安王的庶子，也有些版本的《三國史記》記載他是新羅第48代王景文王的庶子。從年齡上推測，弓裔是景文王的可能性較大，并且一些“巫歌”（巫歌是朝鮮半島古代特有的、流傳于民間的詩歌，以記載歷史、神鬼傳說為主）也流行這種說法。

　　“弓”是弓裔的姓，來源于他出身卑賤的母親。“弓”這個(gè)字是新羅后期賤民常用的代替姓氏的字，因?yàn)橘v民沒有資格有正式的姓氏，所以常用“弓”這個(gè)字代替姓氏的作用。如新羅海王張保皋的賤名為弓福。

　　弓裔在即位后曾聲稱自己是高句麗報(bào)德王的后裔，隨后又自稱是彌勒轉(zhuǎn)世。由于唐朝時(shí)代，佛教在東亞極其興盛，部分統(tǒng)治者都曾自稱是彌勒轉(zhuǎn)世，如中國的武則天。（這里的彌勒不是指西游記中的布袋和尚彌勒佛，而是另一個(gè)與如來佛地位相當(dāng)?shù)姆鹱妫?

　　也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，弓裔就是個(gè)普通的賤民，為了拉攏人心故意謊稱自己是新羅或高句麗王室后裔。

　　真圣女王五年（891年）弓裔參加箕宣領(lǐng)導(dǎo)的竹州農(nóng)民起義軍，次年轉(zhuǎn)投北原賊帥梁吉手下，深得信任，令其分兵攻略郡縣，894年自稱將軍，897年自立，自稱新羅王室出身，乃憲康王之庶子，先據(jù)鐵圓（今江原道鐵原），后移據(jù)松岳（今京畿道開城）。899年，梁吉率軍進(jìn)攻弓裔，雙方戰(zhàn)于非惱城下，梁吉敗走。弓裔在兼并戰(zhàn)爭中剪除了其他勢力，漸漸壯大，孝恭王五年（901年），弓裔放棄正統(tǒng)，在開城建都稱王，聲稱復(fù)興高句麗，定國號高句麗，史稱后高句麗。904年改國號曰摩震，年號武泰，911年改為泰封，改元水德萬歲，神德王三年改元政開，其疆域北及平壤，南至尚州。他向新羅展開激烈攻勢，占領(lǐng)了漢、朔、溟三州之地，又出兵北方，拓長浿西十三鎭，更從海路南下襲百濟(jì)后背，他東寇新羅，南侵甄萱，他的統(tǒng)治殘虐日甚，上下怨叛，他自稱彌勒佛，頭戴金幘，身披方袍，以長子為青光菩薩，以季子為神光菩薩。他曾經(jīng)自述“佛經(jīng)”二十余卷，其中全是為自己歌功頌德的歪理邪說。有僧人釋聰批評弓裔所授皆為“邪說怪談”，弓裔聽說以后，立即將釋聰逮捕，用鐵錐活活打死。

　　實(shí)際上王建奪得弓裔之位，而其一生最大的敵人是甄萱。這兩支勢力都是直接從新羅分裂出來的。根據(jù)三國史記的記載，弓裔本為新羅王子。弓裔所建之國，稱為u2018泰封u2019，甄萱所建之國稱為u2018后百濟(jì)u2019（該政權(quán)實(shí)際上是純粹是都是新羅人），王建奪弓裔之位后建立高麗。朝鮮半島出現(xiàn)了，原新羅（已經(jīng)衰�。┮约巴跏细啕惡秃蟀贊�(jì)三只勢力。但是這三支勢力全部都是出自新羅。與兩百多年前的百濟(jì)和高句麗已沒有多大關(guān)系。仔細(xì)看以下內(nèi)容就可知，甄萱實(shí)際上是新羅人。弓裔的身份就更不用說了。所以其實(shí)公元十世紀(jì)上的半島三國，全部都是新羅和從新羅分裂出的勢力。和兩百多年前的三國沒有可比性。